基本介紹
- 中文名：琉璃玉
- 創作年代：2466年的歷史
- 分類：琉璃
- 等級：可分為A、B、C三級
基本簡介,琉璃分類,琉璃的保養方法,琉璃的起源學說,
基本簡介
琉璃被譽為中國五大名器之首（金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅）、佛家七寶之一，到了明代已基本失傳. 不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級的保護，當時的琉璃已經很不通透，所以被稱為藥玉。《明制》載：皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上才有。
琉璃分類
A類：古法琉璃，採用“琉璃石”加入“琉璃母”燒制而成。琉璃石
B類：台灣琉璃，由西方玻璃藝術演化而成.起源為古埃及“費昂斯”工藝。《中國古琉璃研究》的分析結果表明： “費昂斯”中二氧化矽的比例92%-99%，與中國周朝時的琉璃差異明顯。但由於二者形態近似，有人稱其為西洋琉璃。
C類：水琉璃，現今常見的仿製琉璃，以不飽和樹脂材料製成，其特點是重量輕，敲之沒有琉璃的金石之音，且日久易色變、混濁，無收藏價值，不過價格奇低。
琉璃的保養方法
由於琉璃的硬度比較強，相當於軟玉的強度。但也比較脆，不能用力拍打或碰撞，故我們在擁有一件琉璃作品後，要注意對其進行保養，保養時應注意以下事項:
（1）不可碰撞或摩擦移動，以免出現表層劃傷。
（2）保持常溫，實時溫差不可太大，尤其不可自行對其進行加熱或冷卻。
（3）平面光滑處，不宜直接放置於桌面，最好要有墊片。
（4）宜用純淨水擦拭，若使用自來水，需靜置12小時以上，保持琉璃表面之光澤與乾淨，切不可沾上油漬異物等。
（5）避免與硫磺氣、氯氣等接觸。
琉璃的起源學說
作為古老中國傳統工藝中獨有的一種古法材料和工藝，中國古法琉璃有著兩千多年的歷史和文化傳承。
關於琉璃的起源一直以來都莫衷一是，也無從可考，只有流傳已久的“西施淚”的故事傳載了一段千古情殤。
相傳，春秋末年，范蠡為剛繼位的越王勾踐督造王者之劍，歷時三年得以鑄成。當王劍出世之日，范蠡在劍模內發現了一種神奇的粉狀物質，與水晶融合後，晶瑩剔透卻有金屬之音。范蠡認為這種物質經過了烈火百鍊，又有水晶的陰柔之氣暗藏其間，既有王者之劍的霸氣，又有水一般的柔和之感，是天地陰陽造化所能達到的及至。於是將這種物品稱為“劍道”，並隨鑄好的王者之劍一起獻給越王。
越王感念范蠡鑄劍的功勞，收下王者之劍，卻將“劍道”原物賜還，還以他的名字將這種神奇的物質命名為“蠡”。
當時，范蠡剛遇到西施，為她的美貌折服，驚為天人，他認為金銀玉翠等天下俗物俱無法與西施相配，所以訪遍能工巧匠，將以自己命名的“蠡”打造成一件精美的首飾，作為定情之物送給了西施。
不料，這一年戰事又起，勾踐聞知吳王夫差日夜操練兵馬，意圖討伐越國以報父仇，所以決定先發制人。范蠡苦諫未果，越國終於遭到大敗，幾近亡國，西施被迫前往吳國和親。臨別時，西施將“蠡’送還給范蠡，傳說中西施的眼淚滴在“蠡”上，天地日月為之所動，至今還可以看到西施的淚水在其中流動，後人稱之為“流蠡”。今天的琉璃就是由這個名字演變而來的。
1965年，湖北江陵一號墓中出土了一把歷經千年卻鋒利如昔的傳奇古劍，劍格處鑲嵌著兩枚淡蘭色的琉璃，劍身的鳥篆文赫然顯示出“越王勾踐，自作用劍”。越王勾踐劍上裝飾的琉璃，是迄今為止發現年代最早的琉璃製品。無獨有偶，其後，在河南輝縣發現的“吳王夫差劍”上，劍格處也鑲嵌了三塊無色透明的琉璃。
