王陽明天學初探：以四句教為中心的考察

內容簡介

《王陽明天學初探以四句教為中心的考察》首次嘗試從天學或者宇宙論的角度對陽明良知心學進行闡釋，其內容分為兩部分。

第一部分以四句教為中心展開對陽明天學之探討。研究表明，陽明四句教展示的是其對天人奧秘的參悟。這四句完整展示了一個良知宇宙生成和展開的過程。短短四句蘊含著陽明的宇宙論、道德論和認識論，即一個世界的全部。其中，宇宙論乃是核心。宇宙展開的過程，也是認知（知）和道德（行）展開的過程，三者渾然一體。而陽明知行合一、萬物一體、心外無物等宗旨，也只有在良知宇宙論的角度才能得到恰當理解。然後將陽明宇宙論和道德觀與古今中外的思想進行對比，可以看出陽明天學的高明之處。

第二部分是將陽明天學與苟子的天學進行比較，更凸顯出陽明天學之完整和高明。

總之，陽明思想是有著世界性影響的。尤其是其天學思想，能凸顯中國傳統思想的特色。這種獨樹一幟的天學思想是中國對世界的獨特貢獻，是我們應繼承和不斷發掘的寶貴思想資源。

作者簡介

賈慶軍，1975年生。河北望都人，歷史學博士，寧波大學人文與傳媒學院歷史系副教授。先後就讀於河北師範大學歷史系、陝西師範大學歷史系、南開大學歷史學院，現主要從事區域文化、中外文化交流研究。在《史學理論研究》、《自然辯證法研究》、《二十一世紀》、《西南師範大學學報》、《史學月刊》、《當代儒學研究》、《江淮論壇》《史林》等刊物發表論文40餘篇；論著有《黃宗羲的天人之辨》等4部。

圖書目錄

前言：“四句教”中的天人奧秘

綜述：古今“四句教”研究巡覽

第一章 “無善無噁心之體”釋義——兼論天理良知之含義

第一節陽明良知之宇宙存有論和道德存有論釋義——兼論牟宗三道德存有論

第二節 “無善無噁心之體”釋義

第二章 “有善有惡意之動”釋義——兼論陽明四種善惡觀

第一節善惡乃一物

第二節良知未發已發、動靜之辯

第三節兩層“良知”與兩層“意”之對應

第四節 “知行合一”的五層意蘊

第五節 “有善有惡意之動”之義

第六節陽明四種善惡觀

第三章 “知善知惡是良知”“為善去惡是格物”釋義

第一節 “知善知惡是良知”釋義

第二節 “為善去惡是格物”釋義

第四章 “四句教”與《大學》之關係及四有四無說之爭

第一節 “四句教”與《大學》格物致知之學的關係

第二節四有四無說之爭

第三節兩種“四句教”

第五章陽明之字宙觀和道德學說與中國古代學說之比較

第一節陽明之宇宙觀和道德學說與道家、佛家及一般儒家學說之比較

第二節陽明之宇宙觀和道德學說與其他宋明大儒學說之比較

第六章陽明之字宙觀和道德學說與西方學說之比較

王陽明天學初探：以四句教為中心的考察

基本介紹

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