燈彩（洛陽宮燈）

燈彩（洛陽宮燈），河南省洛陽市傳統美術，國家級非物質文化遺產之一。

河南省洛陽市是中國的古都，流傳在這裡的花燈藝術較早起源於宮廷，後來逐漸散布到民間，形成雍容典雅的宮燈藝術。宮廷文化和民間文化的交融造就了洛陽宮燈的寬泛性，使其類型和樣式較一般花燈更為豐富，除嚴格意義上的宮燈外，紗燈和其他一些體現不同民俗需要的燈彩也都被納入洛陽宮燈的體系之中。洛陽宮燈在品種上可以分為張合架紗綢宮燈、拼裝架方型彩繪宮燈、拼裝架多角彩繪宮燈和玩燈、花燈、紙燈四大類。

2008年6月7日，燈彩（洛陽宮燈）經中華人民共和國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號Ⅶ-50。

基本介紹

• 中文名：燈彩（洛陽宮燈）
• 申報地區：河南省洛陽市
• 遺產編號：Ⅶ-50
• 遺產類別：傳統美術
• 遺產級別：國家級
• 批准時間：2008年6月7日

歷史淵源

讓洛陽宮燈走出皇宮的，是漢明帝劉莊，也就是劉秀的第四子。他在位時，印度佛教剛剛傳入中國，但發展迅猛，上至皇公大臣，下至走卒販履，無不虔誠皈依。此前一直占統治地位的道教著了慌，為挽回頹勢，提出要和佛教鬥法。

東漢永平十四年（公元71年）正月十五，洛陽白馬寺的南門外，東邊和西邊各搭一個高高的法壇，道教這邊500多個道士全副武裝，佛教那廂只有竺法蘭和攝摩騰兩個人。先論辯教義，兩個時辰後，道教敗北。

佛教大獲全勝，聲名大震，漢明帝興高采烈，下旨全國範圍內弘揚佛教，還要求在每年的正月十五夜，家家戶戶要懸燈禮佛。從此，洛陽宮燈從皇宮走入民間，從洛陽走向全國，並與正月十五“燈節”緊緊緊緊地結合在了一起。

轉眼到了隋朝，洛陽宮燈異彩又放，隋煬帝楊廣在大業二年（606年）正月和大業六年（610年）正月，為了顯示國威，招待少數民族首領，曾下令兩次調集民間藝人進京，於是天下奇術異能、歌舞百戲，雲集洛陽。正月十五日，洛陽端門外和建國門內一帶，處處張燈結彩，從昏達旦，整整熱鬧了一個月。

唐朝時，洛陽為東都，燈節時間定為3天，這3天內，家家燈光，處處煙火，無論男女老少，盡情遊玩。元稹的《燈影詩》“洛陽晝夜無車馬，漫掛紅紗滿樹頭。見說平時燈影里，玄宗潛伴太真游”，說的就是這樣的情形。說到唐玄宗，洛陽宮燈里還有一段傳說。《太平廣記》載，唐玄宗在正月十五日夜晚，於上陽宮內大擺彩燈，光照宮室，明如白晝。當時，東都有個工匠叫毛順，心多巧思，利用彩綢打結，做成燈樓20間，樓高150尺，上面懸掛金翠珠玉等物，微風吹來，鏗鏘悅耳，又以燈光照射，呈現出龍螭虎豹飛騰跳躍的形狀。富麗堂皇可以想像。

後來，宋朝定都開封，洛陽為西京，燈節時間更長，燈會規模和燈制形狀也越來越多，種種奇思妙想被匠人融 入到制燈中，真是琳琅滿目，光耀天下。宋朝的燈節，比唐朝多了兩天，在正月十六之後加了兩日，一直延續到正月十八。就在這延至5日的燈節中，產生了一首千古不朽的愛情傑作，這就是歐陽修的《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。催生這一首美麗詩歌的，就是這洛陽的宮燈，因為歐陽修曾於仁宗天聖九年任西京留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。

到了清代，洛陽已遠離國都，隨著政治經濟地位的下降，燈節規模比以前也大有縮減，但仍較可觀。

文化特徵

洛陽宮燈較大的一個“與眾不同”，就是可以在用時撐開，不用時合上，伸縮自若，收藏方便，因此深得社會各階層的喜愛。不過，舊時洛陽宮燈並不像當下所見的燈籠，中國各地一片紅。傳統的洛陽宮燈，紅顏色的較少，除了 一些有特定用途的，比如還願燈，還有一些玩燈為紅色外，多為白絹或白紗做面。大約制燈，只為觀賞，紅顏色符合人們的審美需要。舊時更注重實用性，白燈更亮照得更遠，燈面題字，看得清，還看得遠。

與現代人的印象不同，古代的洛陽宮燈並非與所見燈籠一樣都是紅色，那時的洛陽宮燈用紅色的其實較少，除一些有特定用途的燈，如還願燈、玩燈等之外，多是用白絹或者白紗做面，因為這樣燈可以更亮，照得更遠，燈面的題字也會看得清楚。新中國成立後洛陽宮燈取得了較大的發展，可謂是名師高徒、人才輩出，其產品也是遠銷國內外。 當下中南海懷仁堂掛的就是洛陽宮燈。洛陽宮燈有數百個品種，製作技術也更加完善，為中國人民增添了較多節日的喜慶色彩。

