燈市

文化習俗

唐代始，正月十五夜張燈，至宋代臻於極盛。自臘月末至正月初，民間已有各種奇巧燈彩應市，稱為“燈市”。後世相同，直至近代。宋周密《武林舊事·元夕》：“都城自舊歲孟冬駕回......天街茶肆，漸已羅列燈球等求售，謂之‘燈市’。自此以後，每夕皆然。”明田汝成《西湖遊覽志余.熙朝樂事》：“臘後春前，壽安坊而下至眾安橋，謂之燈市，出售各色華燈。其像生人物，則有老子、美人、鐘馗捉鬼、月明度妓、劉海戲蟾之屬，花草則有槴子、葡萄、楊梅、柿橘之屬，禽蟲則有鹿、鶴、魚、蝦、走馬之屬，其奇巧則琉璃球、雲母屏、水晶簾、萬眼羅、玻璃瓶之屬。而豪家富室，則有料絲、魚鯇、彩珠、明角、鏤畫羊皮、流蘇寶帶；品目萬殊，難以枚舉。”明劉侗、於奕正《帝京景物略·春場》：“八日至十八日，集東華門外，曰燈市。貴賤相沓，貧富相易貿。清符曾《上元竹枝詞》：”珠絡流蘇照寶燈，星球佳制出時興。遊人齊集琉璃廠，巧樣爭夸見未曾。”參閱《清嘉錄·正月·燈市》。

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張燈之始也，漢祀太乙，自昏至明。僧史謂西域臘月晦日，名大神變，燒燈表佛，漢明因之，然臘月也。梁簡文有列燈賦，陳後主有山燈詩，亦復未知歲燈何時，月燈何夕也。張燈之始上元，初唐也，睿宗景雲二年正月望日，胡人婆陀請燃千燈，帝御安福門縱觀。上元三夜燈之始，盛唐也，玄宗正月十五前後二夜，金吾弛禁，開市燃燈，永為式。上元五夜燈之始，北宋也，乾德五年，太祖詔曰：朝廷無事，年穀屢登，上元可增十七十八兩夜。上元六夜燈之始，南宋也，理宗淳祐三年，請預放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈。而上元十夜燈，則始我朝，太祖初建南都，盛為彩樓，招徠天下富商，放燈十日。今北都燈市，起初八，至十三而盛，迄十七乃罷也。燈市者，朝逮夕，市；而夕逮朝，燈也。市在東華門，東亘二里。市之日，省直之商旅，夷蠻閩貊之珍異，三代八朝之骨董，五等四民之服用物，皆集。衢三行，市四列，所稱九市開場，貨隨隊分，人不得顧，車不能旋，闐城溢郭，旁流百廛也。市樓南北相向，朱扉，繡棟，素壁，綠綺疏，其設氍毹簾幙者，勛家、戚家、宦家、豪右家眷屬也。向夕而燈張（燈則燒珠，料絲則夾畫、堆墨等，紗則五色，明角及紙及麥稭，通草則百花、鳥獸、蟲魚及走馬等），樂作（樂則鼓吹、雜耍、弦索，鼓吹則橘律陽、撼東山、海青、十番，雜耍則隊舞、細舞、筒子、觔斗、蹬壇、蹬梯，弦索則套數、小曲、數落、打碟子，其器則胡撥四、土兒密失、乂兒機等），煙火施放（煙火則以架以盒，架高且丈，盒層至五，其所藏械：壽帶、葡萄架、珍珠簾、長明塔等）。於斯時也，絲竹肉聲，不辨拍煞，光影五色，照人無研媸，煙罥塵籠，月不得明，露不得下。永樂七年，令元宵節賜百官假十日。今市十日，賜百官假五日。內臣自秉筆篆近侍，朝臣自閣部正，外臣自計吏，不得過市，猶古罰帟幕蓋帷意。其他，例得與吏士軍民等過市。樓而檐齊，衢而肩踵接也。市樓價高，歲則豐，民樂。樓一楹，日一夕，賃至數百緡者。童子捶鼓，傍夕向曉，曰太平鼓。二童子引索略地，如白光輪，一童子跳光中，曰跳白索。婦女相率宵行，以消疾病，曰走百病，又曰走橋。金元時，三日放偷，偷至，笑遣之，雖竊至妻女不加罪，夷俗哉。

臨朐馮琦觀燈篇

○帝握千秋歷，天開萬國歡。鶯花周正月，燈火漢長安。長安正月旋璣正，萬戶陽春布天令。新歲風光屬上元，中原物力方全盛。五都萬寶集燕台，航海梯山入貢回。白環銀瓮殊方至，翡翠明珠萬里來。薄暮千門凝瑞靄，當天片月流光彩。十二樓台天不夜，三千世界春如海。萬歲山前望翠華，九光燈里簇明霞。六宮盡罷魚龍戲，千炬爭開菡萏花。六宮千炬紛相似，星橋直接銀河起。赤帝真乘火德符，玉皇端拱紅雲里。燈煙散入五侯家，炊金饌玉斗驕奢，桂燼蘭膏九微火，珠簾繡幌七香車。長安少年喜賓客，馳騖東城復南陌，百萬縱博輸不辭，十千沽酒貧何惜，夜深縱酒復征歌，歸路曾無醉尉訶。六街明月吹笙管，十里香風散綺羅。綺羅笙管春加繡，窮檐蔀屋寒如舊。誰家朝突靜無煙，誰家夜色明於晝。夜夜都城望月新，年年郡國告災頻。願將聖主光明燭，並照冰天桂海人。

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