游赤松山記

《游赤松山記》是南宋哲學家,文學家呂祖謙所作的一篇散文

基本介紹

  • 作品名稱:游赤松山記
  • 作者呂祖謙
  • 創作年代:南宋
  • 文學體裁:散文
游赤松山記
淳熙十五年,南至後一日,與二三友訪呂兄仲平之廬。
後二日,呼兒覓藜杖,命友戒行囊。緩步出北郭五里許,山光野色,漸與人相應接,而晴光亦時著人。又二里許,至季氏之廬。所居依山,茂林清池相映帶。季民兄弟與其知友陳岩夫,亦齎袱被,欲共宿山中。又行十里,至小石橋。望赤松山,積靄橫翠,蔚然深明。復行三里許,入山門。長松偃蹇道旁,若不肯與世士為伍。至橋亭,坐於老木之上。與澗橫石,激為清湍,澎湃洶湧。人籟俱息,心目為之醒然。復曳杖入“桃源”,暝色已滿岩谷矣。徙倚“枕流”,四際溟濛,天水一色,泉聲松韻,殆若暴風急雨之驟至。徐行察之,又若車馬卒奔而未有所止也。雲間時有疏星,點綴林杪,與水影相照,清澈無底。坐而假寐,神清如游鈞天,而不自知,夜將半,始就寢。夢魂所歷,盞亦非人間世也。
晨興復至其處,灝氣游衍,天宇無滓。再至“過清”,駐目久之。即尋支徑謁二仙祠,世相傳以為黃初平覓亡羊之地;或曰,此留侯所謂願棄人間事欲從赤松子游者,其信然耶?偕行者俱欲登山,酌丹井飲,造之。中道或有依澗而上,觀瀑泉,履白石,欲窮其源而不可得,復相與會于丹泉之上。山高而深,下視群谷,莫不獻狀。歸途高者平,險者順。山迴路轉,鳥紗欹斜,隨意先後。至山下,日猶未中。飯競,信其所之。再尋“桃源”之游,昔林木交翳,今皆廓然。復循山磴,游於“物外”。喬木倚天,澗流清壯。此問桃源之津所從始也。過小橋,緣山而行。泉石相捕,無風而濤。行且百步,幽意益邃。橫澗為橋,榜曰:“三峽”。驚濤怒流,與巨石相吞齧。前莫知其所窮,後莫知其所止。復行數十步過盤石,臨浚流,景象天逸。不特與所謂“物外”者並,亦與所謂“三峽”者異。久之,暮煙四合,不可久留,遂尋舊遊而歸。抵夜復坐於“枕流”,林外燈火,久益微茫。泉流靜深,尤與夜氣相宜。
是行也,極目于丹井,稱心於桃源,而於“枕流”“過清”之間,朝暮幾與神交。自己未至辛酉,凡三日而後返。
(選自中華書局《古今遊記從鈔》,有刪節)
題記:在作者筆下,山中天氣的晴雨變化,撩人遊興;境界的清幽深邃,招人神遊;神話傳說的撲朔迷離,使人疑信參半。山以赤松子而得名,作者的狀景記游,無論是“桃源”、“枕流”的泉聲松韻,二仙祠、煉丹山的神話傳說,還是“物外”、“三峽”的驚濤怒流,無不與山中的“仙氣”逸趣相協調。
作者簡介:呂祖謙(1137-1181),字伯恭,人稱東萊先生,婺州(今浙江金華)人。南宋哲學家、文學家。隆興進士,復中博學宏詞,曾任著作郎,兼國史院編修官。與朱熹、張栻齊名,稱“東南三賢”。其學主“明理躬行”,治經史以致用,反對陰陽性命之說,開浙東學派之先聲。為文閎肆雄辯,筆鋒犀利。著有《春秋左氏傳說》、《東萊左氏博議》、《歷代制度詳談》、《東萊集》,編有《宋文鑒》等。

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