洛陽人逛燈，除圖個熱鬧喜慶之外，別有另一番深意。老輩人講，洛陽舊俗有“逛燈節，消百病”的傳說。所以在舊社會，一到正月十五，街上觀燈的人山人海，就連平時不出門的大家閨秀、姑娘小姐，也一改往日矜持，三三兩兩走上街頭，看燈賞燈，以求吉祥如意。

製作工序

洛陽宮燈從開始動手到一個燈做成，得大大小小八九七十二道工序。只說這撐燈做骨架用的竹篾，就有選竹、截竹簡、劈竹篾、刮竹竅、鑽篾眼、配篾數、串羹等近10道工序，而這，僅僅是做宮燈的開頭。

燈篾刮好，始做燈座，做好的燈座插上竹篾和燈絆，將燈形捏好，糊上燈綢，這燈才算做成了。做好的宮燈，多要寫字或畫畫的。宮燈上寫字，字型多扁形，稱“燈體字”。

題材作品

洛陽宮燈在品種上可以分為張合架紗綢宮燈、拼裝架方型彩繪宮燈、拼裝架多角彩繪宮燈和玩燈、花燈、紙燈四大類。這四大類中又可以分為多個小類，它們共同構成了絢麗多彩的洛陽宮燈家族。

張合架紗綢宮燈張：合架紗綢宮燈的較大特點，就是可以在用時撐開，不用的時候又可以合，上，伸縮自若、收放方便。這類宮燈可以分為三種，分別是圓樣宮燈、老樣宮燈（蛋圓形）和清化樣宮燈（長圓形）。其中，圓樣宮燈也叫門燈，主要是用於大門的裝飾。古代的富貴人家在逢年過節時，都要在大門外的門檐下掛兩個燈籠，莊嚴中透著肅穆，喜慶中映著富貴。老樣宮燈，即蛋圓形宮燈，這是一種傳統式樣，主要是作為商店的字號燈，燈上寫有店鋪的字號和經營內容，其燈型美觀、字型講究，藉此來引起路人注意。清化樣宮燈，即長圓形宮燈，它是從清化縣（今焦作博愛縣）流傳過來的，多作為“官銜燈”和“還願燈”，燈上會寫有官銜名或者心裡的願望。

拼裝架方型彩繪宮燈：這類宮燈一般都呈方形，有“方白絹”、“方羅漢”、“粗方燈”等幾個品種。這類燈的骨架是用木頭做成的，有胡桃木、椴木、楊木等，富貴人家還會用紅木、紫檀木等，而且能拆能卸，收藏十分方便。方形宮燈的燈架四邊，都有透雕花邊，燈面還有書法、國畫等做裝飾，一般都是由當地名人動筆，書寫一些古今詩詞，描繪一些山水花鳥。

拼裝架多角彩繪宮燈：多角宮燈也是採用木架結構，既有能拆能裝的活動架，也有不能拆裝的固定架，其木質與方形宮燈相同。這類燈的品種有六角龍頭宮燈、扇面宮燈、桌燈、盒燈及各種壁燈等，而且燈架周圍也有透雕花邊，有的還有浮雕，非常精美。

玩燈、花燈、紙燈：這類燈多是元宵節時兒童提燈遊玩用的，燈型較多，有固定型、活動型、操縱變換型等，常見的品種有猴燈、羊抵頭燈、走馬燈、玉兔燈、仙鶴燈等。因為是小孩的玩物，所以這類燈的做工一般比較粗糙，較少有做工細緻的。燈面有紗、絹等做的，也有用紙糊的。

傳承保護

傳承價值

作為老樣宮燈的圓形紗燈是洛陽宮燈的主打產品，它以洛寧縣出產的青竹製成篾骨，外糊紗絹，上面以文字或圖案進行裝飾。這種燈的形制能長久保持原貌不走樣，骨架可開可合，宜於收藏。

傳承狀況

過去洛陽制燈藝人眾多，湧現出杜、李、王等一批宮燈世家，多已衰落，只剩王家還有傳人。如不及時採取保護措施，洛陽宮燈這一蘊含著豐富歷史文化內涵的民間藝術之花將難以避免迅速凋零的命運。

保護措施

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單 》公布，洛陽市文化館（洛陽市非物質文化遺產保護中心）獲得“燈彩（洛陽宮燈）”項目保護單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，燈彩（洛陽宮燈）項目保護單位洛陽市文化館（洛陽市非物質文化遺產保護中心）評估合格。

社會影響

社會活動

2020年10月23日—27日，第六屆中國非遺博覽會在濟南國際時尚創意中心舉辦，展會上展出了洛陽宮燈作品。

2017年1月28日至2月15日，中國·洛陽大宋名相園宮燈文化節在洛陽大宋名相園舉行。活動上展出了洛陽宮燈作品。