理論與史學·第二輯

內容簡介

（線性歷史觀）認為歷史發展是線性的、有意志的、導向某一個目標的，或是向上的、不會重複的、前進而不逆轉的。

西方傳統中，線性歷史觀（linearhistory）源於猶太－基督教思想，較為集中的描述見於黑格爾的《歷史哲學》。放寬視野，線性歷史觀並非西方的特產，亦是中國古已有之的老傳統。古老的天命論與正統論，可以說是本土版的線性歷史觀。只是古人心目中，隨時間流逝而來的未必全是進化或前進，還包含了循環乃至退化，但歷史書寫的終點無疑是在當朝。這一觀念的系統表達首推司馬遷的《史記》，尤其是其中的本紀與年表。此後，歷代正史幾無例外，都是如此。升級版的線性歷史觀與近代引入的西方思想直接相聯，特別是西方近代進化論與啟蒙思想。晚清以來，這種史觀對中國學界、思想界乃至普通人影響甚為深遠。

遺憾的是，這樣一種觀念，迄至今日，雖已有學者做過深入剖析，指出其弊端，但在具體研究上，可以說，不自覺中依然左右著我們對過去的認識，尤其是很多成果往往包裹著厚實的實證外衣，不仔細剖析，難以辨清深藏其中的線性歷史觀核心，更需要反思和警覺。

作者簡介

中國社會科學院歷史研究所

中國社會科學院歷史研究所的前身是中國科學院中國歷史研究所。1954 年中國科學院建立了歷史研究所第一所、第二所。1960 年2 月26 日中央批准中國科學院歷史研究所第一所和第二所合併為中國歷史研究所。1977 年，中國社會科學院成立，歷史研究所成為中國社會科學院的下屬機構之一。

圖書目錄

《理論與史學》編委會
告別線性歷史觀
重釋唯物史觀
論郭沫若的史學方法
先秦諸子的“春秋”觀
《明史》纂修的“東林”爭論及調和
黃文弼《塔里木盆地考古記》中的“托和沙賴”文書
從安金藏剖腹看唐代中外醫學交流
出土文獻作為漢語史料的使用問題
北朝隋唐圓形墓研究述評
近七十年來中古墓誌的整理與研究
《全唐文》中碑誌文的檢索與整理
《溫經樓年譜》
書評
稿約

理論與史學·第二輯

基本介紹

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