獅子、女巫與魔衣櫥

《獅子、女巫與魔衣櫥》（The Lion， the Witch and the Wardrobe）是英國作家C·S·路易斯創作的中篇小說，是《納尼亞傳奇》系列奇幻兒童文學小說第二部（寫作順序是第一部）。

《獅子、女巫與魔衣櫥》敘述四個在二次世界大戰中逃難的英國學生在他們的逃難處，意外的發現了一個神秘而充滿魔力的衣櫃。他們發現衣櫃竟是通往另一個神奇世界“納尼亞”的通道。當他們得知這個新的世界被白女巫的魔咒變成了一個常年冰天雪地的世界後，這些充滿好奇心的少年們為了打敗女巫與解除魔咒開始了一場驚心動魄的探險和奇遇。

《獅子、女巫與魔衣櫥》有著鮮明的懲惡揚善的特徵，而且小說著意渲染的神秘詭異的場景，恐怖驚險的情節，人巫魔混雜的人物和鬥爭的場景，顯示了哥特小說的一些特徵。其中的典型人物白女巫的原型就是取材於《啟示錄》中的撒旦，而故事中的兄弟背叛的主題也是來自於《啟示錄》，至於故事中的善惡之間永恆的衝突，那更是《聖經》從頭到尾的主線。

基本介紹

• 作品名稱：獅子、女巫與魔衣櫥
• 外文名稱：The Lion, the Witch and the Wardrobe
• 文學體裁：中篇小說
• 作者：【英】C·S·路易斯
• 首版時間：1950年
• 字數：69000

內容簡介

在《獅子、女巫與魔衣櫥》中，四個孩子為了躲避倫敦閃電戰逃離了倫敦，與一位老教授待在一起。他們發現了一個衣櫥能夠通向另外一個世界即叫作納尼亞的世界。這裡因為白女巫的詛咒，“一年四季都是冬天，但是永遠沒有聖誕節”。納尼亞的真正統治者、獅子阿斯蘭專門來此是為了將這片土地從白女巫的魔咒下解救出來。由於一些孩子的過失，阿斯蘭死去了，但後來又得以從死亡中重生。

作品目錄

01-露茜初入魔衣櫃	07-在海狸夫婦共度的一天	13-遠古時代的高深魔法
02-櫃中天地	08-午飯後發生的事	14-女巫的勝利
03-愛德蒙和魔衣櫃	09-女巫的房子	15-太古時代更加高深的魔法
04-土耳其軟糖	10-魔法開始破了	16-石像的遭遇
05-回到了櫃門這一邊	11-阿斯蘭快到了	17-追獵白鹿
06-深入森林	12-彼得初戰告捷

創作背景

C·S·劉易斯16歲的時候，曾看過一幅生動的圖畫，一個半人半羊的農牧神手持雨傘，走在白雪茫茫的大森林裡。1939年，他試圖將從畫中看到的景象創作成一本書，但失敗了。9年之後，一隻獅子躍入故事，劉易斯開始寫一本名為“獅子”的書。

在劉易斯生命的這個時期，他精神上極度地不快樂，身體上又極度疲憊，於是便轉向了兒時的讀物、圖畫和思維領域。儘管最初他的構思是這本書獨立成冊，但後來他對角色的構思又有了全新的改變，兩年間共創作了“納尼亞”系列五本書。1949年3月，他在一次晚餐時將第一個故事《獅子》讀給一位老朋友羅傑·蘭斯林·格林（Roger Lancelyn Green）聽。格林幫助他修改了手稿。不久，這本書就出版了。

人物介紹

獅子

阿斯蘭是納尼亞的創造者，代表著基督教中的上帝之子——耶穌基督。它在小說中被稱為“森林之王，海外大帝之子”。人們沒有見過它，但在納尼亞的存亡關頭，它會回來；在一切回歸正位之後，它又悄然離開。耶穌基督也是上帝之子，是猶太人的王，作為上帝的先軀來人世解救萬生，二者之間存在著對等關係。阿斯蘭為了救贖背叛的愛德蒙，和白女巫達成協定，代他受死。阿斯蘭死前受盡戲弄和侮辱，然後死後隨即復活，因為“當一個自願的犧牲者被當作叛徒而殺害時，石桌就會裂開，死者也會復活。”這完全符合聖經中基督被釘死在十字架上及復活的“受難一死亡一復活”原型。以獅子作為納尼亞的守護者，既符合文化內涵，又蘊涵了強大的宗教力量。

女巫

白女巫“一半是精靈，一半是巨人”，雖然不是“夏娃的女兒”，可是卻以人類自居，並自封為女王。雖然和聖經中撤旦的形象不符合，卻十分神似。她是納尼亞的邪惡代表，殘忍，權欲心極強，誰反抗就把他變成石頭。她對納尼亞實施魔咒，讓這片曾經的樂園終年冰天雪地，沒有生氣，並且有一百年沒過過聖誕節了。她以施了妖法的土耳其糖誘惑愛德蒙，曾一度助長了自己的邪惡實力。這與引誘夏娃的撒旦是同質的。

愛德蒙

愛德蒙受到白女巫的誘惑，為了獲得王位和權力而出賣自己的兄弟姐妹，象只迷途的羔羊，而阿斯蘭的挺身而出，使他走上了“歸途”，這象徵著愛德蒙以前的迷失，也預示著他必然要在阿斯蘭的引導下獲得救贖。最後他在善惡征戰中的垂死後的復活，象徵著愛德蒙靈魂的重生。

