獅舞（席獅舞）

獅舞（席獅舞），廣東省梅州市的傳統民間舞蹈，國家級非物質文化遺產之一。

獅舞（席獅舞），在抗日戰爭時期被引入佛事活動，常見在山村做喪事，僧人做齋超度亡魂的佛事活動中，帶有宗教舞蹈的特徵，舞蹈風格詼諧有趣。席獅舞一般由兩人表演，其最大的特點是一個僧人就地取材、卷席為“獅”，另一個僧人拿“青”、持蒲扇伴舞，“獅子”在僧人的“逗引”下，和著音樂的節拍，模仿獅的行走、跳躍、翻滾，做出各種生動的形態。

2008年6月7日，獅舞（席獅舞）經國務院批准被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號：Ⅲ-5。

基本介紹

• 中文名：獅舞（席獅舞）
• 非遺級別：國家級
• 申報地區：廣東省梅州市
• 遺產類別：傳統舞蹈
• 批准時間：2008年6月7日
• 保護單位：梅州市梅江區文化館
• 遺產編號：Ⅲ-5

歷史淵源

唐文宗大和年間（公元832年），佛教傳入古梅州地區，後被稱為“香花”佛教，僧尼的佛事活動就稱為“香花佛事”。因客家人喜愛舞獅，僧尼便在民間的喪禮道場中，引入舞獅配合禪器敲擊，席舞獅就在香花佛事中逐漸演化為一種獨特的舞蹈形式。

抗日戰爭時期（1937年前後），舞獅漸被引入佛事活動中，變成“席獅”這一獨特的表演形式，由蕉嶺縣釋基堯僧師創編。他仿效民間喜聞樂見的舞獅形式，就地取材，利用一張蓆子巧妙地摺疊成獅頭模樣，便活靈活現地舞弄起來，在佛事活動中穿插表演，以後又吸收糅進了木偶戲和民間雜要的表演特點，逐步形成了現代的席獅舞。

舞蹈特色

表現形式

席獅舞表演的一大特色是以一張草蓆扮獅，角色分席獅扮演者和沙僧兩人。兩人穿著相同，都是穿深灰色棉布（俗稱“和尚布”）對襟上衣、中式褲，扎黑色布腰帶，腳穿草鞋或布鞋。席獅扮演者雙腳走動的步法一步一頓，稍穩。沙僧扮演者除規定動作外，主要是依情節隨意發揮生活動作，但應經常向前彎腰，表演較風趣。在舞蹈開始時，由席獅扮演者將草蓆卷為長筒狀，並在上端反覆繞成“∞”字形作為獅頭，下部作為獅被，隨即將獅子披在身上起舞；沙僧則一手拿長命草做“青”，一手持扇伴舞。表演的主要動作有起獅扮獅、獅子擺頭、獅脖伸縮、參獅、蹲獅、睡獅、臥獅、搖扇跳步、逗獅退步等，節拍比較自由；還有引獅、出獅、舞獅、偷青、搶青、逗獅、人獅等程式和套路。整個舞蹈似獅非獅，即道具造型不像獅，而表演卻酷似獅，達到了神似的效果。席獅舞的表演和伴奏均由寺廟的僧人進行，所用樂器皆為堂鼓、銅鑼、小鈸等佛家禪器，樂曲較為簡單沉悶，但可多次反覆。在喪事的特定場合，進行超度亡靈的佛事中穿插席獅舞表演，象徵驅凶辟邪、降瑞迎祥，讓死者親屬寄託了哀思，又在悲痛中得到了精神慰藉。

表演過程

席獅舞音樂分為前奏、鑼鼓點一以及鑼鼓點二。一般席獅的表演過程是：“前奏”以後，在反覆的鑼鼓點二音樂中，席獅扮演者先擺席捲上場，做“舞席捲”動作，而後跑至台前背向觀眾做“起獅扮獅”動作扮成獅子，再面向觀眾做“參獅”致意；擊樂轉為鑼鼓點一無限反覆，沙僧做“搖扇跳步”上場，至獅子面前，做“逗獅退步”動作逗引獅子，引獅繞場一周后，可反覆逗引獅子吃青；獅做“獅搖頭”“獅脖伸縮”等動作與之呼應。隨後，獅背向觀眾做“睡獅”，沙僧至獅背後，做替獅子挖耳、捉虱、扇風等動作；獅配合動身動頭，做舒服狀。沙僧將青置於台中，獅做“臥獅”、搶青、食青，隨後又做“蹲獅”，做獅食吞飲水狀。最後在沙僧的逗引下退場。