王宗章(作家)

青年作家，筆名：牛王麥田。

曾任職中國平安、律師事務所、網站、銀行等。2010年起發表小說，發表長隨筆集《致以我生命的歷史》，長篇小說《浪漫與罪惡》、《寶貝，那是荒謬的》。

基本介紹

• 中文名：王宗章
• 別名：牛王麥田
• 國籍：中國
• 職業：中國平安、律師事務
• 代表作品：《浪漫與罪惡》、《致以我生命的歷史》

牛王麥田

牛王麥田，作家。原名：王宗章曾任職中國平安、律師事務所、網站、銀行等。2010年起發表小說，題材多圍繞城市中生活在都市邊緣群體的生活，以及為著夢想而迫於奔波的年輕人而展開。發表長隨筆集《致以我生命的歷史》，長篇小說《浪漫與罪惡》，短篇小說《有一隻蝴蝶的名字叫粉紅兒》等各種著作。另有部分雜文，詩歌等文體發表在各大權威文學網網站。居於西安創作長篇小說《寶貝，那是荒謬的》。該作品一展嚴肅作家的寫作風格，純然拋開之前在《浪漫與罪惡》中的意識流寫作方式，大顯主流文學創作之風。最遲完稿期限於2012年底。

《浪漫與罪惡》

是由田地里綠色葵花的芬芳香味羈絆著黑色深泥里駐紮的悲慘命運，無形的流著鮮血的雙手與白色素絹上母親的清淚繪成了的抽象刺繡。一種愛，從某種意義上更像是一個部亘古不變的黑色版圖，拂去塵埃，我帶你走進他的時候，你會看到冷漠出演的悲劇上面木刻著我的愛人與一群可愛的完全麻木著貧窮感受的孩子。可愛孩子的笑臉上面填寫著無數孩子的期望以及他的諄諄教誨。一個家：由破損不堪的土舍演變到現在鋥關瓦亮的白色琉璃，一面圍牆：由殘根斷臂的土柸演變到現在寫滿嘉勉的思想畫廊。許多記憶：一段路，一輛腳踏車，一段往事，一支老去的歌謠，這期間種種交加著的悲痛與喜憂。也許時間淡去的時候，只在最終被時代的車輪輾轉成一條寬大而光明的路線時，他的偉大才像開在季節的藍色花朵，必須經過時間的考驗才得以深層的印證和兌現。這種兌現與印證我只看到背後圖著的是無形骯髒雜物的手，烙印在他靈魂之上時，塗鴉出鄙陋無疑的貪婪，這比對靈性的抹殺更加殘忍。痛苦壓扎在肌膚里，罪惡的芳香蠕動在汗孔，我看到一個年青人背著畫架始終未能掙脫命運的束縛，他在我童年的日裡夜裡陪我唱著歌謠——古老而又遙遠。我在他和諧而又歡暢的口琴小調中發現了他的蒼老像一棵老樹：逡巡著,不知所向的萎謝。

《致以我生命的歷史》

《致以我生命的歷史》是牛王麥田的一本隨筆小說集。牛王麥田以文字探索自我靈魂深處與外界保持的對峙，親和以及理解。從另一個角度揭開心扉，讓自己的語言通過文字發出聲音。談論家庭，身世，個性，命運，愛情觀等等。作者以一種安靜的寫作態勢沉陷在時間之海，將他的回憶展開呈現在讀者面前。他真誠的寫作態度讓你思省寫作與天賦，黑暗與光明，人情，俗世，生活，價值觀，天命，文學......

