無錫國學專修學校，簡稱無錫國專。原名無錫國學專修館，於1920年冬創建於惠山之麓，1928年改名無錫國學專門學院，1929年定名為無錫國學專修學校，我國著名教育學家唐文治任校長，是我國20世紀上半葉培養國學精英的搖籃。
基本介紹
- 中文名：無錫國學專修學校
- 簡稱：無錫國專
- 創辦時間：1920年
- 所屬地區：惠山之麓
辦學宗旨,校史,辦學特色,著名人物,學校課程,其他資料,
辦學宗旨
研究本國歷史文化，明體達用，發揚光大，期於世界文化有所貢獻。學校以我國傳統文化為教學研究對象，這是我國所僅有的。無錫國專學術空氣濃厚，不同流派老師薈萃一堂，被學林傳為美談。
校史
抗戰期間遷徙於長沙、桂林、上海等地，其中以桂林時間最長並學校處於鼎盛期。
1949年4月，無錫解放，經蘇南行政公署批准改名中國文學院，1950年秋併入蘇南文化教育學院。
1952年，蘇南文化教育學院和東吳大學、江南大學數理學院合併，在東吳大學舊址建立蘇南師範學院，同年定名為江蘇師範學院，1982年改名蘇州大學。
辦學特色
在五四以來中國傳統文化受到激烈沖刷的大背景下，無錫國專在辦學歷程中，堅持吸納傳統書院教育的菁華，體現了與當時一般高校不同的鮮明的辦學特色。在筆者看來，這種辦學特色至少體現在以下幾個方面：
一是注重敦品礪節，強調學行合一。
注重敦品礪節，強調學行合一，是無錫國專的重要辦學宗旨，並且始終貫徹於三十餘年的辦學歷程中。國專剛成立時，唐文治參照《白鹿洞規》、《東林會約》等，制訂了《無錫國學專修館學規》，其中強調“吾館為振起國學、修道立教而設”，所以特別看重的是“檢束身心，砥礪品行”。這種對品德節行的講求，要體現在“說”和“做”、“學”和“行”的統一上：“平日讀書，皆當體之於心，返之於身，倘被服儒素，不過雅步高論，如陸清獻所謂讀書自讀書，做人自做人，每逢講說，僅作一席空談，而於禮義道德，絕無躬行之實，自欺欺人，可鄙孰甚，非吾徒也。”這樣的一種意思，唐文治在不同的時期、不同的場合，曾經予以反反覆覆的強調。
強調敦品礪節，注重修身養性，體現在平時，是從小事做起，從一點一滴做起。現代詞學大師夏承燾抗戰期間曾同時在國專滬校、上海之江大學、太炎文學院等校任課，他在《天風閣學詞日記》中曾記過一個細節：1942年春節，幾個學校的學生都來向他拜年，他發覺國專學生對老師的禮數要比之江等校的學生周全。而當民族危急存亡的關鍵時刻，則尤重對學生“氣節”的培養，唐文治和國專教師們用自身的行動，給學生們作出了最好的榜樣。1942年8月，汪偽南京政府“教育部”強行接管上海交通大學，改名為“國立交通大學”，時在交通大學兼任教授的國專滬校教務長王蘧常與同事五人辭去交大教職，人稱“反偽六教授”；王蘧常並作《節婦吟》以自明其志。又汪偽南京政府“教育部”派人勸說唐文治出任偽交大董事長（一說是就任校長），並要挾他簽字同意，唐文治從容作答：“行年七八十，此字可不簽矣!”夏承燾於幾十年後方聞知此事，特為賦《南鄉子》一闋，頌讚了唐文治“驚倒胡兒三兩語”、“晚節挺風霜，饘粥生涯歌慨慷”的節行。
二是注重讀原著與寫作的訓練實踐。
國專早期學生錢仲聯總結無錫國專的教學特色之一，是重視讀古籍原著，他說：“教學方面重在教古籍原書，教學生掌握基本知識。即使編教本，也選錄大量原著，結合理論，不是那種通論式的東西。”早期國專學生學習所用書目，經部為唐文治編纂的《十三經讀本》，史部的傳記類為“四史”即《史記》、《漢書》、《後漢書》和《三國志》，編年類為《資治通鑑》和《續通鑑》，文物典章類為《通典》及其續編；子部為浙江書局之《二十三子》和唐文治撰《宋五子大義》；集部有唐文治撰《政治學大義》、段注《說文解字》、《昭明文選》、正續《古文辭類纂》、《經史百家雜鈔》等。這樣，傳統的經史子集四部中重要的原典性的著作已基本包涵其中。
