基本介紹
- 中文名：犀牛山
- 位置：達州市通川區羅江鎮
- 主峰海拔：692米
- 森林覆蓋率：98%
- 面積：5萬餘畝
- 被稱為：城市生態公園
地理環境,自然資源,相關傳說,張游擊築寨,犀牛山過年,老野豬耍威風,旅遊信息,
地理環境
犀牛山主峰位於達州市通川區羅江鎮，山腳為通川區北外鎮轄區，北起羅江鎮，南抵明月江，由北向南的山峰有犀牛山（主峰海拔692米），龍形山、月耳崖。一般海拔500-600米，相對高差200-300米。犀牛山距城區6公里，面積5萬餘畝。
犀牛山
犀牛山自然資源
犀牛山森林茂密，是達城的天然氧吧。，森林覆蓋率達98%，整個景區林海浩瀚，峰巒疊嶂，植被原始，是達州城區近郊最具規模的“城市生態公園”，犀牛山如臥燈下黑，靜靜地等著人們不經意揭開她那神秘的面紗。犀牛山如羞澀低頭的少女，如背影婀娜的村姑，如遠離凡囂的農婦，千年如斯，百年未改，養在深閨，潤育古樸，不急不躁地等待熱愛大自然的人們。從前世到今生，犀牛山經過兵荒馬亂的洗劫，毀林開荒的陣痛，但並沒有磨滅犀牛山的蓬勃生機。陣陣松濤依舊，層層松毛鋪地，松油飄香，松果累枝，不老的犀牛山，生生不息的犀牛山，始終留存著她那原始古樸天然的風貌。
相關傳說
張游擊築寨
達城以北10多公里便是犀牛山，犀牛山孤峰突兀，上世紀五六十年代，古樹名木慘遭濫伐，山寨寨亭、寨門、碑記被毀，只存寨東北方一條完好的石梯大道，石級整齊有序。臥牛石處背面又有一條環山石板道通向塔坪。這石板大道的規模相當可觀。
清朝乾隆初年，福建晉江有位姓張的武職官員來達州任清軍營游擊，先後取了7個老婆，卻無生育。受那時社會“不孝有三，無後為大”世風習俗的影響，年老卸任之後不願回籍，遂在犀牛山南擇地建一座貌似署衙的住宅，人們把這座府第叫“游擊衙門”。四周植樹養花，培路置景。張游擊常同妻妾朝看飛鳥，暮觀晚霞，品茗聊天，說古論今，自娛自樂，頤養天年。如此悠閒的生活，總是化解不了張游擊的心病。
清初，國家實行世襲兵役制，即父子世代為兵。張游擊乏嗣，無人襲兵，朝廷給予一定數額的養老金，加上當時武職官員待遇優厚，家境當然富裕，有糧為食，有房棲身。但他認為錢是身外之物，生未帶來，死不帶去，人生一世，草木一春，無兒無女存錢何用！一輩子總該做些有益於社會的事業。兼之他是軍人出身，深諳兵道，認定犀牛山頂應該築寨，便擬用自己多餘的銀兩構築一座山寨，若遇戰亂匪患，既保自家也庇護毗鄰百姓身家性命。於是便邀集四周王、張、邵、蕭、唐等姓賢達籌謀築寨事宜。作出決定之後親身踏勘山勢，縝密規劃，自己還拿出錢糧補貼參與築寨民眾的生活。歷時兩年，犀牛山寨竣工。第一層鑿有蓄水池，頂寨建有亭，亭內豎碑記載建寨緣由及始末。目前，這亭這碑已難覓殘骸。
張游擊又在住宅左面辟騎射場，當時人們都把騎射場叫做“道子”。農閒期間，組織一些青少年在“道子”操習跑馬射箭，舞刀使棍，教練一些攻防戰術，以備保境安民。
張游擊還注重最佳化環境，選宅右名叫田壩處建八角形石塔一座。塔前建有殿宇，因年久失修，清末坍塌。1973年改田改土，把石塔拆毀，石頭用於砌田坎、塘坎，塔尖棄於農戶屋側，塔基改造成地。
