《無限頌·談思想文化》是河南大學出版社出版的圖書，作者是[法]菲利普·索萊爾斯。
《無限頌·談思想文化》是河南大學出版社出版的圖書，作者是[法]菲利普·索萊爾斯。內容簡介對於才華橫溢的索萊爾斯而言，談論任何事物都不在話下。在《無限頌》一書中，針對藝術家以孤獨聞名的論點，索萊爾斯的辯論堪稱極致，而其討論...
《無限頌·談藝術》是2018年5月1日河南大學出版社出版的圖書，作者是[法]菲利普·索萊爾斯。內容簡介 《品味之戰》的第一卷於1994年問世。現奉上此後出版的第二卷，收錄了我1994年以來的文章。這裡需要說明的是，這不是一部文章彙編，而是一部真正意義上的新著。其中的每一篇文章都經過精心的策劃，在後續開放性...
他闡述了對宇宙無限性的認識，他說：“無極之極，漭瀰非垠。”“東西南北，其服無方，夫何鴻洞，而課校修長？”他認為地對太陽，天就明，地背太陽，天就暗。柳宗元還提出天與人“各行不相預”。他認為天地、元氣、陰陽同瓜果、草木一樣，都是沒有意志的自然物質，因而人事的“存亡得喪”根本和“天”...
在這個問題上，法家主張無限的擴大國家權利而縮小人民利益，這體現了法家的極權主義。法家的法治下，富的只是國，不是家，強的也只是兵，而不是民。這也是與我們以人為本的思想相牴觸的。法家的富國強兵只是滿足了統治者的個人私慾，並沒有帶給人民以真正的富強。重刑主義 在法家看來，重刑是力量的源泉，是禁止...
毛澤東詩詞即毛澤東創作的詩詞作品，毛澤東詩詞形象地寄寓了中國共產黨領導全國各族人民救亡圖存和勵精圖治的價值取向與使命擔當。內容簡介 毛澤東詩詞，是指毛澤東創作的詩詞作品。毛澤東詩詞是對中國優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展的典範，是波瀾壯闊的中國革命和建設事業的宏偉史詩，是氣吞山河的中國革命戰爭的壯麗...
它擯棄一切偶像的精神和對自我與自由的無限嚮往，往往被同禪宗呵佛罵祖的門風以及尋求終極解脫相提並論，甚至於發展出一種認為自由選擇便是祖宗精髓的誤解。事實上，儘管二者語辭相近，但是在見地上有著莫大的不同。存在主義認為，人之所以與世沉浮，是因為他迷失了自我而認同於大眾。覺醒的關鍵是認識到，每個人的...
面對“春花秋月”這良辰美景，引起無限往事的回憶：“往事知多少？”回首往昔，身為國君，過去許許多多的事歷歷在目。據史書記載，李煜當國君時，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，不難看出這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐後主，此時此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。“小樓昨夜...
《祖國啊，我親愛的祖國》是當代詩人舒婷於1979年創作的一首抒情現代詩。此詩精選了一組組意象，描述了中國過去的貧窮，和人民千百年來的夢想與苦難，亦展現了中國讓人振奮的崛起和新生，深情地抒發了詩人自己對祖國的無比熱愛、無限期盼和獻身決心。前兩節沉鬱、凝重，充滿對祖國災難歷史、嚴峻現實的哀痛；後兩節...
清·黃叔燦《唐詩箋注》：此詩似無詠懷意，然俯仰中有無限感慨。清·劉濬《杜詩集評》：抑揚反覆，其於虛實之間，可謂躊躇滿志。清·佚名《杜詩言志》：此一首是詠蜀主。而己懷之所系，則在於“一體君臣”四字中。蓋少陵生平，只是君臣義重，所恨不能如先主武侯之明良相際耳。清·方東樹《昭昧詹言》：“古廟...