讀原著之外，重視國文寫作，也是無錫國專教學的一個顯著特色。寫作是一種全面性、綜合性能力的訓練，它能夠帶動人的閱讀理解能力、分析思考能力和文字表達能力的全面提高。學生的寫作訓練，主要體現在兩個方面：一是每學期中常規的寫作課。錢仲聯說：“專修館特別重視寫作(文言文)，每兩星期作文一次，當堂三小時交卷。一月中兩次評分為第一等的，發膏火費銀幣十元，兩次評第二等的發五元(類似獎學金)，作為獎勵。每次作文，老師都精心批改，有眉批，有總批，批多於改。”二是一學期一次的國文競賽，又稱國文大會、國文大會考，被看作是國專教學生活中的“一件大事”。每次比賽時，全校學生集中在禮堂內，選取事先規定的幾個題目中的一個，限時寫成交卷，經過幾輪的評選，評出個人獎和年級獎。因為對寫作訓練的高度重視，學生的寫作水平提高很快；又因為有寫作實踐的經驗，從而對古人是怎樣寫作的，能有切身的感悟領會，起到了讀書和寫作相互促進的作用。
三是順遂現代教育潮流與堅持國學教育特色。
前文提到，無錫國專早期教學的特色之一，就是讀古籍原著。到了立案轉制以後，為了使學校納入到國家高等教育的正規體制之中，也為了適應培養現代教育人才的需要，無錫國專在課程設定等方面有了不少變化，如設立學分制，所有課程分成必修和選修兩大類，增設了中國文化史、中國哲學史、文學史、國學概論、哲學概論、西洋文學史、文藝批評、教育學等許多概論性的課程。儘管有了許多變化，但是，在無錫國專整個的課程設定和教學內容的安排中，對國學重要典籍的閱讀研修，對文字、訓詁、音韻、版本目錄等方面的學術訓練，一直占著較大的比重。這樣培養出來的學生，既有厚實的國學功底，又有比較寬博的文化視野，這是無錫國專能夠培養出一大批優秀的國學研究和文史教育人才的重要保障。
四是注重培養學生的自我學習、實踐和自我管理的能力。
無錫國專也在相當程度上傳承了傳統書院的特點，於課堂講授之外，注重培養學生個人讀書、自我學習的習慣與能力；而在此過程中，老師對學生始終給予必要的指引點撥，學生和老師始終保持著良好的溝通互動。如學生陳光漢愛好詩詞，經常向陳衍及當時還未在國專任教的夏承燾等名家請教詩詞方面的問題。1936年，陳光漢寫信與夏承燾討論詩的宗旨問題，夏承燾即作長信回復，全信以《論詩學與陳光漢書》刊載《國專月刊》第五卷第五期上。次年，陳光漢又將他與陳衍討論詩學方面的問題整理成《陳石遺先生答陳光漢詩學闕疑七則》一文，在《國專月刊》第五卷第三期上發表。此類事例甚多，從中可以看出國專學生善於自我學習、自我研究，同學之間、師生之間交流討論的風氣很盛。
在培養學生的自我學習、自我研究的能力的同時，無錫國專還注重實踐訓練環節，尤其是讓學生參與文史典籍文獻的整理實踐，在此過程中提高學生的實際研究能力。如1923年10月，唐文治派遣館生王蘧常、唐蘭、吳其昌、吳寶凌、戴恩溥等五人赴寶應劉翰臣家分抄清代學者王懋竑、朱澤雲的《朱集簽注》, 七日而成。回無錫後，唐文治又囑王蘧常，理而董之，厘為四卷，草創凡例，定名為《朱子全集校釋》。又1922年唐文治輯校刊刻《十三經讀本》，這是一套二十函、一百二十本的皇皇大冊。襄校此書的，有唐蘭、王蘧常、蔣庭曜、吳其昌、蔣天樞等五十六人，皆為無錫國學專修館前兩屆學生。此舉固然是為使此書早日刊印完竣；但對參與此事的學生們來說，卻是一次極好的專業學習和學術訓練的機會。