張游擊在世時在“道子”背後用石頭、火磚建聯墓一座，有8個墓室，作自身及妻妾安息之所。晚清年間遭盜墓賊開挖。1973年，當地農民將墓前石頭搬去修集體保管室，僅存磚砌墓室。
時過境遷，史隨人去；人世滄桑，謎霧茫茫。“游擊衙門”早成遺蹟，“道子”已是農田，游擊坡成了“牛家坡”，諸多往事僅是口傳。1982年，當地政府開展地名普查工作，對“牛家坡”地名則有不同說法。工作人員詳查當地居民姓氏及其源流，遍觀境內墓誌，無一戶姓“牛”的。原是把“游擊坡”誤叫做“牛家坡”，遂改定原名。
清朝乾隆初年，福建晉江有位姓張的武職官員來達州任清軍營游擊，先後取了7個老婆，卻無生育。受那時社會“不孝有三，無後為大”世風習俗的影響，年老卸任之後不願回籍，遂在犀牛山南擇地建一座貌似署衙的住宅，人們把這座府第叫“游擊衙門”。四周植樹養花，培路置景。張游擊常同妻妾朝看飛鳥，暮觀晚霞，品茗聊天，說古論今，自娛自樂，頤養天年。如此悠閒的生活，總是化解不了張游擊的心病。
清初，國家實行世襲兵役制，即父子世代為兵。張游擊乏嗣，無人襲兵，朝廷給予一定數額的養老金，加上當時武職官員待遇優厚，家境當然富裕，有糧為食，有房棲身。但他認為錢是身外之物，生未帶來，死不帶去，人生一世，草木一春，無兒無女存錢何用！一輩子總該做些有益於社會的事業。兼之他是軍人出身，深諳兵道，認定犀牛山頂應該築寨，便擬用自己多餘的銀兩構築一座山寨，若遇戰亂匪患，既保自家也庇護毗鄰百姓身家性命。於是便邀集四周王、張、邵、蕭、唐等姓賢達籌謀築寨事宜。作出決定之後親身踏勘山勢，縝密規劃，自己還拿出錢糧補貼參與築寨民眾的生活。歷時兩年，犀牛山寨竣工。第一層鑿有蓄水池，頂寨建有亭，亭內豎碑記載建寨緣由及始末。目前，這亭這碑已難覓殘骸。
張游擊又在住宅左面辟騎射場，當時人們都把騎射場叫做“道子”。農閒期間，組織一些青少年在“道子”操習跑馬射箭，舞刀使棍，教練一些攻防戰術，以備保境安民。
張游擊還注重最佳化環境，選宅右名叫田壩處建八角形石塔一座。塔前建有殿宇，因年久失修，清末坍塌。1973年改田改土，把石塔拆毀，石頭用於砌田坎、塘坎，塔尖棄於農戶屋側，塔基改造成地。
張游擊在世時在“道子”背後用石頭、火磚建聯墓一座，有8個墓室，作自身及妻妾安息之所。晚清年間遭盜墓賊開挖。1973年，當地農民將墓前石頭搬去修集體保管室，僅存磚砌墓室。
時過境遷，史隨人去；人世滄桑，謎霧茫茫。“游擊衙門”早成遺蹟，“道子”已是農田，游擊坡成了“牛家坡”，諸多往事僅是口傳。1982年，當地政府開展地名普查工作，對“牛家坡”地名則有不同說法。工作人員詳查當地居民姓氏及其源流，遍觀境內墓誌，無一戶姓“牛”的。原是把“游擊坡”誤叫做“牛家坡”，遂改定原名。
犀牛山過年
清嘉慶元年（公元1796年）9月15日，達縣白蓮教首領徐添德、王登廷、徐添壽等在達縣亭子鋪聚眾舉事。接著東鄉縣（宣漢縣）白蓮教頭目王三槐、冷天祿也聚眾回響。眾推徐添德為大掌柜兼“佛都督大元帥”，王登廷為副元帥，王學禮為軍師，其餘教首分任總兵、先鋒、探馬等職。攻場掠物，攻城殺吏。是年冬，東鄉縣代理知縣劉清加固今大城鎮大城寨，屯積糧秣，草建署衙。臘月，知縣楊世鰲將縣署移駐大城寨。活動於東鄉縣柏樹場太平寨和今通川區磐石鄉天保寨的白蓮教眾，想取道犀牛山經羅江口合攻大城寨。
