基本介紹
- 中文名:王統世系明鑑
- 作者:薩迦·索南堅贊
- 譯者:陳慶英、仁慶扎西澤
- 出版時間:1985年11月
- 出版社:遼寧人民出版社
- 頁數:235 頁
- 定價:1.5 元
- 裝幀:平裝
- 副標題:民族古籍叢書
- 統一書號:11090-183
4.《吐蕃王統世系明鑑》等政史著作 其中分王統世系、家族史和傳記等類。有關王統世系的著作有:薩迦巴索南堅贊(1312—1375年)著,成書於1348年的《吐蕃王統世系明鑑》(又譯《西藏王統記》《西藏王統世系明鑑》等);第五世...
《王統世系明鑑》,與仁慶扎西合譯,遼寧人民出版社1985年11月出版。《漢藏史集》,西藏人民出版社1986年12月出版。《紅史》,與周潤年合譯,西藏人民出版社1987年出版。《章嘉國師若必多吉傳》,與馬連龍合譯,民族出版社1988年4月...
”14世紀薩迦派僧人索南堅贊的著作《西藏王統世系明鑑》在闡述了從象雄引進的苯教特徵之後說:“所有人(苯教徒)”都擊鈴鼓,說唱藝人支配了它,並操縱之。過去,在藏族地區多在農村、草場或城鎮街道上、家庭婚禮上、節慶集會上、貿易...
西藏本土古老佛教本教的文獻被專家稱為“象雄密碼”。《吐蕃王統世系明鑑》記載:“自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代,均以本教護持國政。”而當時的古象雄文字,主要用於本教經書典籍的書寫。公元7世紀,當唐朝文成公主攜帶釋迦牟尼...
(德格版《醫法月王論》後序);其二,第司·桑傑嘉措據《醫法月王論》第一百一十三章記載認為該書來源於五台山,其三,來源於中醫學書籍說。《吐蕃王統世系明鑑》中記載:公元七一O年,公主帶來各種工伎書籍。這些書籍中的醫藥書籍由...
《王統世系明鑑》中記述當時滅法的情形說,達磨“勒令僧眾或作屠戶,或還俗,或作獵戶,不服從者處死;毀壞佛寺,先從大昭寺開始,命人將兩尊覺臥佛像拋入水中”。“又將大昭、桑耶等寺的門堵塞,除木鹿寺,其餘小神殿全部拆毀,...
《吐蕃王統世系明鑑》記載:“自聶赤贊普至赤傑脫贊之間凡二十六代,均以本教護持國政。”而當時的古象雄文字,主要用於雍仲本教經書典籍的書寫。 據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載:象雄辛饒米沃祖師對過去原始本教進行了許多變革,...
、《時輪大疏》等,著名藏文史籍《西藏王統世系明鑑》亦為他在桑耶寺時所著。至正五年(1345)起任薩迦寺法座3年。因其宗教學識和聲望,帕竹絳曲堅贊雖比他年長10歲,仍以他為主要的宗教上師。他在薩迦派內爭及帕竹和薩迦的鬥爭中...
《吐蕃王統世系明鑑》記載:“自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代,均以本教護持國政。”而當時的古象雄文字,主要用於本教經書典籍的書寫。作為佛教傳入西藏以前的先期文化,古象雄文化的痕跡貫穿於西藏的方方面面。“從生產到生活,...
《吐蕃王統世系明鑑》記載:“自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代,均以本教護持國政。”而當時的古象雄文字,主要用於本教經書典籍的書寫。 據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載:象雄人辛饒米沃祖師對過去原始本教進行了許多變革...
《吐蕃王統世系明鑑》記載:“自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代,均以本教護持國政。”而當時的古象雄文字,主要用於本教經書典籍的書寫。 [2] 據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載,象雄人辛饒米沃佛祖對過去原始本教進行了許多...
《吐蕃王統世系明鑑》記載:“自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代,均以本教護持國政。”而當時的古象雄文字,主要用於本教經書典籍的書寫。中央對外聯絡部研究室副主任欒建章曾撰文評價象雄文明及本教的歷史意義:“可以毫不誇張地說...
《吐蕃王統世系明鑑》記載:“自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代,均以本教護持國政。”而當時的古象雄文字,主要用於本教經書典籍的書寫。中央對外聯絡部研究室副主任欒建章曾撰文評價象雄文明及本教的歷史意義:“可以毫不誇張地說...
《吐蕃王統世系明鑑》記載:“自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代,均以本教護持國政。”而當時的古象雄文字,主要用於本教經書典籍的書寫。據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載,象雄人辛饒米沃佛祖對過去原始本教進行了許多變革,...
西藏本土古老佛教雍仲本教的文獻被專家稱為“象雄密碼”。《吐蕃王統世系明鑑》記載:“自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代,均以雍仲本教護持國政。”而當時的古象雄文字,主要用於苯教經書典籍的書寫。據《西藏王統記》《朵堆》等...
《吐蕃王統世系明鑑》記載:“自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代,均以本教護持國政。”而當時的古象雄文字,主要用於本教經書典籍的書寫。據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載,象雄幸饒彌沃如來佛祖對過去原始本教進行了許多變革...
《吐蕃王統世系明鑑》記載:“自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代,均以雍仲本教護持國政。”而當時的古象雄文字,主要用於本教經書典籍的書寫。據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載,象雄人辛饒米沃佛祖對過去原始本教進行了許多...
西藏本土古老宗教本教的文獻被專家稱為“象雄密碼”。《吐蕃王統世系明鑑》記載:“自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代,均以本教護持國政。”而當時的古象雄文字,主要用於本教經書典籍的書寫。據《西藏王統記》《朵堆》等典籍記載...
。後從布敦仁欽珠、傑賽托玖桑布和蚌譯師、邏迫丹巴等大德高僧學習諸法,一生著有因明、般若、中觀、密宗、歷史等方面論著,其中《吐蕃王統世系明鑑》一書較系統地敘述吐蕃王朝的歷史,為國內外學者研究吐蕃史之重要參考書。
索南堅贊編著的《王統世系明鑑》《西藏王統記》記載象雄王國位於中國青藏高原。由於“古象雄文明”有著悠久燦爛的歷史,已被列入世界文化遺產的保護範圍。2013年7月,“象雄大藏經”漢譯工程已經被列入“中國社會科學院”的重點課題。王國...
吐蕃民族的來源,據14世紀成書的《王統世系明鑑》記載,是獼猴與岩魔女結合生出最早的人類,其後子孫繁衍,分別在今西藏各地開墾平地,建築城邑。直到聶赤贊普,即吐蕃王系第一代贊普(王)從天降臨,才有了君臣之分。今西藏山南地區...