無錫國專的管理體系中的一個重要內容，是學生的自我組織、自我管理。學校從三十年代開始，建立了學生自治會，由該會來組織、協調和發動學生，進行學術研究、演講、參觀、集會和娛樂等活動。在學生自治會的組織運作下，無錫國專學生進行學術研討，邀請專家學者演講，開展社團活動，自辦學術刊物，風氣非常活躍。如在社團活動方面，無錫國專先後組織過國風、持恆、秋水、芙蓉、變風等詩社、書法研究會、史地研究會等許多社團組織，“由學生各就性之相近，有專任教師負責指導”；在編創刊物方面，先後編印過《無錫國專季刊》、《無錫國專年刊》、《國專月刊》等，尤其是三十年代中期的《國專月刊》，裡面兼收國專教師和學生的成果作品，它不僅是無錫國專辦刊時間最長的一份刊物，同時也在當時國內國學研究的學術園地中據有著一席之地。
無錫國專在中國現代學術史上是非常有名的學校，雖然是私立，但名氣極大。無錫國專是民國九年年底由施省之捐款創辦的，當時名為國學專修館，館長是唐文治。國專建立在五四運動後第二年，它的出現可能與五四新文化運動對國學的激進態度有關。五四以後，在振興國學方面，國專的努力應該說是很成功的，它的努力有一個特殊意義，那就是在新學術潮流對傳統學術形成衝擊時，傳統學術如何保持自己的生命力，國專的選擇是教育，是人才。
1928年，錢基博到國專做了教務主任以後，學校的課程發生了一點變化，“本院原定學程與國立大學文學院中國文學系大致相等”。可見它的教學也有與時代相適應的一面。同年中央大學派員到國專調查教學情況答覆：“極稱辦理完善”。同時大學院還派柳詒徵來國專調查並認為：“呈報條例符合成績優良即於九月二十日批准立案”。以後國專得到教育部經費“每學年洋三千元”。國專為此付出的代價是要開設黨義課、三民主義試驗和軍事教育訓練。
在現代社會裡，要想保持完全的傳統教育方式，有相當的難度，但國專相對調整好了這個關係。以學員人數說，第一班招了三十人，以後每班也就在三十、四十人之間，最多一次招了五十人。人數雖然不多，但卻出了很多國學方面的著名學者，如唐蘭、吳其昌、蔣天樞、錢仲聯、王蘧常、陳鐘凡等，這些學者最後都落腳在了中國的現代大學裡。這本集刊出版時，國專已畢業（含修業和函授）學生九屆，從他們的籍貫上看，除了少量四川、福建、安徽和廣西人外，其餘都是江浙人，我從它的這幾屆校友錄上看，沒有發現一個北方人。
無錫國專學生的最後去向，特別是到了1949年以後，基本上是在中國各大學裡的中文和歷史系，這個經歷成了他們一生的驕傲。也可以這樣說，單就學校的總人數說，國專的學生不算多，但就專業人數來說，卻不算少。當時中國大學裡中文和歷史系的學生人數多則十人，少則三兩人是常見的事。國專從時間上說，比清華大學的國學研究院要早五六年時間，所以它的學生中的優秀者又到了清華國學研究院，如吳其昌和蔣天樞，這其實是一個系統。幾十年以後再看，中國文史哲的天下，大體可以說就是由這兩班人來支撐的，這隻要看看從1926年以後清華國學研究院畢業生的名單就可以了。這兩個國學教育機構一為國立、一為私立，而且都沒有長期維持下來，它們的中斷也預示了國學研究的最後命運。這兩個國學教育機構，前後興起的時間恰好有一段學術上的連續性，正是這種連續性，延續了國學研究的生命。在他們以後，這一領域裡再出現像他們那樣的大學問家就很難了，這也是清華國學研究院和無錫國專特別為人看重的原因，因為是他們在國學面臨衝擊的時候，挽狂瀾於即倒。歷史在事後看有時候很讓人害怕，如果沒有這兩個機構，中國後來的國學研究是一種什麼樣的局面，真不可以構想。附帶說一句，錢穆和錢锺書雖然不是無錫國專出來的，但實際上他們和那裡有更深的關係。錢锺書的父親錢基博是無錫國專的教務主任，錢穆早年的學術生涯也是在無錫開始的。想不到中國傳統學術的生命，最後與一個江南水鄉連在了一起。