犀牛山地帶的甲長、排首、鄉勇頭目派人探聽得這信息，便集合男女老幼帶上糧食、衣物……上山避亂。
一天早晨，一隊數百人的白蓮教武裝從太平寨出發，經磐石場，下譚家溝，上何家山，到蕉印子已是中午，馬疲人飢，想弄些糧食煮午飯，哪裡料道這一帶早已實行“堅壁清野”，人去室空。幾經周折才找到一位鄉民，得知犀牛山寨上殺了頭肥豬，鄉勇頭目召集四周民眾上寨“過年”。白蓮教熊先鋒決意兵分兩路進攻山寨。兩路前哨走到寨南小埡口、寨北犀牛坪一看，只見寨門口架起水桶粗的“鎮山大炮”，黑洞洞的炮口對準梯道，寨上人群正在吃團年飯，飲酒划拳，內緊外松，鎮定如常。白蓮教武裝在山腰望寨興嘆。
犀牛山地帶的甲長、排首、鄉勇頭目派人探聽得這信息，便集合男女老幼帶上糧食、衣物……上山避亂。
一天早晨，一隊數百人的白蓮教武裝從太平寨出發，經磐石場，下譚家溝，上何家山，到蕉印子已是中午，馬疲人飢，想弄些糧食煮午飯，哪裡料道這一帶早已實行“堅壁清野”，人去室空。幾經周折才找到一位鄉民，得知犀牛山寨上殺了頭肥豬，鄉勇頭目召集四周民眾上寨“過年”。白蓮教熊先鋒決意兵分兩路進攻山寨。兩路前哨走到寨南小埡口、寨北犀牛坪一看，只見寨門口架起水桶粗的“鎮山大炮”，黑洞洞的炮口對準梯道，寨上人群正在吃團年飯，飲酒划拳，內緊外松，鎮定如常。白蓮教武裝在山腰望寨興嘆。
老野豬耍威風
民國年間，犀牛山常有野豬出沒。這野豬力氣大，嘴很長。夏秋季節用嘴拱食農家的紅苕、洋芋；冬、春拱山野的葛根……它還有一個習性，平時用嘴啃松樹、柏樹的皮，待柏油、松脂流出來之後又用身軀去擦油，讓油脂增厚皮層。一則抗禦山林內蚊子叮咬，再則皮層很厚獵人用一般火藥槍彈子射不透。
某日清晨，山下蕭家溝蕭某扛上火藥槍去林邊打野雞，無意之中見一頭老野豬在溪溝旁用嘴拱葛根，臀部朝天。蕭某麻起膽子對準老野豬的屁股放了一槍，雖中目標，只是輕傷。老野豬受了傷，野性發作，大聲咆嘯，張嘴露齒，尋人報復。蕭某見狀深知勢單力薄，飛跑回家。跑到屋側見家人在碾房內駕牛碾米，便大呼家人卸牛回屋躲避。老野豬跑進碾房，用嘴把石滾拱出碾盤，仍“吭吭吭”發威，怒氣未消。多虧蕭家溝，有幾個人拿出獵槍，出門合圍，受傷的老野豬才逃進山林。
某日清晨，山下蕭家溝蕭某扛上火藥槍去林邊打野雞，無意之中見一頭老野豬在溪溝旁用嘴拱葛根，臀部朝天。蕭某麻起膽子對準老野豬的屁股放了一槍，雖中目標，只是輕傷。老野豬受了傷，野性發作，大聲咆嘯，張嘴露齒，尋人報復。蕭某見狀深知勢單力薄，飛跑回家。跑到屋側見家人在碾房內駕牛碾米，便大呼家人卸牛回屋躲避。老野豬跑進碾房，用嘴把石滾拱出碾盤，仍“吭吭吭”發威，怒氣未消。多虧蕭家溝，有幾個人拿出獵槍，出門合圍，受傷的老野豬才逃進山林。
旅遊信息
自駕：從市區沿來鳳路行駛170米，直行進入環島；沿環島行駛60米，在第1個出口直行進入G210；沿G210行駛1.7公里，左轉進入S202；沿S202行駛750米，左轉進入華蜀南路；沿華蜀南路行駛10米，直行進入S202；沿S202行駛8.4公里，在明月江二橋左轉進入明月江二橋；沿明月江二橋行駛110米，右轉；行駛3.7公里，直行；行駛550米，左轉；行駛1.8公里，直行；行駛380米，到達終點(在道路左側)。
