溪尾村(江西尋烏縣晨光鎮下轄村)

歷史人物

葉楷（？——1575），客家文化孕育出的客家楷模，貧民首領。其先祖從中原輾轉南遷，在明洪武中葉離粵北進入贛南安遠篁鄉溪尾村落居。葉楷約在明嘉靖初年（公元1525年前後）出生於溪尾村葉屋。

從明正德年間，葉楷的先祖葉芳、葉春、葉槐等人就是閩粵贛三角地帶如雷貫耳的農民起義首領，在尋烏南溪尾村大帽嶂，葉氏義軍建了一座三寨連營的大本營。裡面有兵營、療傷所、糧倉、軍械製造廠。六十多年旌旗獵獵，力反明王朝。出生於造反世家的葉楷，從小耳濡目染，加上祖父葉挺芳悉心傳文授武，十五六歲就諳熟兵法，精通武藝，成了葉氏家族卓爾不群的俠門虎子，被共定為未來的第六代掌帥人。他身材魁梧，職慧機靈，善耕能獵，膽識超人。從小就立志要效法項羽、宋江和先祖，做一個殺富濟貧的葉霸王，為了義軍進一步發展壯大，他從十九歲起就外出遨遊。憑一雙草鞋，一條扁擔，足跡踏遍了江廣福三省比鄰地區的上百個客家村寨，考察了許多奇山要隘、惡水險灘，結識了不少有志之士。

明嘉靖末年，葉楷在義軍聲勢陷入低潮時接掌帥印。他鄭重向將士承諾在“均田屋、均衣食、行天道、誅無道”。鄰近客家人、土著人紛紛回響，攻官衙、殺貪官、除劣紳、開倉濟民。各路義軍迅速擴大到一萬多人，同時，葉楷訓練了水軍和騎兵，殺得各路進剿官兵丟盔棄甲，聞風喪膽。義軍順勢攻下了幾個縣城，控制了大寧地區。為廣開糧源，減輕百姓負擔，葉楷在義軍勢力控制範圍內，設立了幾個屯兵點。並加緊征籌錢糧，在溪尾村及周邊村寨挖掘了十八個（又說三十六個）秘密拱洞（假墳），貯藏錢糧軍械。還請來五華師傅，在大帽嶂軍械廠製造火擊銃（鳥槍）、棺材炮（松木土炮），並加緊打造其他兵器、製造火藥。葉楷愛兵如子，愛民如子，嚴禁部將打罵士兵、嚴禁擾民，對欺壓百姓、故意製造土客矛盾、從中漁利的官紳殺無赦。適逢粵北發蟲災，葉楷親攜一部將，用九匹驢子，馱去十八袋錢糧賑濟災民。葉楷治軍嚴明，不徇私情，對觸犯軍紀的親妹夫也毫不姑息。一時間，聲譽鵲起，深得民心，葉楷乘機擴兵，在村邊制高點高峰寨建立新營寨，訓練新兵，到隆慶年間，葉楷已擁有十八個部將，義軍壯大到近三萬人，控制了三省比鄰地區南北長300多里的區域，明十三陵定陵（萬曆帝陵）碑文載日：“明中期，群雄並起，戰爭不息；彼時葉楷，江南一霸，聚眾不逞不徒，禍害遠爾。”可見當時義軍聲勢浩大，直撼朝廷。

葉楷義軍的迅速壯大，使明王朝最高統治者寢食不安，如臥針氈。朝廷加緊了對義軍的征剿。但因葉楷熟悉地形，用兵如神，義軍將士英勇善戰，同仇敵愾，多次征剿均如以石擊卵，一敗塗地。朝廷大為驚恐，忙改變策略派贛州府官員王守仁、殷從儉等人奉旨招安，一再許以高官厚祿。葉楷等人恪遵客家祖訓，淡泊富貴功名，不為所動，斷然拒絕。官府被逼採用剿撫並舉的新策略，一方面加緊對義軍的征剿，一方面派出奸細，混入義軍內部，製造土客矛盾，進行間離、收買等，分化瓦解之術，致使意志薄弱者反水。地籍部將梁正環、陳俊、賴琪等人先後接受招安，率眾反攻葉楷義軍。義軍同根相煎，加之缺糧缺軍械，軍心大亂，無力抵禦官軍的分割圍剿，節節失利。至萬曆三年九月，義軍退守到以溪尾為中心南北不到百里的狹長地帶，兵員只剩下3000多人。趁此時機，江西總都督御史江一麟，發兵四路，總計8000餘人，進剿義軍。九月二十一日下午，大帽嶂老營、高峰寨新營均被官軍攻破。葉楷突圍不成，帶妻子親屬及殘部退到葉家法堂賴舍廟（舊址在今溪尾白沙坪）。官軍尾隨而至，四面包圍如鐵桶一般。二十二日上午，官軍說降不成遂慘無人道地縱火燒廟。一身煙火、寧死不屈的葉楷爬上廟頂，傲然挺立，高喊“士可殺，不可辱。”轟然落地。連素未殺人的江一麟親睹雄姿後，也稱說葉楷確是一條漢子。其妻子、親屬和殘部全部葬身火海。葉楷家族舉家遭斬，有的離鄉背井，已無後裔。但葉楷舊居，一直被人稱為“葉屋”。葉楷墓建在溪尾村後山上，並在葉屋前沿河邊建有“葉楷廟”。

溪尾村(江西尋烏縣晨光鎮下轄村)

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