著名人物
校長唐文治，太倉人，著名教育家，跟版里某著名人士算是老鄉挖。18歲中舉人，曾任上海交大校長，無錫三中校長，理學不如馬一浮，樸學不如章太炎，其主要貢獻在教育。
錢基博，字子泉，別號潛廬，無錫人。清光緒十三年(1887年)二月初二日生，與弟基厚孿生。曾任無錫國學專修學校校務主任，不過對唐文評價不高。兒子錢鐘書，著名學者。侄子錢鐘韓曾任東南大學校長。
章太炎（1869--1936）,名炳麟初名學乘，字枚叔。後改名絳，號太炎。浙江餘杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名學者，研究範圍涉及國小、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐。章太炎初到無錫國專講學,對校訓“作新民”三字大肆譏諷。
鮑鼎（1898-1973）鎮江著名的金石文字學家，兼擅詩文書法。1941年，鮑鼎任大夏大學兼無錫國專教員。主要著作有《張夕庵先生年譜》、《目錄學小史》、《金文略例》、《<鐵雲藏龜>釋文》、《<鐵雲藏龜之餘>釋文》。
呂思勉(1884—1957年）字誠之，江蘇武進（今常州市）人，著名歷史學家。
周谷城，歷史學家，教育家。歷任中山大學、暨南大學和復旦大學教授，代表作《中國通史》上、下冊，《世界通史》一、二、三冊。
胡曲園（1905-1993）復旦大學哲學系的奠基人。1937年胡曲園赴上海,先後擔任上海政法學院、上海法商學院、上海無錫國學專科學校、上海法學院教授。
郭紹虞（1893-1984）江蘇蘇州人，現代著名文學批評史家。郭紹虞主要致力於中國古典文學、中國文學批評史、中國語言學、音韻學、訓詁學、書法理論等方面的研究，著作甚豐。為建立中國文學批評史體系做出了貢獻。
周予同（1898—1981）復旦大學教授。1959年起，他恢復了經學史的系統研究，開設全國獨一無二的課程“中國經學史”。六十年代初，他和湯志鈞合撰了七篇論文，推動了全國學術界重視經學史的研究。
陳衍（1856～1937）中國近代詩人。陳衍是晚清宋詩派的重要詩論家，陳衍是同光體詩人、儒學家、經學家、史學家,也是政治家、經濟學家，在清末民初文壇上享有盛譽。與鄭孝胥同為閩派詩的領袖，著有《石遺室叢書》、《石遺室詩話》、《石遺室論文》、《史漢文學研究法》等。又選有《近代詩鈔》24冊。
陳柱，字柱尊，廣西北流人，是著名的國學家。他1912年畢業於南洋大學堂（即交通大學前身）附屬中學，是唐文治的得意門生，稍後肄業於交通大學電機科，1929年任交大預科國文教員，1930～1939年擔任交大國文系主任、教授，為南社社員，曾任無錫國學專門學院教授，大夏大學、暨南大學國文系主任等職。陳柱以詩詞擅長，，著有《待焚文稿》一集、二集等，國內頗具影響。西安交大校歌歌詞據說來源於其手筆。
朱東潤（1896 一1988）泰興人，當代著名傳記文學家、文藝批評家、文學史家、教育家、書法家。早年留學英國，歸國後曾任教於武漢大學、中央大學、無錫國學專科學校。1952年調復旦大學中文系任系主任，直至去世。
夏承燾（1900～1986），字瞿禪，晚號瞿髯，永嘉縣城區（今屬鹿城區）人。著名詞學家,被譽為“一代詞宗”。先後任甌海公學、溫州中學和寧波、嚴州中學教師，之江大學講師、副教授、教授，無錫國學專修學校、太炎文學院和浙江大學教授。建國後任浙江師範學院、杭州大學教授。