琉璃玉
兩位糾葛一生的春秋霸主，以赫赫戰績稱霸天下，“王者之劍”絕不僅僅是身份與地位的象徵，更被他們視為生命一樣珍貴。兩位傳奇的王者，不約而同地將琉璃作為自己隨身配劍上唯一的裝飾，不由得為那段關於古法琉璃起源的傳說平添了幾許神秘。
我們無法確認中國古法琉璃的起源，大抵在西施淚的傳說之前只有許多人文或是神話的傳說。但相對於西方玻璃起源的傳說，范蠡鑄劍發明了琉璃的傳說則更具中國文化的浪漫主義色彩。
傳說，玻璃是腓尼基人(黎巴嫩人)發明的。在3000年前，一群運送天然蘇打的腓尼基海員，在地中海的一片海灘上燃起了篝火，他們用大塊的蘇打墊腳，支起了大鍋。飯後，人們在火堆的餘燼中，發現了一種象冰一樣的物質，原來沙的主要成分二氧化矽於蘇打的主要成分碳酸鈉混合後，在高溫下熔化，成為了鈉玻璃。
另有一說，玻璃是源起於古埃及，由一位聰明而細心的陶器工匠在燒陶的過程中發現的。
事實上我們一旦從學術的角度分析，這些傳說立即就失卻了他們存在的依據。
二氧化矽的熔點約為1700度，以鈉質為助熔劑後，形成的鈉玻璃的熔點也在1450度左右，而即便是採用現代的優質燃煤，普通的爐膛內的溫度最高也只在600度左右，更不必說3000年前的篝火。從溫度上看，只有古埃及的制陶說還略有可能。
將東西方的傳說相比較，儘管“鑄劍說”具有一些中國獨有的神話與浪漫主義色彩，但從物理和化學的角度看仍然具有更高的可信度。
對於傳說細節上的真實性，我們可以不去計較，但體現出的中國古法琉璃與西方玻璃起源最大的區別所在，卻值得我們高度重視。
根據對出土琉璃的化學成分分析，中國琉璃的主要助熔劑為“鉛鋇”(與天然水晶極其接近)，而西方的古代玻璃以“鈉鈣”成分為主(與沿用至今的玻璃窗。玻璃杯相同)。在西方的玻璃配方中“鋇”的成分幾乎從未出現，“鉛”的使用亦是如此，而西方真正的含鉛玻璃要到公元十八世紀才廣泛使用，較之中國的古法琉璃工藝，整整落後了兩千多年。
我們知道，鑄造青銅器所需要的溫度極高，熔化琉璃的主要成分”二氧化矽”完全沒有問題，其次青銅器的配方，需要在銅中加入鉛(方鉛礦)和錫，鋇是古代鉛礦(方鉛礦)的共生物，不能分隔，所以古法琉璃鉛鋇共存是必然。再者，古代鑄劍的砂模里含大量的二氧化矽，這樣生成琉璃的材料。溫度。助熔劑條件具備，其他的一切也就自然順理成章了。
在中國的許多專著里都提到，琉璃是以流利母和琉璃石混燒而成。
《錢圍山業談》載：奉宸庫者，祖宗之珍也……琉璃母者，若今之錢滓然，塊大小猶兒拳……。又謂真廟朝物…。但能作珂子狀，青紅黃白隨色，而不克自必也。
《天工開物-珠玉篇》：凡琉璃石與中國水晶。占城火齊。其類相同……其石五色皆具……。此乾坤造化，隱現於容易地面。天然琉璃石日漸稀缺，尤為珍貴。
《顏山雜記-琉璃篇》中“取彼水晶，和以回青……”的工藝記載也進一步映證了這種工藝的延續。
從現今出土的文物判斷，西方出現半透明玻璃的時間大約在公元前200年左右，比中國古法琉璃出現的時間晚了近300年，出現透明玻璃的時間大約在公元1500年左右，比文獻記載的三國時期的吳主琉璃屏晚了1000多年。而西方出現人造水晶(類似琉璃成分)的年代大約在19世紀末，較之中國古法琉璃的出現則晚了2000多年。
歷史悠遠的中國古法琉璃，從嚴格意義上講，其物理狀態應界定為一種透明（或半透明）的水晶狀態，從出土文物看，現今出土的最早的琉璃依然是“越王勾踐劍”上的飾品。從材料上看，琉璃是一種完全不同於水晶和玻璃的一種古法材料和工藝。