《致以我生命的歷史》以文體分卷，每個卷下有各自的主題，集中討論和描寫特定的話題及細節。書中作者除了談論自己的身世、家庭、童年外，還討論寫作和作品，其中涉及天分、交際、孤立、爭議、價值觀、讀書、人情、個人態度，等等。隨筆詩歌卷主題：傳遞內心細微感受。文風：真實的表達不受約束。短小說卷主題：對愛情的渴望，對逝去歲月的顧戀及無奈。其中《私人日誌?簡訊》是作者本人真實的生活中的戀愛全紀錄。每一條簡訊都是真實的存在於生活。是最真實的寫作。作者沒有刻意雕飾。這種沒有雕飾的文字，我們看到了愛情的慘烈和悲劇。而它就是一個真實的記錄。也許很多人沒有記錄簡訊的習慣。作者本人留心細微，感同身受。讓愛情在真實的簡訊之外留下想像和慘敗。最後一卷，即雜文卷是作者對自己喜歡的作家高行健，（唯一華裔獲得諾貝爾文學獎的作家），杜拉斯，安妮寶貝的一些觀點，指明自己對於寫作的全新認識。整部作品可以說是一個大觀園。隨筆卷部分寫作自由，討論的話題較多。但下筆小心謹慎，別出新意。糾正人們日常始終漠視但又始終探討的話題。意在告誡人們幸福生活，熱愛生命。詩歌卷表達對戀人，父母之愛。小說卷文筆前衛，屬於青春類文體的寫作調調。字裡行間充滿愛意溫情。表達方式自然流暢。迎合都市年輕人的口味。整部作品可以說是花團錦簇。華麗迭出。

《有一隻蝴蝶的名字叫粉紅兒》

故事講述了一個生活在繁華都市的女子，內心對理想生活的追求嚮往，讓她始終處在城市邊緣的群體之中不能解救。最終因為生活的絕望和愛情的屢次失敗走上迷途。在愛與恨之間，在生與死之間，現實和理想之間，她決然地割捨了自我內心，置身絕境不能幡然醒悟。將之一切視為塵埃。她願作一隻蝴蝶，隻身飄搖。如此艷麗。她的名字叫粉紅兒。

精彩片段節選

------段節選自《浪漫與罪惡》

帕爾米羅，法籍之名。我該這樣稱呼你的名字。你是我的男人。你來自天堂。你拯救我的靈魂，讓我同我的形體有了相稱吻合。因為生命。所以我一直沒能死去。即便是現在，我的頭髮，娥眉，眼角甚至皮膚上都發生同青春時期不一樣的另一種蒼老變化，可心裡的年輕讓我始終覺得我同那個十九歲的少女依舊相同。我寧願被你玩弄，欣賞。我寧願在你愛的激情中沒有自我的做個小木偶讓你擺弄。我寧願是你手心裡真實存在的除了一切可控之物外的另一個小小宇宙。我的宿命也跟著你一起了。她寧願在你的手中接近歡愉極樂的另一面，也絕不想在我蒼老逝去的那一刻帶著遺憾離開。這歡愉極樂，我要為你找到虛妄的支點通向另一個小小天地。我寧願殊死一搏讓你在死的深淵裡聽到我的呼吸和心跳。那時你可以藉此慰藉了。我的靈魂她在你身邊睡下的時候一切身體的遊戲便告開始了。我們又擁抱糾纏在一起，如同在閣樓荒蕪之夜裡的那種愛玉的猛烈侵襲，我們又無休無止交錯在身體的某種極端渴求里。帕爾米羅，上帝之子。要雜么安慰你才好呢？我原本並沒有預料到事情的真相會如此上演。可事實已經在我以眼呈現如昨了。我又有什麼挽回的餘地讓你朝著死的另一面超度過來站在同生一樣的立場上來。不不，即便這樣也好。畢竟一切都朝著平息的態勢緩緩發展。對於這多生的欲孽我一定也不想多加傾注了。這一切從一開始就似乎被上帝刻意安排。一個情敵的出現，讓這個怯懦的女孩依賴著自我所愛的另一個男人，她要他為自己保護的是要保護同他那種堅不可摧但終究被毀於一旦的所謂的愛情。這是偉大的某種壯舉還是罪惡的某種溯源，我不知道。相信你也一定不知。否則你雜么會殺死他。殺死一個威脅我的人。這個威脅我的人同時又在威脅著你。是他威脅著我們的生。威脅著我們的自由還有愛情。殺死他，我們重生。我們的自由得以恢復但同時罪惡悄悄臨門，步步緊逼。我們在這種緊逼之下又是誰的黑手將之抹殺，讓我們在黑暗裡無路可走最終踏入禁地。這是個問題，絕對應該細究。它應該給最真誠的寫作手或者目擊者得以證實。好在這一切都失去之後原來的模樣都掩藏在塵埃之下。當所有都成為回憶沒有形狀再不能在任何一個字眼裡將之沉陷時。我寧願是這個人為你寫下證詞。讓所有的真相在每一個字眼裡找到與之相稱的恰好質地。這種質地一定要客觀真實的呈現出來。像在夜晚裡隱約暗去的小路我們有同樣與之交錯的投機，文字需要拿出來細細斟酌。一定這樣。

