基本介紹
- 中文名：湯在啻門
- 外文名：無
- 性質：出土文獻
- 出處：清華大藏戰國竹簡[五]
簡介,釋文寬式文本,
簡介
《湯在啻門》共有二十一支簡，內容保存完整，字跡清晰，簡末留白。簡長約44.5厘米，編痕三道。其中兩支簡首殘，七支缺簡尾，但文字尚未殘缺。本篇內容記湯問小臣古先帝之良言，小臣答以成人、成邦、成地、成天之道，由近及遠，由小及大，比較系統地闡述了當時的天人觀。
釋文寬式文本
正月己亥，湯在啻門，問於少臣：“古之先帝，亦有良言請至於今乎？”少臣答曰：“有哉！如無有良言請至於今，則何以成人？何以成邦？何以成地？何以成天？”
湯或問於少臣曰：“幾言成人？幾言成邦？幾言成地？幾言成天？”少臣答曰：“五以成人，德以光之；四以成邦，五以相之；九以成地，五以將之；九以成天，六以行之。”
湯或問於少臣曰：“人何得以生？何多以長，孰少而老？胡猷是人，而一惡一好？”少臣答曰：“唯彼五味之炁，是哉以為人。亓末炁，是謂玉穜，一月始揚，二月乃裹，三月乃形，四月乃固，五月或收，六月生肉，七月乃肌，八月乃正，九月繲章，十月乃成。民乃時生，亓炁朁歜發治，是亓為長且好哉；亓炁奮昌，是亓為當壯；炁融交以備，是亓為力；炁戚乃老，炁徐乃猷，炁逆亂以方，是亓為疾殃；炁屈乃終，百志皆竆。”
湯或問於少臣：“夫四以成邦，五以相之，何也？”少臣答曰：“唯彼四神，是謂四正。五以相之：德、事、役、正、型。”
湯或問於少臣：“美德奚若？惡德奚若？美事奚若？惡事奚若？美役奚若？惡役奚若？美政奚若？惡政奚若？美刑奚若？惡刑奚若？”少臣答：“德濬明執信以義成，此謂美德，可以保成；德變亟執訛以亡成，此謂惡德。雖成或渝，起事有獲，民長賴之，此謂美事；起事無獲，病民無故，此謂惡事。起役時順，民備不慵，此謂美役；起役不時，大弻於邦，此謂惡役。政簡以成，此謂美正；政嘩亂以無常，民鹹懈體自恤，此謂惡政。刑情以不方，此謂美刑；刑泰以無常，此謂惡刑。”
湯或問於少臣：“九以成地，五以將之，可也？”少臣答曰：“唯彼九神，是謂地真，五以將之：水、火、金、木、土，以成五曲，以植五穀。”
湯或問於少臣：“夫九以成天，六以行之，何也？”少臣答曰：“唯彼九神，是謂九宏，六以行之：晝、夜、芚、夏、秋、冬，各時不解，此惟事首，亦惟天道。”
湯曰：“天尹，唯古之先帝之良言，則何以改之！”
（*為便於初學者閱讀理解，裡面的古體字、異體字、通假字均改為通行字。）
