為中國文化做告世界人士宣言

當代新儒家綱領性檔案。副題為《我們對中國學術研究乃中國文化與世界文化前途之共同認識》。

基本介紹

• 中文名：為中國文化做告世界人士宣言
• 副題：《我們對中國學術研究乃中國文化與世界文化前途之共同認識》

出版背景

由唐君毅、張君勱商定起草，經牟宗三、徐復觀書陳意見，1958年元旦四人聯名發表於《民主評論》和《再生》雜誌，後以《中國文化與世界》為題收入唐君毅《中華民族之花果飄零》和《中華人文與當今世界》兩書，也作為附錄收入張君勱《中西印哲學文集》一書。英譯本曾在台北《中國文化》雜誌和香港《中國宗教》雜誌等處刊出。《宣言》長達4萬言，共分12節，標題依次為：“前言——我們發表此宣言之理由”、“世界人士研究中國學術文化之三種動機與道路及其缺點”、“中國歷史文化之精神生命之肯定”、“中國哲學思想在中國文化中之地位及其與西方哲學之不同”、“中國文化中之倫理道德與宗教精神”、“中國心性之學的意義”、“中國歷史文化所以長久之理由”、“中國文化之發展與科學”、“中國文化之發展與民主建國”、“我們對中國現代政治史之認識”、“我們對於西方文化之期望及西方應學習於東方之智慧者”、“我們對世界學術思想之期望”。

內容簡介

《宣言》站在當代新儒家的立場，系統闡述了中國文化的詮釋方法、精神生命、超越意義及未來發展途徑等多方面的問題。認為中國文化問題“有其世界的重要性”。批評西方人士研究中國學術文化之動機，或是出於傳教的目的，或是出於漢學家式的收藏古董的好奇心，或是基於對中國政治與國際局勢的現實關係之關注，凡此均不能真切地了解中國學術文化的精神生命。宣言強調不可以把中國文化等同於早已中斷死亡的古埃及、古波斯及小亞細亞文明，首先必須肯定其活的生命之存在，肯定“有一貫的理想與精神在貫注”（《宣言》第三節）。必須對歷史文化傳統懷有“同情”和“敬意”，“敬意向前伸展增加一分，智慧的運用，亦隨之增加一分，了解亦隨之增加一分”（同上）；強調中國文化的“一本性”，即“有其一貫之統緒的存在”，“有歷代相傳之道統”；認為中國文化並不缺少超越的層面，並不缺少超越情感和宗教精神。中國學術思想的核心是心性之學。儒家心性之學“是人之道德實踐的基礎”，亦隨著人之道德實踐生活的深度而深化。此心性之學包含一形上學，即“為道德實踐之基礎，亦由道德實踐而證實的形上學”（《宣言》第六節）。它統貫內外、天人於一體，體現了倫理道德與宗教精神的和諧統一；承認中國歷史文化中缺乏西方近代的民主與科學，但認為對西方文化的吸收不可以是外在的添加進來，須首先了解中國文化理想本身應當向什麼方向伸展，“要使中國人不僅由其心性之學，以自覺其自我之為一‘道德實踐的主體’，同時當求在政治上，能自覺為一‘政治的主體’，在自然界、知識界成為‘認識的主體’及‘實用技術的活動之主體’”（《宣言》第八節）；通過道德主體的自我轉化以實現對西方文化的吸收和開出中國文化健康發展的道路。