《無所不談》是於2008年由陝西師範大學出版社出版的圖書。本書主要借浪漫文學來講述人的人品、個性或者人的文筆、才華。
基本介紹
- 書名：無所不談
- 作者：林語堂
- ISBN：9787561343739
- 頁數：245 頁碼
- 出版社：陝西師範大學出版社
- 出版時間：2008年
- 裝幀：平裝
- 開本：16開
簡介,基本信息,內容簡介,作者簡介,目錄,
簡介
出處：葉聖陶《微波》：“他們無所不談，談主義，談問題。”
無所不談》並不是講浪漫文學，而只藉此講講人品及文筆之瀟灑。因為人品與文學同是一種道理。講瀟灑，就是講骨氣，講性靈，講才華。謹愿者以工，才高者以逸，在做人，在行文，在畫畫，同一道理。若蘇東坡之冠代才華，自然獨往獨來，無窒無礙，以意役法，不以法役意。但是我所要講的是，無論何人總可表示一點逸氣。把真性靈吐露一點出來，不可昏昏冥冥戰戰兢兢板起面孔以終世，這樣的人生就無味了，充滿這種人的社會也成了無味的社會。但若只求多壽多福多子混過一世，也不要什麼性靈。這也未始不可，至於藝術創作卻以此一點性靈風骨為生命。
基本信息
·出版社：陝西師範大學出版社
·頁碼：245 頁碼
·出版日：2008年
·ISBN：9787561343739
·裝幀：平裝
·開本：16
·中文：中文
內容簡介
本篇並不是講浪漫文學，而只藉此講講人品及文筆之瀟灑。因為人品與文學同是一種道理。講瀟灑，就是講骨氣，講性靈，講才華。謹愿者以工，才高者以逸，在做人，在行文，在畫畫，同一道理。若蘇東坡之冠代才華，自然獨往獨來，無窒無礙，以意役法，不以法役意。但是主要講的是，無論何人總可表示一點逸氣。把真性靈吐露一點出來，不可昏昏冥冥戰戰兢兢板起面孔以終世，這樣的人生就無味了，充滿這種人的社會也成了無味的社會。但若只求多壽多福多子混過一世，也不要什麼性靈。這也未始不可，至於藝術創作卻以此一點性靈風骨為生命。性靈二字並不怎樣玄奧，只是你最獨特的思感脾氣好惡喜怒所集合而成的個性。在洋文，這叫做personality，用個性翻還不大好。我們可說某人做人或行文太沒有personality，但不能說某人太無個性了——除非我們開始這樣用法。
--------------------------------------------------------------------------------
作者簡介
林語堂（1895-1976)福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後回國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閒適為格凋”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。
1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。
--------------------------------------------------------------------------------
目錄
代序風行水上的瀟灑
第一篇碎語閒言
有驢無人騎
母豬渡河
古書有毒辯
論踢屁股
十大宏願
清算月亮
我不敢游杭
笑
自由並沒死
不怕筆記
誰揠此苗
來台後二十四快事
孟子說才志氣欲
戴東原與我們
變賣以後須搬場
孤崖一枝花
彌羅妙文
姚穎女士說大暑養生
不要見怪李笠翁
新春試筆
恭賀阿麗西亞
基金委員會鬥法寶記
談新聞事業與現代社會
一國三公
第二篇文思雅韻
論罵人之難
論躺在床上
說誠與偽
論佛乘飛機
說恥惡衣惡食
說孽相
論曲線
論譯詩
論學問與知趣
再論孔子近情
讀書與風趣
補梁任公論讀書的興趣
聯考哲學
失學解
論大專聯考亟應廢
茵治論考試
改造教育原則
談文體之變
論言文一致
論有閒階級與文學
論孟子的文體
看見碧姬芭杜的頭髮談小品文
再談姚穎與小品文
《關雎》正義
說新舊文學之不同
論西洋理學
西方人文思想的危機
談中西畫法之交流
論文藝如何復興法子
關於文化復興的一些意見
第三篇馳隙流年
想念蔡元培先生
記大幹話敦煌
談錢穆先生之經學
給郁達夫的信
記蔡孑民先生
說高本漢
寄懷漢卿
李石岑善言性與天道
記隱者
介紹奚孟農
蕭伯納與美國
蕭伯納與上海扶輪會
說福祿特爾與中國迷
說湯因比教授
