外祖父來到那座大城市前，這個城市剛剛經歷了一次盛大的鞋匠行業會館搬遷的“掛牌儀式”，音樂、食品、小丑、彩旗、市民塞滿了街道，當然還少不了“領導”、“嘉賓”講話。一場中世紀版本的“嘉年華”。 然而， 一場風暴給這座城市的所有招牌來了個“乾坤大挪移”。
讀後感,作者簡介,
讀後感
安徒生的童話《狂風吹跑了招牌》，讓我們看到在一場災難中上演的一出荒誕劇。
故事裡的外祖父來到那座大城市前，這個城市剛剛經歷了一次盛大的鞋匠行業會館搬遷的“掛牌儀式”，音樂、食品、小丑、彩旗、市民塞滿了街道，當然還少不了“領導”、“嘉賓”講話。一場中世紀版本的“嘉年華”。
然而， 一場風暴給這座城市的所有招牌來了個“乾坤大挪移”。
風暴來得很慘烈。城市裡瓦片在飛，煙囪被吹到，教堂的塔尖不知去向；河水不知道應該呆在哪裡，只好跑到岸上；消防隊的哨所在大街上像車輪一樣翻滾……跟颶風“卡特里娜”走過紐奧良差不多。
安徒生沒有講風暴過後的環境災難、道德淪喪、社會失控等問題，只講了“招牌們”互換位置的有趣故事。理髮匠的招牌銅盤子飛到司法參事的家，這簡直是惡作劇，因為司法參事被稱為“剃頭刀”（丹麥語意為狡猾尖酸）；箍桶匠的招牌木桶飛到了“婦女飾物店”（安徒生對肥胖的女士幽了一默）；“高等學府”的招牌被吹到了檯球俱樂部，而高等學府這邊掛了一塊“這裡用奶瓶餵養孩子”的招牌。200年後安徒生的“預言”變成了現實，據報大學裡不乏叼奶瓶的“孩子”；也不乏一直把爹、媽當奶瓶的孩子。
風暴導演了一出讓我們會心一笑的荒誕劇，招牌全亂了，人們的生活也亂了。童話里沒有絕望、犯罪。
現實卻是另一番景象。
災難毀滅性地打擊了人類賴以生存的物質文明：房屋、食品、飲水、道路、電力、通信、商店……所謂再發達的城市、國家也會脆弱得如風中之燭。
我們學會了在“文明”環境中生活，卻不知道如何面對災難。平常車代步，電照明、打手機……等等一切便利，更享有看不見的像空氣一樣寶貴的秩序。“文明”被毀，更當物質文明被毀到了危及生存的極至，生存上升為燃眉之需，再當這種需要變成群體的需要，道德、法律、警察所建構的社會秩序轟然崩塌，絕望、猜忌、搶劫、強姦、殺人，人已經失去了作為人的尊嚴，不比搶食人類屍體的鱷魚高尚多少（見卡特里娜颶風的相關報導）。
災難不會把人變成“獸”，是“人”自己在災難中變成“獸”，因此災難不是犯罪的藉口。
故事裡的外祖父來到那座大城市前，這個城市剛剛經歷了一次盛大的鞋匠行業會館搬遷的“掛牌儀式”，音樂、食品、小丑、彩旗、市民塞滿了街道，當然還少不了“領導”、“嘉賓”講話。一場中世紀版本的“嘉年華”。
然而， 一場風暴給這座城市的所有招牌來了個“乾坤大挪移”。
風暴來得很慘烈。城市裡瓦片在飛，煙囪被吹到，教堂的塔尖不知去向；河水不知道應該呆在哪裡，只好跑到岸上；消防隊的哨所在大街上像車輪一樣翻滾……跟颶風“卡特里娜”走過紐奧良差不多。
安徒生沒有講風暴過後的環境災難、道德淪喪、社會失控等問題，只講了“招牌們”互換位置的有趣故事。理髮匠的招牌銅盤子飛到司法參事的家，這簡直是惡作劇，因為司法參事被稱為“剃頭刀”（丹麥語意為狡猾尖酸）；箍桶匠的招牌木桶飛到了“婦女飾物店”（安徒生對肥胖的女士幽了一默）；“高等學府”的招牌被吹到了檯球俱樂部，而高等學府這邊掛了一塊“這裡用奶瓶餵養孩子”的招牌。200年後安徒生的“預言”變成了現實，據報大學裡不乏叼奶瓶的“孩子”；也不乏一直把爹、媽當奶瓶的孩子。
風暴導演了一出讓我們會心一笑的荒誕劇，招牌全亂了，人們的生活也亂了。童話里沒有絕望、犯罪。
現實卻是另一番景象。
災難毀滅性地打擊了人類賴以生存的物質文明：房屋、食品、飲水、道路、電力、通信、商店……所謂再發達的城市、國家也會脆弱得如風中之燭。
我們學會了在“文明”環境中生活，卻不知道如何面對災難。平常車代步，電照明、打手機……等等一切便利，更享有看不見的像空氣一樣寶貴的秩序。“文明”被毀，更當物質文明被毀到了危及生存的極至，生存上升為燃眉之需，再當這種需要變成群體的需要，道德、法律、警察所建構的社會秩序轟然崩塌，絕望、猜忌、搶劫、強姦、殺人，人已經失去了作為人的尊嚴，不比搶食人類屍體的鱷魚高尚多少（見卡特里娜颶風的相關報導）。
災難不會把人變成“獸”，是“人”自己在災難中變成“獸”，因此災難不是犯罪的藉口。
我們還是要學會在“災難”中像“人”一樣生存、生活。
作者簡介
安徒生1805年出生於丹麥一個鞋匠家庭，年輕時當過學徒，學過裁縫，也曾在濟貧學校上過學，1828年進哥本哈根大學學習。
安徒生寫過小說、劇本、遊記、詩歌，但他最大的才能表現在童話創作上。他的第一本童話故事集《講給孩子們聽的故事》發表於1835年。全世界一代又一代的人閱讀著安徒生的《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新衣》、《白雪公主》、《醜小鴨》、《豌豆公主》等經典童話度過美好的童年。
安徒生一生共寫了160多篇童話故事，作品被翻譯成80多種語言。他的作品以奇妙的幻想，深邃的智慧，幽默的諷刺反映窮人的悲慘生活，諷刺統治者及其附庸的昏庸和阿諛醜態，嘲笑富人無知和嬌柔，歌頌真善美的理想和信念，百餘年來一直為世界各國的小孩和大人所喜愛。