饒宗頤，字選堂，潮州人，擅歷史地理，主要成就在甲骨文，敦煌學，楚辭。在人文科學方面，有“北錢南饒”之說（“北錢”，指錢鐘書，主要成就中西方比較文學）。在甲骨文方面，饒宗頤被稱之為第五堂（甲骨四堂主：雪堂羅振玉，觀堂王國維，鼎堂郭沫若，彥堂董作賓）。
馮其庸, 無錫人，早年畢業於無錫國專，人大教授，著名紅學家，著有《論庚辰本》《春草集》《曹雪芹家事新考》（PS：新紅學由胡適開創，周汝昌對新紅學貢獻最大）。
錢仲聯(1908-2003)原名萼孫，號夢苕，江蘇常熟虞山鎮人。蘇州大學教授，新中國第一批博導。
錢偉長，在國專待了一年，後插班至縣立國中。18歲考入清華大學時，身高只有1.49米，成“清華歷史上首位身高不達標的學生”，曾以13秒4的成績奪得全國大學生對抗賽跨欄季軍，曾代表國家隊參加遠東運動會。
范敬宜，畢業於無錫國學專修學校滬校，曾任經濟日報總編輯、人民日報總編輯，現任全國人大常委、科教文衛委員會副主任委員，及清華大學新聞與傳播學院首任院長。
唐蘭（1901～1979）嘉興人，歷史學家，中國古文字學家。就讀於無錫國學專修館3年，主要著作有《殷墟文字記》、《古文字學導論》、《天垠閣甲骨文存》、《中國文字學》等。
王蘧常（1900-1989）嘉興人，中國哲學史家、歷史學家、著名書法家。曾任無錫國專老師，教務長，出版有《禮絕大義》、《王蘧常章草藝術》、《秦史》等。
吳其昌（1904-1944）嘉興人，三四十年代著名的歷史學家，他的名字多跟梁啓超聯繫在一起。吳其昌亦為現代文學史上的多情詩人徐志摩之從表弟，其弟吳世昌是著名紅學家。
吳其昌與王蘧常、唐蘭合稱“國專三傑”。
陳中凡（1888－1982），原名陳鐘凡，字覺元，號玄。中國古典文學家。歷任東南大學國文系主任，中山大學、暨南大學文學院院長，金陵大學、南京大學教授等職。1927年所著《中國文學批評史》是我國第一部文學批評史。
蔣天樞（1903－1988）字秉南，江蘇豐縣人，著名文史大家，復旦大學教授。他的名字多跟陳寅恪聯繫在一起，是他整理了陳寅恪文集。
王紹曾（1910－2007）字介人，號介盦，又號霞客鄉親。1927年考入無錫國學專修學校，師從國學大師唐文治、錢基博兩先生，研治中國古典文獻學。我國著名古文獻學家、山東大學文史哲研究院教授、博士生導師，中國國民黨革命委員會黨員、九三學社社員。
學校課程
無錫國專當年的課表
第一學年第一學期：
必修課：黨義，軍事訓練，散文選，國學概論，文字學，文學史，韻文選，作文訓練，看護學
選修課：論語，孟子，國術
第一學年第二學期：
必修課：黨義，軍事訓練，散文選，國學概論，文字學，文學史，韻文選，作文訓練，看護學
選修課：論語，孟子，文史通義，國術
第二學年第一學期：
必修課：黨義，中國文化史，散文選，韻文選，目錄學，修辭學，作文訓練
選修課：荀子，王荊公文，音韻學，要籍解題，左傳，性理學，國術
第二學年第二學期
必修課：黨義，中國文化史，散文選，韻文選，版本學，作文訓練
選修課：昭明文選，毛詩，音韻學，要籍解題，史記，左傳，國術
第三學年第一學期
必修課：哲學概論，論理學，
選修課：毛詩，禮記，史通，老子，昭明文選，韓昌黎文，鐘嶸詩品，史記，呂氏春秋，韓非子，音韻學，要籍解題，國術
第三學年第二學期
必修課：中國哲學史，西洋文學史，教育學
選修課：尚書，周易，爾雅，漢書，墨子，孫子，楚辭，要籍解題，音韻學，國術
畢業論文
其他資料
1920年12月4日國學大師唐文治籌建無錫國學專修館