祭祀的意義在於通過奉獻神所喜愛的東西，甚至奉獻自己的生命於尊神，以示獻祭者對神的無限崇敬。基督教廢除了人祭，把獻祭變成象徵性的儀式。基督教祭天主的祭祀，稱為彌撤。彌撒原是祭祀典禮最後的一句話，原意是“解散了”，即是祭祀的典禮已完，後來沿用這句拉丁文作為整個祭典的稱呼。彌撤祭祀所祭奉的是天主。...
他廣泛地結交當時雲集倫敦的文化界名流,生活在濃烈而高雅的文化氛圍里。大都市的繁華及高級職員的優厚俸祿,從來無法阻擋他對田園生活的無限眷戀,只要一有機會,他必定遠離喧囂的都市,重歸故土。格雷厄姆四十歲結婚,婚後有了一個兒子,名字叫阿拉斯泰爾。中年得子,格雷厄姆顯得倍加珍愛,並把他看作心靈的知己。從孩子4歲...
在此基礎上，葛氏認為不同物質的相互轉化符合自然之理，進而論證了物體性質的可傳遞性，說明了金丹可補益於人的道理，並認為人可以掌握並利用此種規律來實現生命的無限延伸，最終演變成了對人生命永恆之可能性的論證，成為其構建道教神仙信仰和宗教實踐的基石。三、對《莊子》“ 齊死生” 論與道教神仙思想的調和 葛...
2000多年前，董仲舒在《春秋繁露·精華》中指出：“《詩》無達詁，《易》無達占，《春秋》無達辭。”表明了“五經”蘊含的文化資源，具有無限的、挖掘和探索的可能。當代 當代新儒家的代表、哈佛燕京學社(Harvard Yenching Institute)社長杜維明先生指出：儒家對人的複雜性問題進行了深刻的探討。儒家五經，從抽象和...
一個“泣”字，寫出了烏雅無比哀傷的神情，更表露了烏騅無法表達的戀主心態，給讀者以無限的遐想餘地。如將“泣”換成“哭”字，那詩味必將銳減；如以“鳴”“嘶”代替，更是索然無味也。《馬詩》其五是作者寫得十分精心、頗有意境的一首好詩：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。”詩人...
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌乾。注釋譯文 詞句注釋 ⑴清平調：唐代曲名，《樂府詩集》卷八十列於《近代曲辭》，後用為詞牌。⑵“雲想”句：懸想之辭，謂貴妃之美。見雲之燦爛想其衣之華艷，見花之艷麗想美人之容貌照人。實際上是以雲喻衣，以花喻人。⑶檻：欄桿。露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色...
思想理論 列子是介於老子與莊子之間的道家學派重要傳承人物。先秦道家創始於老子，發展於列子，而大成於莊子。其思想主張存在《列子》書中。列子最早提出宇宙生成四階段思想。《列子》提出的“天體運動說”、“地動說”、“宇宙無限說”等學說，都遠遠早於西方的同類學說。列子開創了一種融寓言與哲理為一體的先秦散文...
2020年1月開啟《Infinite Colors無限色彩》個人音樂會巡演 [44]並登上2020年中央廣播電視總台春節聯歡晚會,與楊洪基、霍勇等演唱歌曲《黃河頌》 [45];9月主演公安部首部緝毒題材音樂劇《重生》 [47];10月舉行《白馬少年不負韶華》個人專場音樂會 [71]。2021年7月參與主演中文原創音樂劇《在遠方》 [74];9月...
作為泛神論代表作的《吉檀迦利》，描寫了詩人對神的讚頌，對神到來的渴望，與神失之交臂的失望，以及與神合一的狂歡，寄予了詩人對無限世界的嚮往和沉思。從詩行間，令人感受到詩人生命激情，若無形的力量，引導著讀者走向詩人構築的激情與愛的世界裡。印度本是一個崇尚宗教的國度，千百年來人們孜致以求努力在...
一首詩不一定非有一個主題，但一首詩必須有一個基本的出發點，一首詩雖然可以提供無限的誤讀可能，但寫作的人在寫作中必須清楚自己想說的是什麼。自己實際運用的技藝是否和其思想和語言的發現相匹配。也就是必須有一根起碼的線，這根線絕不能斷，否則造成的不是誤讀而是混亂 這是所有合格詩人的一個共識，人貴在...
