王朝、馬漢是清代石玉昆所著的古典長篇俠義公案小說《三俠五義》中的虛構人物。據書中記載，2人屬開封府包公的四大侍衛，與張龍和趙虎合稱為開封四勇士，職務六品校尉。
基本介紹
- 所處時代：宋
- 民族族群：漢族
- 本名：王朝、馬漢
- 職業：貼身護衛
- 出自作品：《三俠五義》
- 性別：男
人物背景,人物生平,軼事典故,藝術形象,
人物背景
這兩人原本是出身貧寒的農夫，不過都是有一身不錯的武藝，曾經想要出人頭地，於是去考取武科，想考個武舉人什麼的。結果那時候朝綱敗壞奸佞當道，他們被龐太師趕了出來。出來之後路過一個山嶺，遇到兩位占山為王的好漢，相見之間非常投機，於是就也留在了山上，四人還結為異姓兄弟。後來，因緣巧合之下巧遇了被免職的包拯，又引發了一些小誤會，等到誤會解除後，他們表示願意跟隨左右為自己的祖國盡一份力量。不久之後包拯重新做官，王朝馬漢等人履行承諾投奔包拯，做了包拯的長隨，一直陪伴在其身邊，並鞍前馬後的做了不少的事情。所以說包青天與王朝馬漢不僅僅是簡單的主僕關係，王朝馬漢更是包拯不可或缺的助力。
人物生平
依據《三俠五義》書中所言，王朝馬漢與另外兩人都是朝廷任命的六品校尉，幾人一起被人稱為包拯的四大侍衛。四人都是身負武藝的平民，也有著一顆報效國家的心，正趕上當時的朝廷內部混亂不堪，幾人報國無門，最終選擇占山為王。某一日，在山下把包拯劫掠上山，恰好碰上以為展昭路過此地上山拜會他們。幾人相見之下才知都是自己人，是一場誤會。王朝馬漢等人對包拯的整體感覺不錯，對他的為人也很是欽佩，尤其是那一顆精忠報國的心。於是便商議有朝一日包拯能夠從新做官，幾人就放棄山寨去投靠包拯共同為國出力。事隨人願，不久之後包拯就重新被任命為朝廷命官，幾人就依照當時所說的就地散夥，隨後去往包拯的麾下聽令，從而共同的創造了宋朝歷史上的一段傳奇。
軼事典故
包青天收王朝馬漢的故事，最早是出於小說《三俠五義》。根據書中所言，包拯在做官之後為了審一樁案件動用了刑具，結果不想人犯卻死在刑具之下，結果被朝廷罷免了官職。也就是這一次包青天遇見王朝馬漢並收服了他們。
包拯離任之後，內心十分的感慨不知該去到哪裡，思前想後決定先去到京城再做其他打算。僕人包興陪著他正走在路上，一個山大王帶著一夥嘍囉兵從路旁山上下來，發現了他們兩個，二話不說就把他們主僕兩個人捆綁起來帶上山去。山上的其他山大王看到綁過來兩個人，就命令捆綁到邊上的柱子上，一會再處理他們。而這山大王就是王朝馬漢等人。過了一會那個綁人的山大王跑了上來，說是山下來了高人，非常厲害，我完全打不過他。其他山大王一聽，馬上就下山去看了，發現與山下那人是老相識了，也就把人請到山上做客。
來的那人是展昭，他認出了被綁在柱子上的包拯，兩方一說原來是場誤會，也就把包拯等人放了下來。幾方的人坐在一塊喝酒聊天的時候，包拯覺得這幾人都是豪傑一般的人物，再經後來的展昭從中介紹，王朝馬漢等人表示，等到包拯被朝廷重新任用的時候，一定前去投效。在不久之後包拯重新做官，王朝馬漢等兄弟就解散了山寨，投奔到包拯的麾下效力。
這就是包青天收復王朝馬漢的故事，不過這只是原著中的章節，歷史中沒有其事。
藝術形象
大凡各式各樣的公案故事中，青天大老爺身邊，總會有幾位人物，他們無怨無悔追隨老爺鞍前馬後，在辦案過程中也立下汗馬功勞。
