王爺信仰

王爺信仰在閩南和台灣地區非常興盛的，因當時閩台自然環境非常惡劣，瘴癘瘟疫橫行，天災水患不斷，老百姓生命財產受到很大的威脅，而且都認為是邪魔妖道鬼怪在作祟，而王爺被認為可以驅除瘟疫，保護鄉里，於是在民間就形成一種非常普遍而主要的信仰。

閩台民間特有宗教信仰，王爺和媽祖，是福建和台灣沿海信仰的兩大系統，媽祖保佑漁家，遇上不好的人事物很多人都會罵說“瘟神”，但在台灣，帶來災禍的瘟神，早從疫鬼成為神明，升格為“王爺”和“千歲”，祭祀的“王醮”是最特殊宗教科儀之一，送王船或燒王船時節，看看台南地區上百處王爺廟或千歲府，就知端倪。王爺去瘟疫，都是道教的守護神，不同的是，相傳媽祖真有其人，也只有一人，王爺屬神話時代的產物，只要有人信，就是王爺或千歲，數千年來，王爺人數可不少。

基本介紹

• 中文名：王爺信仰
• 地區：閩台
• 歸類：閩台民間信仰
• 科儀：“王醮”

王船

王爺信仰最重要的科儀是“王醮”，王船是這個醮典的重頭戲，興建一艘王船要花不少錢，少則百萬元，多則千萬元，多數王船在建醮後被送到沿海焚毀，稱為“燒王船”、“游天河”，或是送到海邊溪流放行，稱為“送王”或“送瘟”、“游地河”。

當然，台南有些廟宇可能不堪這么龐大的開銷，王船就成了“法器”，廟方建了王船後就供奉在廟旁，待建醮時，再把王船拖出來，繞境安民及驅逐瘟疫。 每年的端午節，蚶江鎮蚶江村村民總是將“五王府”里的“金再興號”神船迎到宮口，進行整裝、祭拜，再簇擁到古渡口，舉行護駕開航儀式，俗稱“放王爺船”。

澈漢五王府

始建於清道光年間，這裡供奉著“五王爺”，長期以來被福建、台灣等沿海民眾視為航海保護神、地方保護神。數百年來，福建的民間信仰隨先民東渡台灣，落葉生根，王爺信仰就是其中之一，而且是閩台兩地特有的習俗。相傳，蚶江與鹿港對渡不久，一艘鹿港商船在蚶江卸貨之後，在返回台灣的途中遇上大霧，幸得蚶江“五王爺”親駕神船導航，使鹿港商船平安返回。從此，台灣供奉“五王爺”的越來越多，鹿港、彰化、淡水、園林、基隆等地都建有“五王府”廟。廟形、王爺神像和蚶江的相同。每年端午節，海峽兩岸的善男信女紛紛前往“五王府”朝拜進香，舉行“放王爺船”——護航開航儀式。兩岸鄉親都認為，“金再興護駕開航儀式”為兩岸人民祈福，預示自此一年內有“海神爺”的保護，海峽兩岸對渡船隻會一帆風順。