《玄世典》是閱文集團旗下作家雍容散人所著的長篇東方玄幻題材小說。
基本介紹
- 作品名稱:玄世典
- 作者:雍容散人
- 創作年代:2019年5月13日
- 作品出處:起點中文網
- 文學體裁:長篇小說
- 連載狀態:連載中
- 作品類型:東方玄幻
《玄世典》是閱文集團旗下作家雍容散人所著的長篇東方玄幻題材小說。
《玄世典》是閱文集團旗下作家雍容散人所著的長篇東方玄幻題材小說。內容簡介【2019年度東方文學力薦著作玄世典】在起點中文網首發大道至簡,萬法歸一。頑童降世孑然一身,諸天法則集源一體。自認逆天而上,立不敗之地,與人爭鬥,打...
潦草白字,不盡不歡 前世之因,今生嘗果 莫問人言,只談鬼事 浮生散文,娓娓道來 作品目錄 壹·《因果》貳·《報應》叄·《七年》肆·《輪迴》伍·《歷史》陸·《世界》作者簡介 雍容散人(胡家偉):閱文集團作家,網路文學著名作家。代表作:《浮生散說之因果論》(已完結)《玄世典》(連載中)
及正光之初,忽屬權臣竊命,幽隔兩宮,君自以世典禁旅,每濟艱難,安魏社稷者,多在於氏,即乃雄心內發,猛氣外張,遂與故東平王匡謀除奸醜,但以讒人罔極,語泄豺狼,事之不果,遂見排黜,乃除君為征虜將軍、懷荒鎮將,所謂左遷也。君雖不得志,如去,聊無憤恨之心,尤能樹德沙漠,綏靜北蕃,使...
、聖光護盾、神聖洗滌、光明結界、光輝羽翅、天光澄寂、神曦三破(一破黑暗、二破蒼穹、三破虛無)、神聖之書、龍斗之槍、祖神武典(祖神掌、祖神之拳)、寂神六式(淵虹、御界...)、寸勁開天、大須彌掌、輪迴龍拳、符鬼母巢、七淵幻世槍、北溟吞天法、決死魔眼、天殤拳、道宗鑄丹術、玄塵飄渺身、玄塵幻...
變俗,則服章不得與世典同禮;遁世,則宜高尚其跡。夫然者,故能拯溺俗於沉流,拔幽根於重劫,遠通三乘之津,廣開人天之路。如令一夫全德,則道洽六親,澤流天下,雖不處王侯之位,固已協契皇極,在宥生民矣。是故內乖天屬之重而不違其孝,外闕奉王之恭而不失其敬也。”遠公於此推重出家的志向,...
格義講經是佛教教學方法。始於東晉。時僧竺法雅在高邑建寺,僧眾常百餘人。門下弟子,皆“世典(儒道等書)有功,未善佛理”。他與康法朗等便“以經中事數(如四諦、五戒等佛教事項、概念和教義),擬配外書(儒道經書),為生解之例,謂之格義”(《高僧傳·竺法雅傳》),並以“外典、佛經遞互講說”...
據梁《高僧傳》卷四《竺法雅傳》說:“時依雅門徒,並世典有功,未善佛理,雅乃與康法朗等,以經中事數,擬配外書,為生解之例,謂之格義。及毗浮、曇相等,亦辯格義,以訓門徒。”佛學大師慧遠亦效法之,久之,則佛、玄圓融,佛學便頗具中國文化色彩了。東晉支道林,便是一位玄學化的佛教“般若”學者,...
玄致書中書令王謐,謐亦不同旨。玄又致書高僧慧遠,遠亦持異議,玄乃止。事後,慧遠總結鹹康、元興之事,作《沙門不敬王者論》,系統地表述了佛教的態度,論證了僧人不拜王者的理由,成為中國佛教僧人對該問題的權威著作。(三)又過60年,至南朝宋孝武帝大明六年(公元462年),有司奏沙門“凌越典度,偃倨...
第四章 考驗 第五章 破除幻境,獲得傳承 第六章 鳳凰頌世典 第七章 修煉開始 補更 第八章 挑戰五階靈獸 公告 第九章 轉變 第十章 三年 第十一章 離開 第十二章 地炎魔熊隨行 第十三章 入住 第十四章 范羽 第十五章 麻煩 第十六章 前往天穹學院 第十七章 無序之城 第十八章 無序之城與天穹學院 ...
玄致書中書令王謐,謐亦不同旨。玄又致書高僧慧遠,遠亦持異議,玄乃止。事後,慧遠總結鹹康、元興之事,作《沙門不敬王者論》,系統地表述了佛教的態度,論證了僧人不拜王者的理由,成為中國佛教僧人對該問題的權威著作。(三)又過60年,至南朝宋孝武帝大明六年(公元462年),有司奏沙門“凌越典度,偃倨...
第六章 紅蓮焚世典 第七章 劫火鍊金剛 第八章 風雲 第九章 掌門之爭 第十章 史上第一 第十一章 入聖 第十二章 長歌嘯賢聖 第十三章 元陽飛升 第十四章 天界再見 第十五章 太極萬古傳 第十六章 一輪皎月 第十七章 無量天尊 第十八章 其樂無窮 第十九章 誰敢放肆! 第二十章 滾! 第二十一章 太清天...
修煉玄功:《鳳凰頌世典》獲得傳承:鳳凰魂靈 愛人/未婚夫:雲澈 角色經歷 十六歲時在棲鳳谷救下重傷的雲澈,第一次與男性親密接觸。之後,鳳雪児傳授雲澈《鳳凰頌世典》總決和前四重。在太古玄舟,鳳雪児被雲澈捨命相救,並被其傳授《鳳凰頌世典》五、六重。雲澈在太古玄舟中失蹤後,鳳雪児在悲痛中沉睡三年...
16歲時,鳳仙兒與其兄在外遭遇危險,被恰來拜訪的雲澈和鳳雪児所救,雲澈為他們留下了一盒霸皇丹和前六重《鳳凰頌世典》。雲澈從星神界死亡,在鳳凰遺族“涅槃”重生、玄力盡失之後,鳳仙兒為報答恩人而陪伴其左右。雲澈被神界之人林青柔重傷將隕,危急之中催動羽毛,傳送至鳳凰魂靈身邊。當時雲澈被憤怒擊潰理智...
《三國志·裴松之注》記載:“《吳錄》曰:其先齊孟嘗君封於薛。秦滅六國,而失其祀,子孫分散。漢祖定天下,過齊,求孟嘗後,得其孫陵、國二人,欲復其封。陵、國兄弟相推,莫適受,乃去之竹邑,因家焉,故遂氏薛。自國至綜,世典州郡,為著姓。綜少明經,善屬文,有秀才。”可知,孟嘗君存在...