《清明日陪詩僧登落星寺》是元代姚燧創作的七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱：清明日陪詩僧登落星寺
- 作者：姚燧
- 創作年代：元代
- 作品體裁：七言絕句
作品原文,注釋譯文,作品鑑賞,
作品原文
清明日陪詩僧登落星寺
抵掌女媧前功捐，鍊石力盡還霣天。怒飛十有八萬里，擲陷彭蠡三重淵。藏山於澤信所力，愚公欲移重萬肩。州民訛謂恆山路，漫向麟史求何年。安知自分牛斗躔，天穴上當匡廬巔。銀河一決不復塞，至今飛流掛長川。我來正逢槐火節，艤磯蹔系東吳船。相攜詩僧上佛閣，箕踞對酒談其然。渠聞舌撟若自失，子辨乃出鄒衍前。何書太古何所得，為言烏有先生傳。
注釋譯文
1.抵掌：擊掌。
2.前功捐：是說女媧鍊石補天，前功捐棄。
3.霣：即隕，墜落。霣天：意謂天降隕石。此句犯有晦澀之病。
4.彭蠡：即鄱陽湖
5.恆山：恆山在北方，廬山在南方，所以說是“訛謂”。此句一作“黃家亞夫更痴絕”。
6.麟史：原指《春秋》，孔子修訂《春秋》至“獲麟”止。司馬遷《史記·太史公自序》中也說：“至於麟止。”這裡泛指“史書”。
7.牛斗：牛宿和斗宿星。躔：日月星辰運行的度數和軌跡。此句句意不明，或同下句“天穴”有關。
8.天穴：此句形容廬山很高，上接天穴。
9.當：承擔。引申為主撐。
10.匡廬：即廬山。
11.“銀河”“至今”兩句用李白《望廬山瀑布》句意：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
12.槐火：相傳古時隨季節變化，燃燒不同柴木，以防時疫，冬天燃槐火。槐火節，猶言冬季。
13.箕踞：這裡是屈膝而坐之意。
14.舌撟：即撟舌，翹舌不能出聲，驚訝貌。
15.鄒衍：即騶衍，戰國時人，《史記》記“騶衍之術迂大而閎辯”。後世以“鄒談”喻善辯。
16.末兩句意為作者與詩僧所談都是沒有出處和根據的。“烏有”，沒有。漢司馬相如《子虛賦》中寫“烏有先生”，本無此人，故稱烏有。這是風趣之言。
作品鑑賞
這首詩寫廬山，作者想像它是女媧氏所煉之石墜在世間，頗見奇特。詩風學韓愈，但詩句有晦澀之處。
