《漸教經典:〈大般涅槃經〉》內容簡介：佛陀人滅前的種種事跡，研究佛陀人滅前後的權威史料。佛陀留給世間最寶貴的教化，一切眾生皆有佛性，佛教大乘思想的完美詮釋。深刻影響世間的教典，給世人一個可以憧憬的美滿世界。
基本介紹
- 書名：漸教經典:《大般涅槃經》
- 出版社：時代文藝出版社
- 頁數：386頁
- 開本：16
- 作者：楊冬梅
- 出版日期：2010年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787538712070
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《漸教經典:〈大般涅槃經〉》:佛陀留給世間最溫暖的遺產。
作者簡介
楊冬梅，女，上世紀七十年代生人，喜愛中國歷史及傳統文化，現供職于吉林某藝術院校，曾為各類圖書及期刊設計封面及插圖，編選過美術作品合集、歷史人文書籍多部。
圖書目錄
大般涅槃經
前言
壽命品第一
金剛身品第二
名字功德品第三
如來性品第四
一切大眾所問品第五
現病品第六
聖行品第七
梵行品第八
前言
壽命品第一
金剛身品第二
名字功德品第三
如來性品第四
一切大眾所問品第五
現病品第六
聖行品第七
梵行品第八
文摘
插圖：
大般涅槃經
壽命品第一
如是我聞。一時佛在拘屍那國力士生地阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間。爾時世尊，與大比丘八十億百千人俱。前後圍繞。二月十五日臨涅槃時。以佛神力出大音聲。其聲遍滿乃至有頂。隨其類音普告眾生。今日如來應正遍知。憐愍眾生覆護眾生。等視眾生如羅喉羅。為作歸依屋舍室宅。大覺世尊將欲涅槃。一切眾生若有所疑。今悉可問。為最後問。爾時世尊，乾晨朝時從其面門放種種光。其明雜色。青黃赤白頗梨馬瑙光。遍照此三千大千佛之世界。乃至十方亦復如是。其中所有六趣眾生遇斯光者。罪垢煩惱一切消除。是諸眾生見聞是已。心大憂愁。同時舉聲悲啼號哭。嗚呼慈父。痛哉苦哉。舉手拍頭捶胸叫喚。其中或有身體戰慄涕泣哽咽。爾時大地諸山大海。皆悉震動。時諸眾生共相謂言。且各裁抑莫大愁苦。當疾往詣拘屍那城力士生處。至如來所頭面禮敬。勸請如來莫般涅槃。住世一劫若減一劫。互相執手復作是言。世間空虛眾生福盡。不善諸業增長出世。仁等。今當速往速往。如來不久必入涅槃。復作是言。世間空虛。世間空虛。我等從今無有救護無所宗仰。貧窮孤露。一旦遠離無上世尊，設有疑惑當復問誰？
大般涅槃經
壽命品第一
如是我聞。一時佛在拘屍那國力士生地阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間。爾時世尊，與大比丘八十億百千人俱。前後圍繞。二月十五日臨涅槃時。以佛神力出大音聲。其聲遍滿乃至有頂。隨其類音普告眾生。今日如來應正遍知。憐愍眾生覆護眾生。等視眾生如羅喉羅。為作歸依屋舍室宅。大覺世尊將欲涅槃。一切眾生若有所疑。今悉可問。為最後問。爾時世尊，乾晨朝時從其面門放種種光。其明雜色。青黃赤白頗梨馬瑙光。遍照此三千大千佛之世界。乃至十方亦復如是。其中所有六趣眾生遇斯光者。罪垢煩惱一切消除。是諸眾生見聞是已。心大憂愁。同時舉聲悲啼號哭。嗚呼慈父。痛哉苦哉。舉手拍頭捶胸叫喚。其中或有身體戰慄涕泣哽咽。爾時大地諸山大海。皆悉震動。時諸眾生共相謂言。且各裁抑莫大愁苦。當疾往詣拘屍那城力士生處。至如來所頭面禮敬。勸請如來莫般涅槃。住世一劫若減一劫。互相執手復作是言。世間空虛眾生福盡。不善諸業增長出世。仁等。今當速往速往。如來不久必入涅槃。復作是言。世間空虛。世間空虛。我等從今無有救護無所宗仰。貧窮孤露。一旦遠離無上世尊，設有疑惑當復問誰？
序言
佛教是世界三大宗教之一，於公元前5世紀發源於古印度，其創始人原是古印度迦毗羅衛國（現在尼泊爾境內）的王子喬達摩·悉達多，與我國孔子大致為同一時代的人，後世尊稱為釋迦牟尼。在漢晉之際，佛教傳入中國。經過二千年來的廣泛傳播，對我國社會產生了極為深刻的影響，成為我國傳統文化的重要組成部分。
印度佛教的發展過程，大致可分為三個歷史階段。
一、原始佛教
約為公元前6世紀到公元前5世紀。佛陀說教最初是口傳，為便於記憶，採取偈頌的形式。佛陀入滅後不久，以摩訶迦葉為首的五百弟子在王舍城外的七葉窟，將佛所說的言教結集起來，以傳後世。當時由阿難誦出佛所說的經，由優波離誦出佛所制的僧團戒律，由摩訶迦葉誦出後又補充結集關於教理和研究的論著，即經、律、論三藏。這次結集稱為第一次結集。第一次結集的經典名“阿含”（即聖教的意思），“阿含部”的佛經就是原始佛教的經典。
印度佛教的發展過程，大致可分為三個歷史階段。
一、原始佛教
約為公元前6世紀到公元前5世紀。佛陀說教最初是口傳，為便於記憶，採取偈頌的形式。佛陀入滅後不久，以摩訶迦葉為首的五百弟子在王舍城外的七葉窟，將佛所說的言教結集起來，以傳後世。當時由阿難誦出佛所說的經，由優波離誦出佛所制的僧團戒律，由摩訶迦葉誦出後又補充結集關於教理和研究的論著，即經、律、論三藏。這次結集稱為第一次結集。第一次結集的經典名“阿含”（即聖教的意思），“阿含部”的佛經就是原始佛教的經典。
