《瑜伽師地論略纂1》是一本武俠小說，作者是基。
基本介紹
- 中文名：瑜伽師地論略纂1
- 作者：基
- 類型：武俠
- 連載平台：百度小說
瑜伽師地論略纂1
相關詞條
- 瑜伽師地論略纂1
《瑜伽師地論略纂1》是一本武俠小說，作者是基。...
- 瑜伽師地論略纂
瑜伽師地論略纂 《瑜伽師地論略纂》是窺基創作的宗教哲學類書籍。圖書簡介 此論。文義繁廣。不可解盡理源。其間難文義違宗緒。分段皆備解釋。余皆略之。論初十七地。已前自有釋論一卷。故即略而不廣。妨難及不盡之處。今粗而敘出。
- 瑜伽師地論(大乘佛教瑜伽行唯識學派等的根本論書)
漢譯《瑜伽師地論釋》1卷，簡稱《瑜伽論釋》，唐玄奘譯。中國註疏 現存有唐窺基撰《瑜伽師地論略纂》16卷（為第1～66卷的注釋）、《瑜伽論劫章頌》1卷（為七言頌），遁論集撰《瑜伽論記》48卷，清素撰《瑜伽師地論義演》40卷。另有敦煌本《瑜伽師地論分門記》（已印出6卷）和《瑜伽論手記》（已...
- 瑜伽追師地論(全九冊)
漢譯《瑜伽師地論釋》1卷，簡稱《瑜伽論釋》，唐玄奘譯。現存藏譯本有《菩薩地釋》，德光撰，燃燈吉祥智、戒勝同譯；《菩薩戒品釋》，德光撰，慧鎧、智軍同譯；《菩薩戒品廣釋》，勝子撰，慧鎧、智軍同譯；《菩薩地釋》，海雲撰，寂賢、戒勝同譯。中國註疏 現存有唐窺基撰《瑜伽師地論略纂》16卷（...
- 瑜伽師地論略纂2
瑜伽師地論略纂2 《瑜伽師地論略纂2》是一本武俠小說，作者是基。
- 瑜伽師地論略纂3
瑜伽師地論略纂3 《瑜伽師地論略纂3》是一本武俠小說，作者是基。
- 創佛錄
又依瑜伽師地論卷二、大乘阿毗達磨雜集論卷六、瑜伽師地論略纂卷一等，大乘立二十中劫之各劫皆有增減，故不必如大毗婆沙論所說之三種劫，即以各中劫為唯一之增減劫。另如優婆塞戒經卷七所說，從十歲增至八萬歲，從八萬歲減還至十歲，如是增減滿十八反，稱為中劫。是為異說。中劫中定有刀兵災、疾疫...
- 宋藏遺珍
瑜伽師地論略纂疏卷一、三、五、六、八至十三、十五 唐 窺基 瑜伽師地論義演卷一、四、六、七、八、十一、十二、十五、十七、十九、二十、二十六、二十八至三十五、三十八、四十 唐 清素 述 瑜伽師地論記卷一、二、五至七、九至十二、十六、十七、十九、二十 新羅 道倫 下集 大唐開元釋教廣品歷章卷三至...
- 大天
另外，又傳大天為摩哂陀之師，奉目犍連子帝須令，至摩醯娑慢陀羅國（Mahis!aman□%d!ala）傳法云云。對於大天犯三逆罪的傳說，後人多以為繫上座部相承的說法。其他諸傳，則多以為大天為高德僧。三逆事件乃為貶抑大天所捏造的誣衊之詞。窺基《瑜伽師地論略纂》卷一雲（大正43·1b）︰‘大天名高德大，...
- 論疏部
1825 42 十二門論疏 6卷 隋‧吉藏撰 1826 42 十二門論宗致義記 2卷 唐‧法藏述 1827 42 百論疏 9卷 隋‧吉藏撰 1828 42 瑜伽論記 48卷 唐‧遁倫集撰 1829 43 瑜伽師地論略纂 16卷 唐‧窺基撰 1830 43 成唯識論述記 20卷 唐‧窺基撰 1831 43 成唯識論掌中樞要 4卷 唐‧窺基撰 ...