其中最著名的莫過於傳說中包青天身邊的王朝、馬漢。然而民間傳說，往往經過了太多的藝術加工。王朝、馬漢是虛構人物，甚至在明代人安遇時編纂的公案小說《包公案》中，也不見他們的身影。那么他們到底是何身份，又扮演著什麼角色？長隨辦公無法可依如果我們按照古代的標準，對王朝和馬漢進行考察，可以得出的推論——他們的身份相當於長隨，從事的卻是衙役的工作。所謂長隨，是隨老爺一同前來當官的僕人，是老爺的“自家人”。他們同老爺的關係並非上下級，而是主僕。
他們雖然沒有國家委任，卻可以憑藉和老爺的私人關係參與公務，身份相當於現代的私人助理，也就成了編外的“國家公務員”。由於古代嚴格要求異地為官，籍貫迴避，長隨便只能跟著老爺四海為家。在這一點上，長隨便嚴格區別於胥吏衙役，後者隸屬於衙門，固定在本地工作，只需要守著自己鐵打的營盤。做長隨決不是件簡單的事。長隨不同於書童或者一般僕役，他們對於官場的規矩，對於衙門的事務，都有著精深的理解。傳統中國是一個非常重視“家”觀念的社會，尤其是官老爺遠道而來，還來不及熟悉狀況，下車伊始便要面對一群油滑的老吏和衙役，更是強龍難壓地頭蛇，這時候“自己人”的支持就更為重要。作為老爺的心腹，長隨就必須做到“知官場中事，何者當先，何者當後，何事有益於民，何事有礙於官……民情土俗，出物土產，憲綱輿圖，水陸路程，驛遞差徭，種種各事，探悉胸中。”可讓自己的僕人參與公事，卻是與法不合。
不過還好中國是一個人情社會。一人得道，雞犬升天，主人發達了，作為奴才的，自然也可以有榮與焉，利益均沾。那么在衙門中安插一兩個“自己人”，無可厚非。倘若人人如此，便會司空見慣，習以為常。雖然“長隨辦公”無法可依，但是久而久之已經成為官場慣例，也就無人反對了。職權更接近於衙役一般而言，長隨所作的工作主要是門子、籤押、諸辦（處理衙門中瑣碎的雜務，比如錢漕、倉庫、監獄、馬號），但是王朝和馬漢則不同，他們的工作，不同於長隨，更接近於衙役。所謂衙役，又稱三班。因為衙役的主體是具有現代警察功能的三種衙差，即“站班皂隸”、“捕班快手”、“壯班民壯”。除此之外，衙役中還有專門檢屍驗傷的仵作、穩婆，行刑殺人的劊子，傳遞公文的鋪兵，看管監獄的禁子，管理倉庫的庫丁、斗級等等。王朝、馬漢所承擔的工作，都屬於衙役範圍。遠比三班衙役風光“站班皂隸”的衣飾遠不及電視中王朝、馬漢的制服光鮮亮麗。皂隸之所以名喚皂隸，正是因為他們制服的顏色——黑色。他們的主要職責是“站堂”，包括維持公堂秩序和刑訊被告。在老爺出門的時候，皂隸也要負責開道警戒。
三班衙役是國家公務員，然而他們遠不如王朝、馬漢的風光無限。因為他們雖然名為衙門中人，可是卻在戶籍登記上被列在賤民行列，身份受到歧視。衙役工資也很低，甚至不能滿足家庭的最低生活保障。以清代為例，衙役的工資“工食銀”少得可憐，一般每年不過六七兩而已。按照《紅樓夢》中劉姥姥所提出的生活標準，一個農村家庭一年的開支最低也要二十兩。可見區區六七兩，對於城鎮家庭更是遠遠不夠。怎樣才能填補家庭生活赤字？辦法只有一個——利用職權，巧立名目，伸手要錢。“上鎖錢”、“開鎖錢”、“腳錢”、“鞋錢”、“杖錢”、“倒杖錢”、“入監錢”、“出監錢”，諸如此類紛紛出爐，衙役們大撈油水，百姓們叫苦不迭。最終的結果，也只能是“自古衙門八字開，有理無錢莫進來”了。
19世紀下半葉，一個金髮碧眼的英國人記錄了他在廣州旁聽審案的經歷，他對中國的司法制度極盡批判。王朝、馬漢現實世界中的後輩們是這樣被描寫的：“其間最惹眼的就是那些戴著紅帽的髒兮兮的粗壯士兵，他們就是‘衙役’。他們的任務是為他們的官老爺在大街上開路，做官老爺吩咐的各種事情，最後他們還要對犯人嚴刑拷打。”王朝、馬漢若真有靈，看到同行們如此這般，想必也只能一聲長嘆！
