無暇禪師是九華山最著名的“肉身菩薩”之一，現供奉在九華山百歲宮。他歷游五台、峨眉等山，於明朝萬曆年間來九華山東崖峰結茅，耗用28年時間，以舌血調研銀珠濡筆，寫成《大方廣佛華嚴經》一部，共八十一卷。天啟三年壽終124歲。明思宗朱由檢尊無暇禪師為“應身菩薩”。
基本介紹
- 中文名：無暇禪師
- 別名：海玉和尚
- 國籍：中國
- 信仰：佛教
- 代表作品：《大方廣佛華嚴經》
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無暇禪師由來
九華山是中國四大佛教名山之一，自從唐代開元年間，金地藏開闢九華佛教道場。在這一百平方公里的彈丸之地，有據可查的“肉身菩薩”就達14尊，成為九華山佛教的一大特色，現在仍能看到的還有5尊，被稱作中國的“金身木乃伊”。
無暇禪師簡介
又名海玉和尚，順天苑平人（今北京盧溝橋），此僧歷游五台峨眉等山，於萬曆年間來九華山東崖峰結茅，名摘星亭，用功苦修，隔絕塵世，飢食野果，渴飲山泉，耗用28年時間，以舌血調研銀珠濡筆恭書《大方廣佛華嚴經》一部，共八十一卷，天啟三年（1623）壽124歲，臨終口占一偈：“老叟形骸百有餘，幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失魔邊事，洞口言來格外機。天上星辰高可摘，世間人境運相遠。客來問我向何處，臘去春回又見春。”話音剛落，隨即往生，眾徒將其形骸置於缸中，天啟四年（1624）欽差王大人來九華山摘星亭敬香，夜見置缸處屢放光霞，異香不散，視為神奇，三年啟缸，顏面如生，裝金龕供奉並奏聞朝庭，天啟六年（1626）明思宗朱由儉尊無暇禪師為“應身菩薩”,現供奉九華山百歲宮。
讚美詩
“九華一千寺，撒在雲霧中”。從這句詩中可以看出我國明代九華山佛教的典盛與興旺。在九華山繁繁點點、如星空般的寺廟中，有一座風格別具、為旅人香客特別注目的寺廟，它就是矗立在東崖峰懸岩峭壁上的百歲宮。
隱居地
百歲宮初名叫摘星庵。意思是這庵的位置非常的高，高的都可將天上的星星摘到。其實，它的海拔才八百多公尺。後來怎么改叫百歲宮呢？這完全是因為一個明代和尚的緣故。他的法名叫海玉，字無瑕，是我國河北須天宛平（今北京市）縣人。傳說他自幼出家在山西佛都名山五台，24歲雲遊天下，26歲來安徽九華山學佛參禪。當時，九華山經歷了元末明初的戰亂，荒無人煙，許多寺廟空空蕩蕩、無僧無尼，一片淒涼景象。海玉不為所難探尋金地藏的足跡，來到東崖摩空嶺，發現一塊巨大的龍頭石下有個可供人藏身的石洞，於是便獨自一人呆在這石洞中修煉。山上沒有人煙，沒有五穀雜糧他就到林深之處採摘黃精、百合等野果為食。
舌血書
海玉開始鑽研佛經，為教化後人，他用長達28年的時間，抄寫了一部《大方廣佛華嚴經》。這部血經和通常的不一親是用舌血摻和金粉寫就的，傳說他七天放一次舌血，這樣寫了再放，放了再寫，一張、兩張，一冊、二岫，終於耗盡28年心血，留下這部八十一冊的傳世至寶。它字型端莊清秀，大小如一，像刻板印製。據有關資料表明，世間世經很少，用舌血寫就的更是罕見。因此，九華山這部血經極為珍貴，專家鑑定為國家一級文物。海玉在九華山活到124歲才圓寂。創下了僧人壽命最長的記錄。明天啟三年，海玉臨終之時，寫好自己生平簡歷，整理完八十一冊血經，放在身旁。
