玉二媽文化

東山縣銅砵村媽祖婆山（也叫淨山）山下有座古廟名叫“淨山名院”。 “淨山名院”始建於明朝萬曆十七年間（1589），崇禎年間重修。清嘉慶戌午年間寇亂遭毀，丁丑年擴建重修。民國年間和文革時期再次遭毀，於乙丑年（1985年）由台胞、新加坡華僑捐資重建。廟宇坐北朝南，依山而築，面對台灣海峽。其院碧瓦飛檐，精緻雅觀，保留著明朝院廟的建築風格，廟內供奉著唐朝開漳聖王陳元光第二女兒陳懷玉的神像（稱柔懿夫人）。院外多有勝景，如“虎洞泳”、“鶯拍桃”、“珊瑚灘”等，與馬鑾灣景區相映成趣，景觀幽美。 明朝末年（1661年），銅砵村村民攜帶柔懿夫人（台灣稱“玉二媽”）護航跟隨鄭成功征台收復台灣，因此，淨山院柔懿夫人分靈台灣，成了台灣十三座“玉二媽”廟的祖廟。今分布在台南、嘉義、台中、雲林、高雄、台北、桃園、基隆等地，其信徒達20多萬人。由於兩岸人民對“玉二媽”的共同信仰和崇拜，淨山院香火旺盛，台灣信徒經常到淨山院尋根問祖，舉行民俗信仰交流活動。

簡介

“玉二媽”神話傳奇對於研究大陸和台灣的地緣、人緣、神像以及兩岸的民俗信仰有著突出的歷史、文化和科學價值，它展現了中華民族文化創造力的典型性、代表性，有著閩台民俗文化的鮮明特色，同時通過開展民俗信仰交流和聯誼活動，增進兩岸人民的思想感情，對於促進祖國統一起到了重要作用。

航海保護神——淨山名院“玉二媽”

“淨山名院”位於銅缽村，古稱“五都”（今寡婦村）西面的山坡，這座樹木簇擁，是面朝台灣海峽的媽祖廟。廟的左前方有個造型雅致的涼亭，名為“蘇亭”。廟聯：“淨山山，山青境秀；銅海海，海晏河清”。“淨山名院”始建於明萬曆已卯年間（1590年），她在歷史上就曾是海峽兩岸的紐帶，和各地星羅棋布的媽祖廟大有不同：這裡奉祀的媽祖是“柔懿夫人”，不是其他媽祖廟供奉的是航海保護神林默娘；淨山名院有“大媽”、“二媽”兩尊。

在繚繞的香菸中，拜謁柔懿夫人那慈祥而端莊的儀容，“大媽”、“二媽”有其動人的傳說：被尊稱為“柔懿夫人”是1300多年前“開漳聖王”陳元光的女兒陳懷玉。陳懷玉17歲那年，東山等閩南沿海地區外寇頻犯，老百姓深受其害。其時，文武雙全、滿懷抗禦外侮熱情的陳懷玉，常協助父王帶兵殺敵。淨山寺院有一副楹聯題贊她：“柔質秉軍機而稱烈女；懿躬參將略以佐嚴親”。她曾單槍匹馬沖入敵陣，斬殺藍高鳳等幾員敵將。有一次，她在圍殲來敵的戰鬥中，闖入敵陣，連斬寇將，不幸以身殉國。

後來，陳懷玉被唐太宗敕封為“柔懿夫人”。為褒揚她奮御外侮，捍守海疆的精神，人們便給她“淑女元勛”、“懿德懷柔”等尊號，並尊稱她為“媽祖”。至今，來到“淨山名院”，仍可看到“淑女元勛”、“懿德懷柔”的鎦金匾額。

明永曆十五年，鄭成功率軍從金門料羅灣出發，浩浩蕩蕩挺進台灣，驅殺荷蘭侵略者。當時，東山島銅缽村有40多名青年漁民駕著4隻竹桁船，自願跟隨鄭成功軍隊出征。啟航前，父老鄉親把淨山名院的“媽祖”雕像奉上戰船，以保佑出征凱旋。說來巧合，這種善心動機竟出現奇蹟，當他們在海上與荷夷戰船交鋒時，荷夷放的火炮要么不響，要么失準。於是“國姓爺”鄭成功軍隊所向披靡，收復了台灣，銅缽村的40多名子弟兵在槍林彈雨中竟無一傷亡。子弟兵出征後，銅缽村的淨山名院便成了有廟無神。“神去廟空，如何是好？”鄉親們商量後，決定請藝匠又雕塑了一尊女神，祈禱女神庇佑將士凱旋。

鄭成功收復台灣後，銅缽村將士有的定居台灣開發寶島，有的奉送“媽祖”神像回村。這樣一來，廟裡成為一廟兩神。如何稱呼呢？後經村民商議，認為兩尊女神均有抗禦外侮、收回國土的“神功”，這種神功實際上是一種激勵人們反侵略的精神支柱。於是，她們被並列供奉，以讓子孫後代永記這段不平凡的史話。久而久之，人們習慣稱為“大媽”、“二媽”。

而今,據台灣信男信女尋根,淨山名院“玉二媽”就是台灣"玉二娘娘"的祖廟,淨山名院“玉二媽”民俗文化被福建省政府公布為非物質遺產,是重點涉台文物單位,“玉二媽”文化成為海峽兩岸文化交流的橋樑.