- 三量
若於唯識家建立八識之上而論，屬於現量者，應指前五識與第八識的見分、五俱意識（一分通於似現量）、諸八識的自證分及證自證分、定心等四類。又，有關此現量之體，古來異說甚多。《瑜伽師地論略纂》、《因明疏瑞源記》卷一舉內外十一說，即外道有二說：數論說五知根為現量之體，勝論說德句之覺。小乘...
- 相智
而超越分段生死苦海，然卻未能斷除無明別惑，亦未能超越變異生死。又瑜伽師地論略纂卷十一載，謂緣諸法相之智，或緣一切法體相之智，稱為相智，亦即盡智。此外，又為菩薩十地中，第六地所具七智之一。或指以世間之事相為對象之俗智。[四阿鋡暮抄解卷上、金光明最勝王經疏卷四本]
- 羅時憲
出版《法相學會集刊》。1984年移居加拿大，從此奔波於港、加兩地，弘揚法相般若。1989年創立安河法相學會，使唯識、法相之學說，遠播至北美。除上所記早年著作外，另有《能斷金剛般若波羅蜜多經纂釋》、《成唯識論述記刪注》、《唯識方隅》、《瑜伽師地論纂釋》、《解深密經測疏節要》。1993年冬於香港逝世。
- 禪修的醫療作用及其可能發生的生理和心理現象
唐窺基法師著《瑜伽師地論略纂》卷五，說有七種不同的名稱：第一種是“三摩四多”，義為“等引”，謂離棄了昏沉、掉舉兩種妨礙禪修的病態以後，心意平等，能夠引發功德，包括一切有心定和無心定。第二種是“三摩地”，義為“等持”，以前譯作“三昧”，通攝一切有心定位中的心一境性。第三種是“三摩缽...
- 蘇陀(佛學名詞)
蘇陀 蘇陀，梵語sudha^。又作酥酡、修陀、須陀。意譯作甘露。由樹汁液而成之食，為天上之食物。瑜伽師地論卷四載，有食樹從其樹里生出青、黃、赤、白等四食味，稱為蘇陀。又玄應音義卷二十二謂舊經中作須陀飯，乃天上之甘露食。[瑜伽師地論略纂卷二]
- 南朝佛教
他於梁代在富春、建康、豫章、新吳、始新、南康等地，先後譯出《無上依經》二卷、《十七地論》（即《瑜伽師地論本地分》五卷）等經、論十一部二十四卷。後於陳代在豫章、臨川、晉安、梁安、廣州等地，又先後譯出《解節經》、《律十二明了論》、《佛性論》、《攝大乘論》、《俱舍釋論》等經、律、...
- 高后樓村
《脈要圖注》、《周禮精華》、《欽定四庫全書簡明目錄》、《篡訂四書通解》、《劉靜皆、張謇書法》、《增訂四書釋疑》、大清同治版《瑜伽師地論》考、《桐城吳氏尚書讀本》、《史記菁華錄》考 、《增刪算法統宗》考、曾國藩選編《十八家詩抄》 、王文濡編注《秦漢三國文評註讀本》、《欽定前漢書》、《詩經》、《...
- 李利安
《菩提道次第略論》、《指月錄》（5卷本）、《瑜伽師地論》（4卷本）、《新華嚴經合論》（4卷本）、《宗鏡錄》（4卷本）、《天台八部》（4卷本）等共25冊約1000萬字。2010年以前成果統計如下：（一）論文 1. 《唐宋時期民眾的佛教神靈信仰——以石刻、造像為中心》（合著），《五台山研究》2010年第1期...
- 伊師迦山
’《雜阿含經》卷三十九謂瞿低迦（Godhi-ka）於王舍城仙人山以畏懼退轉而自殺。以上所述，當指同一處。此外，《瑜伽師地論》卷三十四雲（大正30·477a）︰‘已能摧伏彼伊師迦，是為真聖。’《顯揚聖教論》卷九雲（大正31·525b）︰‘積聚而住如伊師迦。’則是以此山之高聳堅固比喻我慢或常見之難拔。
- 余欣(復旦大學歷史學系副主任,浙江大學教授)
19. 「敦煌寫本真偽弁別示例—法成の講じた『瑜伽師地論』の學生による筆記として—」（與榮新江合撰），石冢晴通教授退職記念會編『日本學·敦煌學·漢文訓読の新展開』，東京：汲古書院，2005年，61—72頁。20. 《敦煌寫本辨偽示例——以法成講〈瑜伽師地論〉學生筆記為中心》（與榮新江合撰），《敦煌...