-------段節選自《致以我生命的歷史·仰慕》

尊貴的女子宛如紅花，一定要相配著綠葉才夠好看。她的美是孤獨的，不能對比參照。因屬性自我的主義決定其價值的客觀性。喜歡的女子一定是簡單的，樸素自然，沒有炫耀。她格調高雅，不落世俗。在熙攘的人群有獨立的辨識度，不參與其中，置身於大範圍之外。她會有自我處境，是淡然，寧靜，致遠，完美主義，理想追求。一切看似不能攻破。恍如置身危險懸崖但依舊坦然自若。似又具備非凡特質，只能遠觀不可褻玩。她冷若冰霜，如同花瓶，沒有實質。內心有對峙的傾向，微弱的抗拒，小小的叛逆。她又是善良的，懂得寬敏，體貼，愛護。人性里有溫暖光輝的閃照。其實這種屬性的女子，其內心是經不起時間考驗的。但最是討人喜歡的。她的美再被欣賞之餘，其缺陷亦被包容。面對她，要經得起考驗。仿佛內心，春暖花開。你在熱鬧的樹下靜待她綻放的聲音。就像永恆的信念，內心廝守，篤定堅強。

哪怕花開的太好，匆促凋謝。但次第之間，一定心存仰慕。

-------段節選自《致以我生命的歷史》

一本好書，恍似存在於氣息之中。它的質地被藏匿於某種特有屬性，極具頹廢，傷害，毀滅，唯美，浪漫。它是哲理，藝術，廣度和深度的兩性。它抵達深邃的靈魂深處，從中反映並折射人性的黑暗與光明。它呈現人性的脆弱，無助，孤獨以及死亡，像是人性深處一條黑暗的潮水，是通向外界的幽閉河流。它更多需要被探索，挖掘，自我印證並參照對比。閱讀它似是某種考驗，需要耐力，時間以及心境。要懂得痛苦的所在，在精神和感官中找到共鳴並予以兌現。要拋離肉身，存在於精神之外，把握它的核心。真誠的閱讀，他需要被作嚴格的評斷和審視。

安在談及她的新書《春宴》時說，她覺得《春宴》在立意和心境上都有很大突破。但因為行文的一意孤行以及某種任性，表達方式易引起誤解。需要耐心閱讀以及堅持到最後才能體會到一種豁然。

是的。好的書籍決不是感性的使然。任何斷章取義，以偏概全的方式都是不合理的。他不能最終觸摸到作品的核心，解讀似是一種妄為。這樣一來，一本再好的書到了讀者那裡，終究會令人索然無味，陷入盲從。甚至對寫作者產生懷疑。

因此，好的書，閱讀它更需要理性。

寫作風格

隨著文學作品日漸被紛繁複雜的商業行為壟斷，一種真正崇尚文學本身，注重自我意識挖掘從而在作品中保持獨立個體的書寫或許未曾進入讀者視野，也不曾帶給媒體。他的文字里彰顯獨有屬性，是孤立，頹廢，傷害，毀滅，唯美，浪漫。同時也是是哲理，藝術，廣度和深度的兩性。它抵達深邃的靈魂深處，從中反映並折射人性的黑暗與光明。它呈現人性的脆弱，無助，孤獨以及死亡，像是人性深處一條黑暗的潮水，是通向外界的幽閉河流。它更多需要被探索，挖掘，自我印證並參照對比。閱讀它似是某種考驗，需要耐力，時間以及心境。要懂得痛苦的所在，在精神和感官中找到共鳴並予以兌現。要拋離肉身，存在於精神之外，把握它的核心。真誠的閱讀，他需要被作嚴格的評斷和審視。在所有的80後作家中，他可能淡出觀眾視野在自我的文學領域裡純然於意識流的寫作，但同時又不失各種風格的突破與嘗試。他的作品中不僅包括了同西方文學界主推的意識流，還同中國傳統文學緊密結合。因此，他是最具爭議但最能引起讀者誤讀的作者，尤其在長篇小說《浪漫與罪惡》中，人們曾一度迷戀於他純然意識宛如流水般的寫作，但同時被文字中呈現出的深邃，黑暗優美甚至暴力氣息感染，讀者被詩意般的冒險精神摧毀，但同時又為他那些躍然紙上但不能解讀的深奧或者略顯晦澀的文字而吸引。於是，一種冷的顛覆傳統的文學樣式被人們定義為“後現代文學”。

