玉樹地區藏文文獻遺產整理保護初探

內容簡介

　　在玉樹結古朵的宗教、商貿和歌舞中，高原文明交流融匯，延續了歷史的厚重深邃和現時的異彩紛呈，孕育了玉樹的內在美，這也是我們有幸閱讀《玉樹地區藏文文獻遺產整理保護初探》的土壤和緣起。在我的印象里，康堆玉樹有兩樣魅力早已印入我們的大腦：一個是偉大的史詩傳唱和張揚的歌舞表演的民間傳統個性，一個是崇高的佛教文明和虔誠的信仰活動的宗教傳統習性。兩類文化體系、兩個傳統特徵，常常完美地呈現在世代孕育藏民族的這片土地上。

　　在2010年那場撕心裂肺的地震災害中，舉霉玉樹，一個廢墟上的家園及再跨堡其族人，以更加堅強、無所畏懼的形象震撼了世人。在這場高海拔、遠離城市的抗震行動中，高原民族的心態和品格，由玉樹人民臨危不亂地展示給世人時，我們所看到的是：玉樹，是一本厚重的書、是一本每個外來人渴望讀懂又難以讀懂的書。

　　為什麼玉樹如此魅力無限？為斷備鞏棵什麼這裡如此難以讀懂？我們常常發問。實際上，只有雪域兒女，甚至市臭蘭只有玉樹兒女，才能給出自己滿意的答案。在我看來，這樣的文化格局，顯然是立足於藏文化中的外來佛教和本土人文兩大文明體系：一個基於遠古本土意志和文化認同的民間世俗文化，以民眾世俗生活和山神系統為載體，以活態的、目前世界上活著的史詩格薩爾王傳為核心的英雄主義（當然，它是以除暴抑惡，維護正義、追求善悲為基礎的）；一個作為外來的印度佛教文化，以各類寺廟為載體，已經滲透到藏族諸部的各個方面，表現了以尊重生命、人與自然和諧、慈悲大愛等價值體系為核心的和平主義。兩種文化理念相得益彰、共存共榮，為整個藏文化的世代延續和判淋擊無限創新提供了源源不斷的活力。在這個體系中，玉樹，任何時候都不失高原文化的共性，高貴而厚重；任何時候都不乏地域文化的個性，淳樸而奔放。玉樹，不僅有傳統的血脈源流，更有世界第三極的文明根基，是縱向和橫向的立體交錯。

圖書目錄

前言

緣起

第一章調研對象的選取

第一節調研的目的和意義

第二節調研的範圍和方式

第三節調研的基本原則

第四節調研的基本內容

第二章玉樹地區文獻遺產整理研究綜述

第一節石刻文獻遺產

一、吐蕃摩崖遺產

二、嘛呢石刻遺產

三、石碑文獻遺產

第二節紙質文獻遺產

一、梵夾版文獻

二、歷史檔案

三、當代出版物

第三節口傳文獻遺產

一、民間文學

二、民間歌舞

三、英雄史詩

第四節唐卡文獻遺產

第五節存在的問題

第三章玉樹地區歷代學者個人文集整理研道紙民究

第一節寧瑪派

第二節噶舉派

一、噶瑪噶舉派

二、索芒噶舉派

三、尼多噶舉派

四、帕竹噶舉派

五、巴隆噶舉派

第三節薩迦派

第四節格魯派

第四章玉樹地震災區文獻遺產受災現狀調查

第一節文獻遺產的受災概況

一、文獻遺產的破壞

二、文獻傳承人的傷亡

第二節文獻遺產搶救保護情況

一、文獻遺產挖掘搜救行動

二、文獻遺產調研規划進展

第三節文獻遺產整理研究狀況

……

第五章玉樹地區文獻遺產整理任務與乃鑽籃祝保護措施

後記

參考文獻

附錄1：藏文拉丁文轉寫法規則模型

附錄2：玉樹地區藏文文獻遺產整理保護的調查問卷及著錄表

玉樹地區藏文文獻遺產整理保護初探

基本介紹

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