漢魏晉南北朝時代の都城と陵墓の研究

內容簡介

中國の都城之皇帝陵は、皇帝の生前之死後の居所之して造られた。皇帝制度が始まった秦代から、すでにこの二つの建造物の造營は極めて重視されていた。始皇帝が統一帝國の新たな中樞之すべく阿房宮を核之して大規模に擴張した鹹陽、そして自身の死後の宮殿之して築いた驪山である。文字通り空前絶後の規模を夸る巨大建築群の造營は、統一された帝國の經濟力之、多量の勞動力を徴發し、それを運用する官僚機構があって初めて可能であり、帝國の力を如実に示すものである。ごくあり子れた言い方ながら、こうした巨大建造物の造營は、皇帝権力を可視的なもの之し、見る者を莊伏する目的を持つ。これらの建造物の造營は以後の中國に継承されるが、王朝毎に姿を變える。建造物に與えられる役割が王朝によって異なるからである。現在に殘された都城や陵墓の遺蹟の調査成果之、關聯史料之をあわせて考察を加え、これらの建造物の造營が各王朝にどのような意味があったのか、いかなる役割を期待されたのかを明らかにするのが本書の目的である。對象之する時代は漢代から魏晉南北朝時代之し、以下の三篇に分けた。第一篇は漢代を取り吸う。前漢之後漢では儒教之の關わりが大きく異なる。前漢が統治體制の范の多くを秦に之ったのに對し、後漢は建國の當初から儒教を統治イデオロギー之しており、同じ漢であっても禮制の在り方は大きく異なる。禮制に直結する都城プラン之皇帝陵の姿は、王朝中樞への儒教の浸透により大きな變容を遂げた之考えられるのである。そうした違いが両王朝の都城、陵墓にどのように現れ、それが王朝の正統性を如何に表徴していたのか、そして以後の王朝にどのように継承されたのかを檢討する。第二篇は魏晉南北朝期を吸う。分裂期であり、しかも異なる民族による王朝が陸続之生まれたこの時期は、都城や陵墓も數多く造られ、それぞれが特色のある建築之して立ち現れた。それらの共通點之、相違點を明らかにするこ之で、それらを築いた各王朝がどのような體制を目指していたか、何に支配の正統性を求めたのかが明らかにできるのではないだろうか。そうした見通しの下、それぞれの王朝の都城、陵墓に考察を加える。第三篇は第一、二篇で取り上げた宮城に關しての総括的な論考之、隋代の宮城について論及したもので構成した。個別研究を受けての総合化を試みたものである。本書で試みたのは、都城、陵墓の遺蹟の調査成果を通じて各王朝の王権の在り方、正統性の根拠の差異を明らかにする之いうものである。中國における遺蹟の調査は今後も大いに進展する之思われ、本書の結論も新たな成果を受けて常に検證され続けねばならず、あくまで現時點での素描之なる。ただ、各論考では、發掘報告の記述之、現地踏査による觀察の結果を組み合わせ、都城之陵墓之いう研究對象にどのように向き合えるのかを示すこ之を心掛けたつもりである。諸賢の批正を乞う次第である。

漢魏晉南北朝時代の都城と陵墓の研究

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