基本介紹
- 中文名：滿文、錫伯文書法
- 批准時間：2014年11月11日
- 非遺級別：國家級
- 遺產類別：傳統美術
- 申報地區：新疆維吾爾自治區烏魯木齊市
- 遺產編號：Ⅶ-119
歷史淵源,文化特徵,製作工序,傳承保護,社會影響,
歷史淵源
滿文書法形成於清代，公元1599年清太祖努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋二人參照蒙古文字母創製滿文。滿族人參照漢文篆書於清乾隆十三年（公元1748年）創製出了滿文篆字。
錫伯族又依據漢族和滿族的書法特點，創製出了錫伯族書法的篆書、楷書、草書和隸書，從而完成了錫伯族書法的正、草、隸、篆的書法體系。錫伯族書法主要流傳於新疆察布查爾錫伯族自治縣、烏魯木齊市、伊寧市、博樂等地，屬民間美術類別。
有清一代，大部分宗譜是用滿文書寫的，清末民國初家譜根據保存的舊譜重新續編而成的，文字多用錫伯文、漢文和滿文，也有錫漢合璧的。
錫伯族的家譜主要有兩種類型，一種是譜書，另一種是譜單。不論譜書或譜單，其書寫文字有以下幾種形式：一是在乾隆以前或康乾盛世時期的家譜一般都用滿文書寫，但是保留下來的較少；二是乾隆以後到嘉慶、道光至到民國時期的家譜多是根據舊譜重新續寫而成；三是民國時期修立的家譜，其文字大多用漢文、錫伯文，亦有錫漢或滿漢合璧的家譜。
17世紀40年代以後，滿族大量入關，普遍習用漢語漢文，滿文逐漸衰亡。但是，西遷新疆的錫伯族對從清朝初期便開始使用的滿文一直沒有放棄，辛亥革命後滿文仍為其通用文字。
1947年，錫伯族的知識分子改革了原來使用的滿文，廢去一些音節，增加了錫伯族語的新字母，創製了經由滿文發展而來的錫伯文字。自治機關至今行使職權時還使用這種錫伯文。
錫伯文概念形成之後，新疆錫伯族文人曾用小楷抄寫了許多譯成錫伯文的漢文文學名著，促進了錫伯文書法的發展。
20世紀50年代以來，鋼筆書法興起。隨著報刊圖書的出版，楷書、篆書、行書、草書等幾種主要字型得到普遍使用。錫伯文傳統書法要求頭中尾對稱，講究規整和諧，把字形變化連綴在一條垂直線上。
1986年，格吐肯借鑑和吸收漢文書法的點畫特點，先後創製“松魂體”“煙雲體”“松煙體”等多種藝術形體，使錫伯文書法字型變化多端，打破了傳統書法的格式。
1995年，格吐肯又結合滿文篆字和漢文隸書的特點，創作出被稱為“格隸體”的8種隸書字型，填補了錫伯文隸書字空白。
文化特徵
滿族書法中篆字的橫、豎、撇比較工整，共有32種字型。
依筆畫的特徵命名，如瓊樓篆，根據一段滿文字結構的特點，將文字橫、豎筆畫的長短用毛筆人為控制，形成的文字錯落有致，看起來像一排排大小、高低不一的樓閣，富有詩情畫意。而絕壁篆則剛勁有力，橫、豎比例相當，不像瓊樓篆那樣誇張。
滿文、錫伯文書法作品
此外，根據滿文書寫的特點和美觀的要求，滿族人還創製了垂露篆、龍爪篆、柳葉篆等。
滿族人依據漢字的書法藝術創製出了滿文的正、草、隸、篆書法體系，草書多流傳於民間手抄本和書信往來，篆書多用於牌匾和官印，正楷和隸書多用於官方的奏摺、地方史志和重要文獻的記載。
製作工序
錫伯文書寫時以詞為單位，從上到下，行款從左到右。採取通用的標點符號，標明句讀、語氣和專名。錫伯文有6個元音字母、24個輔音字母和10個專用於拼寫外來語的字母。字母單用或出現在詞首、詞中、詞末以及詞中音節首，詞中音節末等不同位置時往往有不同的字形。
傳承保護
傳承價值
錫伯文書法與滿文書法一脈相承，延續至今。有剛勁有力的楷書，有飄逸灑脫的行草書，還有美觀大方的篆書和形如流水的行書體系。傳承發展滿文書法與錫伯文書法不僅對研究滿族的歷史具有重要的史料價值，而且對研究中國北方少數民族語言文字形成具有一定的參考價值。
滿文、錫伯文書法作品
傳承狀況
隨著國語的推廣，城市化進程步伐的加快，各民族之間的融合程度也越來越緊密，現在會寫滿文、錫伯文書法的人屈指可數，急需採取教育傳承等相應措施予以保護。
傳承人物
格吐肯，男，錫伯族，第五批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，代表項目：滿文、錫伯文書法。
保護措施
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，察布查爾錫伯自治縣文化館獲得“滿文、錫伯文書法”項目保護單位資格。
2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，滿文、錫伯文書法項目保護單位察布查爾錫伯自治縣文化館評估合格。
社會影響
重要展覽
2016年9月11日，由文化部非遺司指導，文化部恭王府管理中心、中國非物質文化遺產生產性保護系列活動組委會主辦的“赤心西遷忠誠戍邊 錫伯代代傳奇”——新疆察布查爾錫伯自治縣文化遺產精品展在恭王府開幕，滿文、錫伯文書法作品參與展出。
滿文、錫伯文書法作品
2018年6月9日-11日，烏魯木齊市文化局、文化館及各區縣文化館共同舉辦“2018年文化和自然遺產日暨烏魯木齊市非物質文化遺產傳統技藝展”，滿文、錫伯文書法項目參展。