寫作動態及分享

《浪漫與罪惡》以及《致以我生命的歷史》即將完稿，做這正主創最新長篇小說《寶貝，那是荒謬的》。以下片段來自《寶貝，那是荒謬的》（後更名為醜態）第一段：　即便是素日孩子們都睡在他們各自的夢鄉里，夕陽的餘暉輝映在大地連同塵埃一起跳舞，這個房間也多多少少不能如今天這樣只容許光線和灰塵肆意交錯，甚至連同你的身體也浸泡在這安靜的椅子上。繼而呈現在空氣中的是時空輪轉以後的痕跡還有陰影。這痕跡和陰影你已無從察覺。你的直覺正漸漸失去功效直至沒有一點覺察之力。哪怕是你僅有的某根神經依然存活，但必死之軀提前將你定格在瘋狂的意識里。現在你眼看著自己頻臨死亡，感覺從肢體到神經到大腦再到心靈都開始出現不同往日的變化。你像只受傷不已的野獸被困在某種無形之中，即便肆意掙扎都不能自我解救而最終只能告慰靜默。在你坐著的房間裡，你被某種孤獨的抗拒包圍的沒有一絲反手之力。你的嘴裡訥訥有語，但沒有人知道你要表達什麼，那種語無倫次傳達出的語義效果就像寺廟裡不斷傳出的令人費解的讀經聲。尤其是在看著那張照片的時候，你的眼睛裡閃現出的或明或暗的哀愁就更讓人難以解讀了。而事實是被放進相框像定格在相片上的那個形象你儼然依舊沒有忘卻。那是你自己，沒有人可以知道他。就像是個秘密一樣儘管被藏在心底但依舊還是會浮現在真相之前一樣，他年輕的面容上面折射出的微笑光環對比你現在的粗造的臉龐，著實能讓你拄著拐杖繞著整個房間嘆息好些陣子。而如今你不能拄著拐杖，甚至連一個沒有蘋果重的菸斗也無從拿起，就更談不上繞著房間走上幾圈像個紳士一樣裝的若有所思。但即便不能裝的若有所思，倒是你現在的那靈犀王子個姿勢：就是現在歪著頭顱，眼睛眯起來像個孩子在睡夢中沒有醒來，你在椅子上微斜地搭拉著身子的那個姿勢還是讓人覺得你任若有所思。然而幸運的是這並不是你真正死亡的先兆。一個人的靈魂在自我完結之前必是要先讓其瘋狂。只有瘋狂之後人們才會身臨死亡。這就像是毋庸置疑的真理或者嚴密的邏輯，造物主在給予人們生命的同時必也給予死亡。你於是這么想著。你坐的椅子前面是一個大大的寫字桌。這寫字桌連你也忘記是什麼時候從哪裡被搬到這裡的。如果還有一絲印象的話應該是一個十分有錢的已逝老人留下的。他生前曾和你有一段故事但死後再沒交際，如今更無從聯繫。這個大大的寫字桌也和你一樣老朽。光看著那案頭的底色和紋理就知道已是年代久遠，現只能算在古董一類被愛好收藏的玩家把弄。要么就能用斧頭從中間劈開放在火爐里當柴火燒掉，索性還能發揮微弱的暖度給孩子們在寒冷的冬日暖暖手或者燒個玉米棒子吃。可你沒有這么做。這倒並不是你捨不得。對於這么一個破傢伙要是放在窮人家中早已是一把火放在土灶里燒掉了。可如今為什麼還沒被你燒掉，其實最主要的還是你看上了它上面的圖騰。這也說來蹊蹺，但仔細想想也覺得沒什麼不無道理。你是一個文化人，你在年輕的時候就已經跟文化打交道。如今大半輩子過來了你還是一個不知不扣的文化人。雖然你一輩子沒咋么轟轟烈烈過但你儼然在你那個小同沙粒的連地圖上都很費勁找到的村莊裡火了一把。而且這種影響力甚至波及到你那個小小的鄉鎮。