王昭君二首(唐代白居易組詩作品)

《王昭君二首》是唐代詩人白居易創作的七言絕句組詩作品。這組詠王昭君的詩作都在昭君的容貌上作文章，前一首寫昭君落入胡塵後憔悴不堪，後一首則描摹她哀求漢使替自己隱瞞容貌衰變的悲態，突出了昭君的歸漢心切和作為玩物的低下地位，同時含蓄地表達了對懷才不遇者的惋惜。這組詩以想像的筆法，對人物的外貌、神情描摹得細緻入微，且構思巧妙，曲折盡情，足堪諷詠。

基本介紹

• 作品名稱：王昭君二首
• 出處：《全唐詩》
• 作者：白居易
• 創作年代：唐代
• 作品體裁：七言絕句

作品原文

王昭君二首

其一

滿面胡沙滿鬢風，眉銷殘黛臉銷紅。

愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。

其二

漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？

君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時。

注釋譯文

詞句注釋

⑴王昭君：即王嬙，字昭君，漢南郡秭歸人。漢元帝時選入後宮。

⑵胡沙：胡地沙土。胡，古代對北方和西方各族的通稱。這裡指匈奴。

⑶殘黛：女子年歲漸大，或心情憂鬱，則少妝飾，眉毛草草而畫。黛，一種青黑色的顏料。古代婦女以黛畫眉，使之明整修長。

⑷憔悴：形容人面龐黃瘦的樣子。

⑸畫圖：據《西京雜記》，漢元帝後宮既多，不得遍召，使畫工毛延壽等圖宮女之形，按圖召幸。諸宮人皆賂畫工，獨昭君不肯，畫工遂醜畫其貌，不得召見。其後匈奴呼韓邪單于來朝，請求與漢朝和親，元帝將昭君賜與匈奴為閼氏。臨行召見，方知其貌為後宮第一，但已無法挽回。元帝窮究其事，毛延壽等皆棄於市。

⑹“漢使”句：據《後漢書·南匈奴傳》，匈奴呼韓邪單于死後，昭君上書請求回歸漢朝，漢成帝命令她從胡俗，復為後單于的閼氏。此句據此想像構思。漢使，漢朝派往匈奴的使臣。卻回，返回。憑，憑藉，這裡是請求之意。寄語，傳話。

⑺贖：贖回。蛾眉：古代女子多畫長而細的眉毛，故以蛾眉代指美女，這裡是昭君自指。

⑻君王：這裡指漢元帝。妾：王嬙自稱。顏色：容顏。

⑼莫道：不要說。宮裡時：當年在漢宮中時。蔡正孫《詩林廣記》：“謝疊山云：此詩從《漢武帝李夫人傳》變化來。夫人病篤，上臨侯之，夫人謝不可見，願以兄弟為托。姊妹讓之，夫人曰：‘我以容貌得幸，今見我毀壞，必畏惡棄我，尚肯追思閔錄其兄弟哉！’”白詩此處受李夫人事之啟發，是有可能的。

白話譯文

逐句全譯

其一

滿面的黃沙滿鬢的煙塵，不畫蛾眉臉頰也銷盡紅殷。

淒涼愁苦辛勞得面黃肌瘦，如今倒真像昔年畫圖中人。

其二

使者返回時請他代為傳信，何時能用黃金為我贖身？

若是君王問起我的容貌，切勿說不如在漢宮那樣風采動人。

創作背景

題下原有自註：“年十七。”可知這組詩作於貞元四年（788），詩人時年十七，其時到長安未久，但已得顧況揚揄，聲名噪起。詩人寫這類詩，是惜古題翻新意，不一定寄託作者個人的情懷。王昭君作為中國歷史上傑出的女性，她遠嫁匈奴，對胡漢和親起了一定的積極作用，故爾受到詩人的青睞。自晉朝石崇作《明君辭序》後，歷代均有不少詠昭君的詩篇。同情王昭君者有之，譴責毛延壽者有之，諷刺漢元帝者亦有之。這組詩就屬於前者。

作品鑑賞

整體賞析

第一首詩，藉助想像，寫昭君遠嫁匈奴後的狀況，刻畫人物的外在形象。據史書記載，王昭君是古代著名美人，她“丰容倩飾，光明漢宮”（《後漢書·南匈奴傳》），在諸多宮女中，是無與倫比的。故此在赴匈奴之前，漢元帝見之大驚，意欲留之，難於失信，遂與匈奴。然而，就是這位美女，遠嫁異域殊方後，形象卻大大變了樣：她滿面沙塵，滿鬢風霜，完完全全地變成“胡婦”了。往昔的柳眉翠黛，已不復見，臉上的紅雲也消失殆盡。代之而來的則是愁苦辛勞，容顏憔悴，如今倒真有些像當年毛延壽給她畫的像上那般醜了。從詩人惟妙惟肖的描寫中，不難看出他對昭君的同情。不過，需要指出的是，歷史上的昭君出塞後形象是否如此，現已無憑可考，但作為詩歌，作者完全可以這樣想像。

