源氏物語奧入

源氏物語奧入

奧入,又稱源氏物語奧入,是由藤原定家所著的《源氏物語》注釋集。被認為成書於1233年(天福元年),是僅次於藤原伊行所著《源氏釋》的第二古老的源氏物語注釋集。共一卷。

基本介紹

  • 作品名稱:《奧入》
  • 外文名:《おくいり》
  • 作品別名:《源氏物語奧入》、《定家釋》、《難儀抄》
  • 作者:藤原定家
  • 創作年代:1233年
  • 作品出處:《源氏物語》
  • 文學體裁:注釋集
內容梗概,書名,版本,影印本·覆刻本,

內容梗概

原本藤原定家在其作為底本製作的《源氏物語》抄本的正文末尾寫有很多相關的注釋,“奧入”之名也來源於此。現存的各種抄本中文末附有該“奧入”的也不在少數。池田龜鑑就曾將抄本文末是否附有“奧入”作為判別“青表紙本”(出自藤原定家底本的正統抄本)的依據之一。
介於藤原定家在將抄本借出時這些注釋被擅自抄寫並流傳出去,加上因此招致的對於其見解的批判,使定家最終將這些部分裁剪下來單獨了做成一本書。而據說在此過程中正文的一部分遭到佚失。
《奧入》非常重視在其之前的注釋集《源氏釋》,多次對《源氏釋》進行引用。雖然其對《源氏釋》的見解大多持贊同態度,但是也對《末摘花》、《玉鬘》、《匂宮》等章節的註解進行了批判。

書名

本書一般被稱為《奧入》,且據信藤原定家本人也將其稱為“奧入”(在定家自筆本上有被認為是出自藤原定家之手的“奧入”二字),但是遍覽各種注釋集,會發現在《河海抄》和《異本紫明抄》中稱其為《定家釋》,《原中最密抄》中稱為《定家卿釋》,《弘安源氏論議》則將其稱為《難儀抄》。同時也被稱為《源氏物語奧入》、《源氏奧入》。抄本的標題則有《原語古抄》(神宮文庫本)、《源氏物語秘傳書》(德島光慶圖書館藏本)、《定家小本》(天理大學附屬天理圖書館藏本)等。

版本

《奧入》的不同版本的區別主要體現在其形式和內容上。在形式上可分為以章節附注的形式存在於抄本卷末的奧入和單獨成冊的奧入兩種。池田龜鑑將尊經閣文庫所藏定家自筆本柏木巻、大島本及明融臨摹本等淵源正統的青表紙本所附的注釋稱為“第一次奧入”,將單獨成冊的《定家自筆本奧入》(大橋本奧入)稱為“第二次奧入”,認為形式上的不同對應著內容上的不同,並以保持著被裁剪下來原狀的大橋本為依據,提出“從第一次奧入到第二次奧入”的前後關係。
但是之後有了如下的新發現,令池田的論點無法成立:
·以池田本為例,雖然奧入以章節附注形式附於文末,但是根據卷目不同,內容上既有類似於“第一次奧入”的部分,也有類似於“第二次奧入”的部分。
·單獨成冊的“奧入”根據內容不同也可以分為兩個體系:
  1. 擁有接近《定家自筆本奧入》(大橋本奧入)內容的“自筆本系”,包括東山文庫本(甲本・乙本)、高野辰之舊藏本、宮內廳書陵部本、阿波國文庫舊藏本、前田家本、龍門文庫本、以及江戶時期刻本《群書類從》中所載版本。
  2. 擁有更接近“第一次奧入”內容的“別本奧入”,包括神宮文庫藏元祿十年奧書本、京都大學本、九州大學本、內閣文庫本。
再加上類似於《定家小本》這一類帶有草稿性質的文本被陸續發現,使得“《奧入》擁有複雜而多階段的成書過程”這一觀點為越來越多的人所接受。

影印本·覆刻本

  • 《源氏物語大成13資料篇》池田龜鑑編著(中央公論社)明融本、大島本、定家自筆本的覆刻本。
  • 日本古典文學會監修・編輯《復刻日本古典文學館 第1期 奧入》日本古典文學刊行會、1971年(昭和46年)
大橋寬治藏定家手筆本的影 印本。另附山岸德平「源氏物語奧入解題」。

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