1920年12月4日，國學專修館由施省之和陸勤之等捐資、唐文治籌建，1921年2月27日（農曆正月二十日）開館，唐文治任館長。建館之始，租賃錫山之麓的山貨公所為臨時館舍。1921年10月2日遷至學前街文廟尊經閣，後擴建校舍100餘間，占地面積3200多平方米。1927年7月，改名為無錫國學專門學校，學制3年，其程度與國立大學相當。1929年12月，又改名為無錫國學專修學校。1931年，唐文治作校歌歌詞，以“作新民”為校訓。同年開始招收女生。1935、1936年在寶界橋東北堍兩次共購地60餘畝，擬建新校舍，但因抗日戰爭爆發而未實施。1937年抗日戰爭爆發，國學專修館於11月初遷至南門外王祥巷上課，後又內遷湖南長沙、湘鄉和廣西桂林、北流等處堅持辦學。1939年起招收國中畢業生5年制預科班，同年在上海設無錫國專上海分校。1945年冬，在無錫籌備復校並招生，次年3月開學，分2年制、3年制、5年制，上海仍設分校。同年夏，桂林校本部遷回無錫。當時錫、桂、滬3處共有學生500餘人，學生來自21個省（市）。1949年7月19日，學校改名為中國文學院，唐文治、王蘧常分別任正、副院長，設文學、史地、哲學3個系。1950年1月，無錫國專上海分校併入。同年5月，中國文學院併入蘇南文化教育學院。無錫國學專修學校以保存國學、繼承發揚民族文化為辦學宗旨，提倡厚實基礎、博覽專精。低年級學生注重基礎課的學習，高年級學生根據自己的特長分科學習。唐文治十分注重師資，先後延聘章太炎、金松岑、陳石遺、錢基博、呂思勉、周予同、周谷城、蔡尚思、王蘧常、朱東潤、錢鐘聯、胡曲園、張世祿、馮振心等專家、學者到校任教。唐文治主持無錫國專30年，畢業生達1700多人。
2011-02-20 10:47:31 野渡廬 無錫國學專修學校簡史
無錫國學專修學校，創辦於1920年12月。1928年改名無錫國學專門學院，1929年定名為無錫國學專修學校。1949年8月改為中國文學院。1950年4月，併入蘇南文化教育學院。其間，1937年，抗日戰爭爆發，為反對日寇侵略，學校於10月6日向後方搬遷，由長沙至桂林。1939年春，又在上海設分校，於是而有錫校、桂校、滬校的稱謂。桂校於1946年復員回無錫，滬校直到1950年方並進錫校。
學校以國學即我國傳統文化為教學和研究對象，這是我國僅有的，前後存在32年，規模又很小；然而由於辦學別具特色，在各個時期，培養出一批學有精擅的專門家，在海內外贏得聲譽，為我國近代高等教育的歷史寫下可貴的一頁。1920年11月，浙江錢塘人施肇曾（字省之）通過江蘇太倉人陸起（字勤之）的介紹，敦請唐文治在無錫創辦無錫國學專修館，任館長。因“講學家居”是唐文治的“平生之志”，於是慨然允諾。
不尚空談、貴實行的唐文治，隨即在無錫、南京、上海三處招生。因他享有的聲望，來報名者異常踴躍，合計近千人。經過評核，錄取正額生24名，附額生6名。1921年正月20日開館，因校舍尚未營建，於是暫借無錫商人的山貨公所樓房二幢，權作教育、宿舍，地點在錫山腳下。以“正人心、救民命”為創辦國學專修館的宗旨，對於培育人才，極其重視品德的教養，不僅要“敦品勵學”，加強身心的修養，而且尤其注重實踐，要身體而力行。根據辦學宗旨，又定校訓為：“致良知。”
關於教學方式，由於國學專修館與上海高等工業學堂的性質有文與工之不同，因而教學方式不能簡單地效法前者，而是以舊式書院為模式，又因時而有所改進。
在開館之初，館長手訂《無錫國學專修館學規》10項：躬行、教悌、辨義、經學、理學、文學、政治學、主靜、維持人道，挽救世風。它和上述的辦學宗旨相表裏，對品與學全面而系統地作出了規範，作為國學專修館學與行的準則。