作品鑑賞

作品主題

《獅子、女巫與魔衣櫥》的名字十分獨特，承載著厚重的西方文化色彩。從西方文化的背景來看，這個名字也可以算是“自然天成”了。

在西方，獅子是力量和好戰勇猛的象徵，在語言上就有印證，比如“as bold as a lion”（如獅子般勇猛），或“Don' tbeard the lion”（不要挑逗獅子），相當於中國俗語“老虎屁股摸不得”。英國人更是以獅子為自己國家的象徵，英王查理一世也被喻為“lion一hearted”，史稱“獅心查理”，所以這部作品中那個神聖、英勇的納尼亞的創造者，理應由獅子擔當。同時獅子阿斯蘭象徵著耶穌，有人可能會問，為什麼劉易斯會用一頭獅子象徵耶穌，答案在聖經里：耶穌被稱為“The Lion of Judah”。

在作品中，獅子阿斯蘭有著使死人復活的奇妙力量。阿斯蘭在受過白女巫詛咒而變成冰雕像的人身上吹一口氣，那人就恢復原狀，解開魔咒。這裡象徵著上帝給予生命的能力。在創世記里，上帝向亞當吹了一口氣，亞當就變成了一個有生命和靈魂的人。

劉易斯也在這部作品中突出了上帝的能力。兩次彼得都沒有辦法靠自己的力量戰勝敵人，但是當阿斯蘭與他同在的時候，他就充滿信心，擊退敵人。在作品中的最後一仗也是一樣，阿斯蘭的復活拯救了兵敗如山倒的彼得。

巫師在西方象徵著邪惡，白女巫也就成了將納尼亞封鎖在冰雪嚴寒中的殘酷統治者的代言人。

雖然納尼亞世界中基督教符號和寓意的凸顯構成了小說的寫作主線，但路易斯創作這部作品的主要目的首先還是要給孩子們寫一個精彩動人的故事。無論是兒童讀者還是成人讀者，無論是暢遊納尼亞幻境還是身處現實世界，都能深切理解小說中折射出來的隱喻性以及基督教博愛、寬容等思想教義，並加以執行。

藝術特色

情節

故事的開頭是非常戲劇性的，當小女孩露西發現神秘衣櫃以及通向納尼亞的神秘隧道以後，小男孩兒愛德蒙跟蹤露西，並進人了冰天雪地的納尼亞。結果倒霉的愛德蒙誤打誤撞竟然碰上了邪惡的白女巫。在故事中，白女巫象徵著撤旦，她引誘人犯罪，落入歧途。

當白女巫第一次見到愛德蒙，就引誘他，說如果他把其他孩子都帶到納尼亞來，她就讓愛德蒙當納尼亞的國王。此試探和《創世紀》里古蛇誘惑亞當夏娃的方法一模一樣，蛇欺騙夏娃，說她吃了智慧果就能像神一樣，結果亞當、夏娃立刻中計，導致人類落入罪和死亡的陷阱中。從女巫誘惑愛德蒙的比喻來看，可以看出作者要宣揚的魔鬼（撒旦）的邪惡欺騙的本性和他對神，人的憎恨。可憐的愛德蒙果然上當，在引誘朋友失敗後，被女巫捉拿，關在冰堡里。

後來大獅子阿斯蘭（象徵著耶酥）派兵將愛德蒙救出，當白女巫坐著轎子與阿斯蘭談判的時候，一見面，白女巫就指著愛德蒙對阿斯蘭說：“那個人出賣了你！”。這不禁讓有宗教背景知識的讀者聯想到了撒旦在《約伯記》里對約伯的控告，撒旦的另一個名不是“控告者”嗎？從作者對魔鬼的描述中，他揭示了魔鬼的詭詐，欺騙，邪惡。當然，也揭示了人性的軟弱和無知。

意象

魔衣櫥

衣櫥是西方家庭中非常普遍的擺設，寬敞而幽深。更因為衣架上掛著的衣服所產生的遮掩效果，對小孩而言，顯得尤為神秘。選擇衣櫥作為由現實生活通往神奇世界的秘密通道是再適合不過的了。

石桌

阿斯蘭的犧牲地一一石桌象徵著摩西從西奈山帶回來的石板。摩西是以色列人的領袖，他在西奈山上領受了上帝賜予的十誡。這也象徵著一種古老的宗教形式。石桌同時也象徵著救贖。在納尼亞，背叛者的生命歸白女巫所有，當作合法的祭品，凡是有誰背叛，她都有權殺了他。這如同有罪的人在死後靈魂歸屬撒旦。而阿斯蘭在石桌上為愛德蒙犧牲也類似耶穌為了救贖人類而獻出了自己的生命。

作品影響

1950年，奇幻小說《獅子、女巫與魔衣櫥》的發表，受到廣大讀者歡迎，隨後六年，劉易斯又以故事中的納尼亞王國為主題，完成了另外六部，共組成奇幻文學巨著《納尼亞傳奇》系列故事。

2004年，《獅子、女巫和魔衣櫥》被迪士尼電影公司改編成電影，在全球獲得7.45億美元票房。

作者簡介

C·S·劉易斯（1898-1963），出生於北愛爾蘭首府貝爾法斯特的一個新教家庭，但常年居住於英格蘭，是威爾斯裔英國知名作家及護教士。他以兒童文學經典《納尼亞傳奇》系列聞名於世，此外他還寫作了其他神學著作、中世紀文學研究等諸多作品。其重要作品有：《納尼亞傳奇系列》、《太空三部曲》、《痛苦的奧秘》、《返璞歸真》、《四種愛》等。