《玄參南華經》是2005 年中國社會出版社出版的圖書，作者是李安綱。
基本介紹
- 書名：玄參南華經
- 作者：李安綱
- 出版社：中國社會出版社
- 出版時間：2005-02-01
出版信息,內容簡介,目錄,
出版信息
作 者：李安綱 著
叢 書 名：三教九經叢書
出 版 社：中國社會出版社
ISBN：9787508703886
出版時間：2005-02-01
版 次：1
頁 數：385
裝 幀：平裝
開 本：16開
內容簡介
《南華經》本名《莊子》，是戰國早期莊子及其門徒所著，到了漢代道教出現以後，便尊之為《南華經》，且封莊子為南華真人。
莊子名周，字子休，宋國蒙城（今河南商丘東北）人，曾任蒙城漆園吏，不久辭去，逍遙獨處，一生閒居。正因為閒居無事，所以才對人生進行深入地思考與探索，以至於縱橫捭闔，談道論德，講天述地，窮理究性，深有所得，從而成就莊子學派。
《莊子》一書，乃是莊子及其門徒後學所共著，《漢書·藝文志》載其五十二篇，今存三十三篇，分為三部分。內篇七，外篇十五，雜篇十一。內篇乃為莊子所著，外篇多數為莊子所著，但間有弟子所篡補者；雜篇多為後學弟子所推衍。
司馬遷著《史記》，因為莊子多談“無己”、“無為”之論，故而列莊子與老子之後，寫成《老莊列傳》。之後班固作《漢書》，採用劉歆《七略》，更把莊子列入道家者流。自此以後，老莊並稱，均為道家領袖，更被道教視為教祖。隋唐之際，《莊子》一書因為莊子被封為南華真人而尊稱為《南華真經》。
細觀《莊子》一書，書中多次提到老聃，的確談無為無己之論，但是更多的是談論孔子、顏淵之流，且不如前人所說諷刺儒家、肯定道家，而是將儒家學說加以發揮，與道家加以結合，從而成就了真正的莊學。
莊學的基本構成，應該是儒家，他反對那些死守禮法的儒士，讚賞那些精神超越如孔子所說“從心所欲而不逾矩”的儒士。莊子之所以成為歷代知識分子所欽仰效法的楷模，原因在於他真正是一個儒家的典範。然此一口咬定《文始經》之偽，前言卻絕口不談比《文始經》爭議更大的《圓覺經》、《金剛經》、《壇經》之真偽有失偏頗，更認為佛教超越儒道兩家，眼鏡色彩頗濃。
目錄
序言
前言
原言
內篇
逍遙遊第一
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
外篇
駢拇第八
馬蹄第九
膚篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
秋水第十七
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