唐文治的教育思想中，既有理論意義又有實踐意義，具有開創性的是他的性情教育之說。為了使學生理解古人文辭所蘊涵的“性情”，並使之深化，他竭力主張讀文，講究讀文的方法。正因為如此，讀、背詩文，成為無錫國專持之久遠的一個傳統。唐文治在教學過程中，言教身教。要求學生做到的，自己先身體力行。他對學生管理很嚴，講授之餘，每天有計畫地分別找學生談話，檢查督促課業，有時要學生當面背誦詩文。但他又極其和藹可親，甚而在課餘之地，與學生高歌崑曲。在他的辦公室裏，掛有一副對聯：“天生我才必有用，他人愛子莫如餘”。表明他把學生當作子弟一般地愛護。這為無錫國專的師生關係樹立了榜樣。
1926年12月，隨著第三屆學生畢業，學校在社會上已獲得聲譽，日趨穩固。由此時至抗日戰爭爆發，得到可喜的發展。1927年6月，經商定改專修館為無錫國學專門學院，並具文呈請國民政府大學院得批示建私立學校。1928年9月20日，大學院批准無錫國學專門學院立案，1929年11月改為無錫國學專修學校。
1927年至抗日戰爭爆發這幾年，招生人數不斷的增加，1931年又開始兼收女生。招生數的增加，必然是學校規模的擴充。為了適應發展的需要，基本建設逐步拓展。辦學宗旨由專修館時規定的“正人心、救民命”發展而為“研究本國歷史文化，明本達用，發揚光大，期於世界文化有所貢獻。”以“作新民”為校訓。
從學院立案改為國專，其教學方式，改變了那種日講月課的舊書院模式，轉向西方的學校的學制。在教學實踐中，極其強調的是不尚空論，注重實在，要講讀獨立著作的原書，即使是那種獨立體系的學科，也要儘可能講原著。
為了禮聘名師、兼容並蓄，校長非常重視師資的合格人選，重視學識，而不重資歷。自立案轉制至抗戰的幾年中，先後聘任的教師有陳衍（號石遺）、錢基博（宗子泉，兼任校務主任）馮振（兼任教務主任）曹元弼、朱文熊、楊鐵夫、顧實、單填、劉朴、陳鼎忠（字天倪）、陸修祜、葉長青、錢萼孫（字仲聯）、魏建猷、童潤之、甘豫源、李源澄等（大都給教授名義）。
無錫國專還有一種定製，即每兩周舉行學術講座，聘請校內教授講其所長，並聘校外名家如李根源、金天翮（字松岑）等來校演講，章炳麟（字太炎）也來過幾次。教師各擅所長，學生自然也就不拘一格。無錫國專的教學，一二年級注重基礎，甚至三年級時也還不忘基礎訓練，強調要有紮實的根柢，而後由博返約。為著增強學校的學術氛圍，鼓勵和促進師生從事學術研究，學校在立案轉制後的六七年時間裏，注重彙編和出版師生的種種學術研究成果。
在無錫國專的校園裏，讀書的、學術的風氣是良好的。然而，卻不是沉浸於“兩耳不聞窗外事，一心專讀聖賢書”、一潭死水般的遷疏的場所。“經世致用”的傳統，學校的教學宗旨，又引導學生們走出教室，一次又一次加入“一二·九”運動等愛國主義鬥爭洪流。特別是年已古稀的唐文治校長，積極地支持了這些活動。學生的愛國運動，成為國專的優良傳統。
1937年“七七”事變，繼之而起的是上海“八·一三”事變，標誌著全面抗日戰爭已經來臨。無錫國專和沿海各地的大中學一樣，匯成流亡學校的巨流，向內地搬遷。
1937年10月，敵機轟炸無錫。只有少數高年級學生在校上課，唐校長率各年級學生至錫邑南門外王祥巷上課。11月，戰線由上海內移，議決內遷。適陳鼎忠（天倪）教授從長沙來函相招，校長便親率志願內遷的數十人，會同俞慶棠所率的江蘇教育學院師生，遷校去長沙。1938年起，戰事緊急，兩湖有被包圍的危險，只得再向內遷。2月9日，到達桂林，先後租賃正陽街私房和環湖路私房上課，並招收新生。
1938年6月下旬，學校的課務已結束。唐校長因年事已高，且水土不服。決定向教育部請假返回上海，由教務主任馮振代理校長職務。馮代校長面對重重艱難險阻，不負師命，堅持辦學，與民族抗戰相始終。其間學校因戰局的變化，前後多次搬遷。
