琴尼尼藝術之書

內容簡介

坦培拉繪畫作為一種十分古老的架上繪畫形式，在拜占庭、中世紀及文藝復興前期曾為西方畫家作為主要繪畫形式廣泛運用，而後弗蘭德斯畫家則在其基礎上創造出了油畫這一新的繪畫形式。時至今日坦培拉繪畫技法仍被運用於不少宗教及古典技法繪畫之中，然而其在中國卻並不如水彩與油畫那般為人所熟知，甚至由於狹隘的認知不少翻譯及美術工作者將其稱之為蛋彩畫（對應以水調和之水彩畫），雖然雞蛋坦培拉是坦培拉繪畫中最為主要的一種，但我們不可因此一概而論，對於坦培拉繪畫最為準確的定義應為“以乳液調和色料並進行繪畫的繪畫形式”。這裡邊的乳液是指通過某種方法將水性溶液與油性材料乳化並融合在一起形成的乳狀溶液，這其中既有以雞蛋乳液為代表的天然乳液，又有以酪素、樹膠等為代表的人造乳液，其性質各有不同。近些年經少數畫家推廣，人們對坦培拉的了解雖有提升，但仍無法一窺其全貌。西方繪畫在中國之發展興起...(展開全部) 坦培拉繪畫作為一種十分古老的架上繪畫形式，在拜占庭、中世紀及文藝復興前期曾為西方畫家作為主要繪畫形式廣泛運用，而後弗蘭德斯畫家則在其基礎上創造出了油畫這一新的繪畫形式。時至今日坦培拉繪畫技法仍被運用於不少宗教及古典技法繪畫之中，然而其在中國卻並不如水彩與油畫那般為人所熟知，甚至由於狹隘的認知不少翻譯及美術工作者將其稱之為蛋彩畫（對應以水調和之水彩畫），雖然雞蛋坦培拉是坦培拉繪畫中最為主要的一種，但我們不可因此一概而論，對於坦培拉繪畫最為準確的定義應為“以乳液調和色料並進行繪畫的繪畫形式”。這裡邊的乳液是指通過某種方法將水性溶液與油性材料乳化並融合在一起形成的乳狀溶液，這其中既有以雞蛋乳液為代表的天然乳液，又有以酪素、樹膠等為代表的人造乳液，其性質各有不同。近些年經少數畫家推廣，人們對坦培拉的了解雖有提升，但仍無法一窺其全貌。西方繪畫在中國之發展興起於上世紀初，由於種種歷史及文化原因，發展至今仍難言完善，而在材料技法研究領域更是一片空白，相關書籍著作也只有少數譯自國外之著作，對於研究所用之重要參考材料——古代大師不同時期的手稿及技術著作則更是鳳毛麟角。由義大利畫家琴尼諾.琴尼尼所著的《琴尼尼藝術之書》詳細記錄了繪畫史上具有承前啟後重要意義之大師喬托的繪畫技法，主要涉及木板上坦培拉繪畫、壁畫與羊皮紙上微型畫領域。本書前兩部分主要講解如何進行素描繪製與色料之準備，第三部分講解濕壁畫與乾壁畫的準備與繪製，第四部分講解如何在木板進行坦培拉繪畫，第五部分講解如何在羊皮紙及其他材料之上進行繪畫，第六部分講解雕塑翻模的相關技巧，本書作為繪畫技法研究之重要參考，曾被各國繪畫技法書籍大量引用。本次出版作為本書首箇中文版，以1899年Christian. J.Herringham翻譯之英文版與1933年А.Лужецкая翻譯之俄文版作為母本，並參考1844年Mrs.Merrifield翻譯之英文版以及1821年出版之義大利原版進行翻譯。本書注釋還將集兩種英文譯版之長，結合各譯版注釋並參考多部技法著作及古代手稿，而本書譯文之後將附有本人撰寫的《坦培拉繪畫發展縱覽》對坦培拉繪畫發展做概括性論述，以期讀者了解喬托技法及此書在西方繪畫上之重要性。另外無論是原版還是各個翻譯版本均無插圖，本次翻譯出版將會插入大量的圖片作為輔助，以便讀者對書中內容的理解關於本書之體例。本書原版採用筆記格式撰寫，不分章節只依條目順序排列，其他譯版也是沿用此體例並未做修改。鑒於本書條目較為混亂，此次翻譯出版之時根據內容對其做了分章處理，個別條目改為章節前言，而章節之中則依舊採用條目的方式編排。另外本書開頭及結尾部分作者引用聖經對上帝之讚美因與內容無關，故而將其刪去。在本書結尾將會附有關鍵名詞之譯名對照，參考文獻以供讀者參考。原作者琴尼諾.琴尼尼（Cenino Cenini 又譯為欽尼諾.欽尼尼）1370~1427,生於義大利托斯卡納地區，早年曾拜於佛羅倫斯畫家阿尼奧洛.迦迪門下，其父塔得奧.迦迪乃是喬托之高徒兼教子。阿尼奧洛自其父那裡繼承了喬托的全部繪畫技法，並又將其傳給了琴尼尼。然而作為畫家，琴尼尼似乎並不成功，其生平也僅僅只有瓦薩里所著《藝苑名人傳》中阿尼奧洛傳記之後寥寥數語。其存世作品不多，只要少數幾幅木板上坦培拉繪畫與濕壁畫，但是其作者是否為琴尼尼仍有爭議，相對於其生平與繪畫作品，《藝術之書》則更廣為人知。譯者任念辰，留俄畫家，1991年生於河南省開封市，畢業於俄羅斯莫斯科國立蘇里科夫美術學院油畫系壁畫及大型裝飾藝術工作室，師從俄羅斯人民藝術家葉甫根尼.馬克西莫夫，在讀期間曾跟隨俄羅斯著名畫家安德烈.列姆涅夫學習坦培拉繪畫技法，後進入俄羅斯莫斯科國立斯...(展開全部) 原作者琴

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