雷鋒的一生雖然沒有創造驚天動地的英雄偉績，但他把自己生命的每一分熱、每一分光都無私地奉獻給人民，以對人民的真誠與火熱的赤子之心和自覺地把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去的實際行動，譜寫了壯麗而輝煌的人生樂章。全心全意為人民服務，是貫穿在雷鋒一生中最突出、最動人、最完美的主旋律，也是...
佛教則因為對於同類相應原則之看法頗為嚴格，故只承認，唯無限之因始能產生無限的果。相對的，有執著的和有能所的善業，無論如何偉大，亦只能算是有漏之善業，不能導致解脫。唯有那超越能所、相對及我執之善業，才能算屬於無限之範圍，才能產生無限或永恆之解脫果報。在思想之淵源上，佛教重自力，可能與業力之...
而一個思想卻不能被表達到一個句子裡。一個思想是一個無限系列的句子。這種思想，早在1798年就已經寫下了。它不僅表明了諾瓦利斯對小說的特殊興趣，而且也萌芽地顯示出他對一部小說應是什麼的構想。這有待表達的思想已存在於他的頭腦中了：它是具有一個愛、安寧與和睦的無限的王國的存在之意識的我與世界的瀰漫...
在暮色蒼茫中松樹依然蒼勁、挺拔、堅貞不屈；在空曠迷茫的天際中，雖然亂雲翻卷、飛揚跋扈，但詩人依然視之泰然，從容自若；而天然妙造的一個仙人洞，無限的風光裝點在那高高的險峰上，這是多么令人艷羨的風景！要看仙人洞，請先攀登上高峻的險峰，再去領略那無限的風光。這是全詩思想的升華、哲理的闡發。因為詩人...
思想特點 大乘佛教以佛陀的遺留原則（三法印或進一步總結的一實相印），來發揮佛陀眾生平等，慈航普度，自覺覺他，利益救度一切眾生為目的之本懷－－菩薩道的菩提心。修持與教理體系上，大乘佛教更精深圓滿，境界廣大無限，修行果位直趨無上菩提。大乘佛教的教義在小乘基礎上，進一步深入開顯中道實相、八識與如來藏，...
這個思路等於將歷史儒學想像為無限可能。而這是非常不實際的一種非理性狂想。儒學不可能是無限的。按照人間法則，儒學與各種“學術”各種“思想”各種“哲學”一樣，必然是有限的。這是一個經驗判斷，也是一個理論判斷。但是歷史儒學從來沒有人承認它的有限性。在賦予它無限性的同時，它同時開始呈現為種種“漏洞”。
1．這段文字表達了恩格斯對馬克思的無限懷念之情。2．因為馬克思的逝世，給世界革命帶來了巨大的損失，是全世界革命人民的不幸，時間寫得非常詳細具體，是為了突出這一時刻在人類歷史上的重大影響，為的是使人們永遠銘記這一刻。3．“停止呼吸”對任何人都可以使用，“停止思想”則是對馬克思這樣一位偉人，一位偉大...
漣漪微起的水面上，獨自飄蕩著一葉漁舟，它完全能夠喚起孤絕的禪的感覺——茫茫大海般廣漠無限，又如涓涓小溪般怡然自得。右畫面上看（點擊放大），這一葉小舟無依無靠，他構造原始，沒有保持穩定的機械裝置，沒有乘風破浪的舵漿，也沒有各種戰勝惡劣氣候的科學儀器，總之，與現代化的萬噸巨輪形成鮮明對照。但正是...
由於地球是圓的，人的視覺是有限的，面對茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠遠望去也只是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠地十分狹小的感覺。詩人準確、真實地抓住了這視覺和感覺上的錯覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉澤國，這是視覺感覺的真實。但詩人又藉助想像，把本來看不到的...