- 釋印順
1983年（78歲）9月，將《雜阿含經》與《瑜伽師地論》〈攝事分〉彙編出版。另外又撰寫一篇《雜阿含經部類之整編》，附編在卷首。1985年（80歲）3月，《游心法海六十年》出版。7月，《空之探究》出版。1988年（八83歲）4月，《印度佛教思想史》出版。1989年（84歲）3月，開始《契理契機之人間佛教》之寫作...
- 婆羅門(宗教範疇)
《瑜伽師地論》卷二十九曾為婆羅門作分類，謂有種性、名想、正行等三種婆羅門。種性婆羅門，謂生在婆羅門家者。名想婆羅門，謂假名為婆羅門者。正行婆羅門，謂能驅擯惡不善法者……在原始佛典中，曾列出釋尊對婆羅門階級的看法。他以為古代的婆羅門是一種各方面皆合乎理想的階級，但到釋尊之時，婆羅門階級已告...
- 金版大藏經
、《法苑義林章》、《因明入正理論疏》、《瑜伽師地論略纂》等；屬於淨土宗的有：《萬善同歸集》(以上參見《呂澄佛學論著選集·金刻藏經》；蔣唯心《金藏雕刻始末考·廣勝寺大藏經簡目》，《現代佛教學術叢刊》第十冊)。印刷概況 《金藏》在金末元初因兵火而損壞了四分之一。元太宗八年(1236)，耶律楚材...
- 法滅盡經
〔增一阿含經卷四十七、金光明最勝王經卷三、大集地藏十輪經卷三、四分律卷四十六、十誦律卷三十六、俱舍論卷十七、瑜伽師地論卷九、順正理論卷四十三、瑜伽論記卷三上、卷五、瑜伽師地論略纂卷四、俱舍論光記卷十八〕。7. 魔道興盛。《佛光大辭典.十魔》釋文云：“修行佛道之十種障礙，即：欲、憂愁、...
- 玄奘(唐代著名高僧)
因為感到各師所說不一，各種經典也不盡相同，於是決定西行求法，以解迷惑。曾陳表朝廷奏請去西方求法，未被允準。貞觀三年（629）朝廷因饑荒允許百姓自行求生，他即從長安出發，經姑臧出敦煌，經今新疆及中亞等地，輾轉到達中印度摩揭陀國王舍城。進入當時印度佛教中心那爛陀寺，師從戒賢學習《瑜伽師地論》《顯揚...
- 劫(宗教詞語)
大智度論卷三十八謂劫有二種，一為大劫，二為小劫；妙法蓮華經優波提舍分五種劫，即夜、晝、月、時、年；大毗婆沙論卷一三五以劫有中間劫、成壞劫、大劫三種；俱舍論卷十二謂有壞劫、成劫、中劫、大劫等四種；彰所知論卷上分劫有中劫、成劫、住劫、壞劫、空劫、大劫等六種；瑜伽師地論略纂卷一下載...
- 雜阿含經
《大智度論》卷八十五有“弟子所說佛所說”、“五取蘊六處因緣相應”、“道品”、“結集”等四分之說，與現行刻本大體相同，但順序略異。現代佛學家呂澄依據《瑜伽師地論·攝事分》作《雜阿含刊定記》，調整後的四分十誦次第是：● 五取蘊六處因緣相應分有六誦，即五取蘊誦、六處誦、緣起誦、食誦、...
- 青海藏文研究社
青海藏文研究社根據梵藏文本，略去梵文，加上漢文，成為藏漢合璧的詞書。故按藏文名為《分解名義大集》。1933年，黎丹得到著名藏學家呂澄先生提供的日本學者編訂的《瑜伽師地論法數》。這是將佛教法相宗主要典籍《瑜伽師地論》一百卷中各詞類整理成為便於檢查使用的辭彙性質的冊子。但只有漢文，且無釋文。乃於是年...