然後，他拈得一偈：“老叟形骸百有餘，幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失魔邊事，洞口言來格外機。天上星晨高可摘，世間人境遠相離。客來問我歸何處，臘盡春回又見海。”拈完偈便溘然離去。
三年後，遺體坐化不腐，並託夢給當朝的崇禎皇帝。
於是，崇禎皇帝派兵部尚書王大人帶人前來尋找。九華山方圓百里，樹木參天，王大人尋覓了諸多山峰和峻岭，也不見蹤影，正打算第二天回京城。夜裡，突見東崖之巔和神光嶺兩處祥光齊放，交相輝映。王大人心想，這深山老林怎么好好地放起光來了呢？覺得奇怪，決定次日前去探個究竟。第二天，他領兵尋找，這才在東崖峰處的石洞裡，發現了海玉。
只見他端坐在洞中，以為是在念佛打坐。呼之不應，近聽已沒有呼吸，再看身邊，放著生平簡歷和八十一冊《大方廣佛華嚴經》血經，這才知道面前端坐的老和尚是北京宛如平縣人，已經坐化三年。
站在海玉坐化的地方向外看去眼前是金地藏肉身蓋函的神光嶺。
王尚書似有所悟，這是地藏菩薩二次現身九華，於是欣喜萬分，立即策馬回京城稟報崇禎皇帝，崇禎皇帝聽後大喜，於崇禎三年時正式敕封海玉為“應身菩薩”，題額“為善為寶”，賜海玉肉身塔“蓮花寶藏”四個字。並拔款給海玉肉身裝金，在廟裡，海玉肉身與菩薩一樣供奉著。
海玉是中國籍的僧人，九華山上唯一由皇帝諭賜的“菩薩肉身”，海玉肉身的出現，標誌著佛教自東漢傳入中國到明朝已經完全中國化。
退火傳說
海玉使九華山佛地再次名聲大振。由於海玉壽高在余，世人稱摘星庵為百歲庵。以後，來此庵修心的人漸多，百歲庵擴建，改名萬年禪寺面歲宮。海玉不僅活到了一百二十六歲，而且在九華山就呆了整整一百年。海玉肉身形成到現在，風風雨雨過去了375年，至今仍完好無損地展現在世人面前，不愧是奇僧。
傳說百歲宮山頭歷史上曾被火燒過幾次。特別是有一次大火就要燒到百歲宮時，廟裡年輕的僧人都嚇跑光了，只剩下幾個行動不便、年齡較大的出家人沒有走。他們想這廟燒了事小，那百年修成的菩薩萬一燒掉就可惜了。於是幾個人到供奉海玉肉身的地方，想將其搬走，不知怎么搞的，就是搬不動。火越燒越近，幾個老和尚越搬不動越是著急。心想這肉身今天怎么了，身子不大，平時好搬得很，再搬不動不就完了嗎？幾個人急的哭了起來：“海玉大師！火就要燒上來了，你要不走我們都不走了，要死我們就死在一塊了。”據說這時海玉和尚顯靈，他舉起胸前的兩個手，掌心向下，將火勢壓了下去。當時，幾個年老體弱的僧人，哭的悲天慟地，一點不知，許長的時間過去才醒悟過來，四下看看，寺廟依舊，不覺聽驚，火沒有燒上來。再抬頭看肉身菩薩，那海玉的兩隻手抬起，呈遮擋狀。唉啊！原來是他老人家將火退下去了，救了我們幾個。此後，廟裡的僧人更加仰慕海玉，盡心保護好他的肉身。
時至今日
在那史無前例砸爛封資修的日子裡，九華山佛地和全國其它地方一樣，未能免遭其災難。寺廟拆的拆，菩薩砸的砸，不少珍貴文物被毀流失，海玉和尚的肉身當時更是危在旦夕。為防止紅衛兵小將的抄家，百歲宮的僧人將海玉肉身一會藏在這，一會又藏在那，放到屋上天花板里還是覺得不安全。考慮來，考慮去，最後決定在海玉當年禪修的洞前土坎上挖個地窖，將海玉肉身藏在地窖里，用鋼釺擔空，上面再放塊石板，然後蓋好泥土，這才躲過了這一劫。改革開放，黨的宗教政策得以真正貫徹落實，九華山法炬復燃，佛光重光。被趕下山的僧人重新回來了，侵占的寺廟全部歸還佛教，海玉肉身也重見天日，從地窖中起了出來，金黃的色澤已退去，擋土石的鋼鐵快要斷裂，但肉身無恙。1982年肉身重新裝金，海玉出土的彩色照片刊登在不少畫冊報刊上，傳播於海內外。
