《現代學術》創刊於1931年，至1932年1月共發行1卷5期。該刊由現代學術月刊社編輯，由上海文華美術圖書印刷公司發行。月刊，屬於學術刊物。
基本介紹
- 中文名：現代學術
- 語種：中文
- 創刊時間：1931年8月
- 出版周期：月刊
人員編制,刊登內容,文化傳統,
人員編制
主要撰稿人有杜定友、杜冰坡、馬哲民、程海峰、胡愈之、何子恆、區克宣等。
刊登內容
該刊以研究學術為職志，謀求各科學術之平行發展，避免學術畸形發展。該刊對於世界學術，抱有積極吸收的態度，力圖在學習世界學術的過程中，推動民族文化進步，批評了學術界存在的抱殘守缺、閉門造車的不足之處。該刊自認其使命為推動世界文化進入中國，不以概論、大綱式的知識為滿足，力圖指明現代學術文化的新方向，批判國人落後的思想與生活方式，為中國的政治、社會、經濟、教育貢獻自身力量。該刊編者認識到學術性質的刊物不能與現實社會隔離，但其力圖保持在純客觀的立場上做學術文化的探討工作，從而間接影響現實社會與實際政治的活動。該刊編者不認同學術活動參與現實政治活動的行為，以求保持純客觀的立場。該刊主要登載關於學術的研究、政治、經濟、實業、教育、文藝論著以及針對一些社會問題的討論。蔡元培、馬君武曾為該刊題寫刊名。
文化傳統
附：《發刊詞》
我們承認學術是世界的公產，各民族雖然對此公產．可為特殊的貢獻，但一經貢獻出來之後，即成世界的公產，任何民族欲得此公產，只須相當的代價，即能將這公產搬到他自己的家裡來。
我們不獨承認學術是世界的公產，同時我們又承認一民族的文化的進步，與其僅仗自己的努力，不若吸收他人的貢獻，來得收效速而成功大，稍治文化史的人，類能知道這條文化演進的鐵則，依照這條鐵則來論，無論什麼民族的文化的進步．都靠著異種文化的接觸與交益，唯在異種文化的接觸與交益之中，一民族的文化，才能呈顯其突飛猛進的速率；反之，則其文化．必呈顯其停滯呆鈍的狀態。
中國的門戶自從大辟之後，直到今日為止．思想界終受兩個傾向的支配：（一）是前進的去吸取世界的學術文化，（二）是退守的自滿於所謂中國的固有的文化，在今日中國最足以阻礙進步的、便是第二個傾向，其最大的謬誤，便是承認拋棄固有的文化，即為危亡中國民族的行為；殊不知現代的知識告訴我們，任何一國民族的文化，莫不因有外來成份，同時一民族的生存，決不因吸收外來文化而趨於滅亡，所以這種抱殘守缺的態度，為我們所不取，我們以為中國除賡續不輟向前邁進，吸收世界學術文化之外，民族必日趨於萎靡不振之域。
當然，世界學術文化的輸入，在中國也有相當的歷史。可是與世界的水準作一比較，那我們中國已往的努力，還只是滄海之一粟，我們敢於大膽的說，中國已往的努力，僅僅輸入了“大綱”式“概論”性的一批課本，真正的學術，簡直還說不上。
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我們的使命，是在使這中國歷來輸入世界文化的努力，變為更有意識的運動，（一）以加速其進行；（二）以使我們的要求深刻化．而不以“大綱”式，“概論”性的知識為滿足；（三）以指示現代學術文化的新朝向；（四）以批判我國人因知識淺薄而致成的思想與生活方式的謬誤；（五）以積極的態度，對於現代中國的政治，仕會，經濟，教育種種方面，盡其貢獻之責。
所以我們這個刊物，雖純粹是學術性質的，但絕不與整個的現實社會隔離．現實社會生活的主要支配者，是政治；欲與現實社會不隔離，在常人便以為必須參預實際政治的活動，可是我們的見解，恰恰和此相反。我們的不與現實隔離，並不即是投身到實際政治舞台上去，乃是欲在純客觀的立場上，做我們學術文化探討工作．然後間接地影響現實社會與實際政治的活動，我們以為真正學術運動，最好不參預現實政治的活動，唯於在這樣有條件之下才能保持我們冷靜的態度．審慎而愛真理的精神，實際的政治活動，讓那些舞台上的角色去擔任．我們只盡作劇家與導演的責任，他們所著重的是表演，我們著重的是思想和研究，所以我們的不和現實社會隔離．絕不是盲目的或感情的，或任意參預現實社會與實際政治運動，乃是憑我們學術探討的結果，間接的去影響現實社會政治的活動。
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