抗戰勝利，舉國歡欣！此時，桂林校舍已毀於戰火，就在山圍籌備復員回無錫。1946年春節過後，師生由梧州轉廣州，因交通滯阻，借中山大學殘破房屋住宿上課，三月後，乘教育部指定的招商局輪船分兩批至滬上轉無錫。八年多的搬遷終於結束。
1939年6月底，唐校長由陸景周陪同，由梧州轉香港，於7月10日抵上海，1941年3月3日，滬校正式上課，這就是通常稱的無錫國專滬校，有學生50餘人。9月起，招收二年制、五年制新生40名。從此直到1949年，春、秋兩季招生。
唐校長在極其艱苦的條件下，把滬校辦得有聲有色。當時滬校專任教授除王蘧常、王紹唐、郝立權外，有錢锺聯、夏承燾、張世祿、陸修祜等。兼任教授占多數，先後有周予同、周谷城、蔣伯潛、朱東潤、黃雲眉、王佩諍、鮑鼎、朱大可、童書業、魏建猷、金德建、唐堯夫、郭紹虞、胡曲園、吳丕績、顧憲融、葛綏成、劉詩蓀、江锺秀、唐慶詒、李長傅、姚德風、馮邦彥、任中敏、許國璋、方詩銘等，可以說得一時之選。
滬校學生的學風認真而踏實，讀書的風氣很濃。學校沒有圖書館，學生就到上海圖書館等借閱。學生組織國風詩社、史學研究會等學術組織，談詩作詩，選印詩集，撰寫論文，少數還在報刊上發表。師生一面教學，一面仍然關心著社會。而國專的同學，在民族危機和國家前途危難的時刻，走出書齋，參加各種抗日和反對國民黨獨裁統治的鬥爭。有的還投筆從戎，進入解放區，有的參加中國共產黨從事地下的抗爭，無愧為中華民族優秀兒女。
無錫復校是在1946年春節後，桂校師生告別給予多方支持和幫助的廣西各界，於五、六月間到達無錫。桂校師生到錫，與無錫師生會合，復員、復校工作便告完成。因校舍不敷套用，只得停辦附中。這時，滬校仍相對獨立地存在，王蘧常仍返滬，協助校長主持日常事務。錫校則由馮振為教務主任，蔣庭曜為總務主任，王震為訓育主任。
錫校從1946年夏至無錫解放，設有三年制、五年制和二年制文書科，只招秋季始業，共招四屆，合計約三百餘人。與桂校、滬校一樣，仍然推行學年與學分結合的修業年限制。先後聘任教師（教授、講師）包涵專、兼任的有馮振、蔣庭曜、朱東潤、向培良、周貽白、俞瑞徵、王震、李笠、王庸、錢海岳、嚴濟寬、馮勵青、吳白陶、周保儒、丁儒侯、鄭學弢、蔣庭榮、歐陽革辛、李錫五、梁崇輔、陳雪塵、謝隨知等，教學一仍學校的傳統。
從1946年到1949年蘇南解放，無錫和蘇、浙一帶的國民黨統治區一樣，民生凋弊，民怨沸騰。國專的學生和滬、甯以及全國的大學生一起，關心國家的政治和社會的前途。幾次重大的事件，迫使他們不能沉默，走出課堂或聲援抗議，或遊行示威。
無錫國專用心良苦的最後階段是改院和併入蘇南文教學院。新民主主義革命勝利後，經報請蘇南行政專員公署審批，無錫國學專修學校改為中國文學院，由唐文治任院長，王蘧常任副院長，嚴濟憲為秘書長，錢海岳為教務長。下設文學、史地、哲學三系。8月11日（公曆10月2日）舉行改院及開學慶祝典禮。1950年春，滬校奉華東軍政委員會教育部令，併入錫校。就在這一學期，校董會已無經費的資助，學生數銳減。經過反覆會商，請求政府將中國文學院併入蘇南文化教育學院語文系，不久就得到批准。於是師生員工一百餘人，全部進入文教學院。
無錫國專培養了大量優秀的中學語文、歷史教師以及在文、史、哲領域的研究員和教授，唐蘭、吳世昌、王蘧常、蔣天樞、錢锺聯、周振甫、朱偰、王紹曾、魏建猷、鄒雲翔、朱屺瞻、楊建福、湯志鈞、馮其庸、范敬宜以及去台灣的張壽賢、嚴雲鶴、謝鴻軒等則是其中的佼佼者。無錫國專及其辦學特色、經驗，唐文治的教育思想，為我國高等教育史留下了一筆寶貴的財富，永遠值得紀念。