第二首詩，通過假設，寫昭君懷念故國家鄉，著重刻畫人物心態。首句為總起，承前啟後，以第一人稱出之，意思是說：當漢朝使者返還時，昭君托他傳信，以問訊元帝。接下的三句，是傳信的具體內容。昭君身在匈奴，路途遙遠，山水相隔，舉目無親。好不容易有漢使還朝，她自然要抓住這個機會，於是千思萬念匯成一句話：“黃金何日贖蛾眉？”昭君像是在作人質，身在匈奴，心向漢庭，時時不忘回到漢帝身邊。這是她發自心靈的呼喊，讀了這樣的詩句，也許沒有誰不為她掬一把同情之淚。長期生活在宮中的女子，昭君自然懂得，她被贖回的唯一希望是“顏色”，所以她千叮呼萬囑咐：“君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時！”這最後一句的潛台詞：畫工毛延壽醜化我，害得我遠嫁匈奴；匈奴的風沙使我的美貌無復當年；漢帝若知道了，怕不肯來贖我了。一位容顏憔悴的女子，能夠叮囑出這樣的話來，既令人心酸，又令人同情。同時，這二句對那位只知迷戀於聲色的漢元帝，也不啻是辛辣的諷刺。

王昭君不懂，“和親”是國策，是朝廷為避免戰爭而付出的代價，與女子的容顏無關，但白居易該懂的。其實，詠史詩表面上是在評論歷史，實則是詩人所處時代在其思想深處所形成的反射。縱觀歷代詠昭君詩，大致有三個階段：一、漢魏時期，哀其不幸；二、唐宋時期，鳴其不平；三，南宋至元清，怒君王之無能。由此可以看出，這種變遷是與其時代的主題相對應的。白居易這首詩，細究起來，除了前人所說“倦倦舊主”，還有感慨昭君空有絕世容顏而不見寵於君王之意，含蓄地表達了對懷才不遇者的惋惜。這組詩意思雖然簡單，語言乍看也很平淡，寫昭君的心情，卻極其真實，依稀就是一個弱女子的口吻，哀哀切切，楚楚可憐，讀來令人不忍。

名家點評

其二

北宋王直方《王直方詩話》：古今人作昭君詩多矣，余獨愛白樂天一絕，蓋其意優遊而不迫切故也。

明代瞿佑《歸田詩話》：詩人詠昭君者多矣大篇短章，率敘其離愁別恨而已。惟樂天云：“漢使卻回憑寄語……”不言怨恨，而倦倦舊主，高過人遠甚。其與“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”者異矣。

明代敖英《唐詩絕句類選》：樂天淪落，不得還朝，托興自況。

明代胡應麟《詩藪》：樂天詩世謂淺近，以意與語合也。若語淺意深，語近意遠，則最上一層，何得以此為嫌！“漢使卻回憑寄語”云云，《三百篇》《十九首》不遠過也。

明代胡應麟《題白樂天集》：“昭君”一絕，亦可為中唐第一。

明代鐘惺《唐詩歸》：情婉而調直。

明代陳宏緒《寒夜錄》：羅景綸評昭君詞，擊節樂天一絕，以為高出眾作之上。

明代江進之《雪濤小書》：時樂天《題昭君》云：“漢使卻回憑寄語……”用意深遠，思人不及思。《香山集》如此首，亦難多覓。

明代謝榛《四溟詩話》：此雖不忘君，而辭意兩拙。

明代周珽《刪補唐詩選脈箋釋會通評林》引明代周敬：全以意勝，不徒以詞求工。

明代邢昉《唐風定》：詠昭君，別出一想，溫柔俳惻，怨情無限。

明代唐汝詢《唐詩解》：此樂天被謫之時，思還京師，托明妃以自況。言明妃因漢使還國，藉以寄語，欲君王之以黃金贖已也。君倘問妾，當雲“顏色如故”耳。豈樂天自負其能，欲有所用，其未足歟？

清代徐增《而庵說唐詩》：此詩妙在冷敲。漢皇元帝思得絕色於圖畫，而絕色反嫁呼韓，許呼韓時尚不敢悔，恐失信於外國。既已去矣，縱有黃金，豈易雲贖，只提起顏色使他慚愧而已。“黃金何時贖蛾眉”忖量得妙，“莫道不如宮裡時”又叮嚀得妙。

清代劉邦彥《唐詩歸折衷》：此必樂天遷謫時作，自況不淺。唐人賦此題，率以調勝，此獨以意勝，所以可傳。

清代賀裳《載酒園詩話》：樂天則曰“漢使卻回頻寄語”云云，似此翻案卻佳，蓋尤為切情合事也。

清高宗愛新覺羅·弘曆敕編《唐宋詩醇》：舊事翻新，思路自別。後二句總從贖字生出。此與李商隱詩“金徽本是無情物，不許文君憶故夫”二句用意極相似。然彼近尖刻，此則深厚，乃中晚之判也。

清代趙翼《甌北詩話》：就本事構想，亦極清雋。

近代王文濡《唐詩評註讀本》：昭君詞，唐宋多詠之，然不若此詩之蘊藉。首二句代昭君設此痴想，以見其戀戀不忘漢家之心；末二句之“莫道”二字，便見得形容憔悴，與在宮裡時大不相同。幽恨之意，於言外見之。

作者簡介

白居易（772—846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。生於河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，後遷下邽（今陝西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。有《白氏長慶集》傳世。