清代書法遺存審美意識研究

《清代書法遺存審美意識研究》是2015年山東人民出版社出版的圖書。

基本介紹

• 書名：清代書法遺存審美意識研究
• 作者：楊明剛
• 類別：書法理論類圖書
• 出版社：山東人民出版社
• 出版時間：2015年
• 開本：16 開
• 裝幀：平裝
• ISBN：9787209091244

內容簡介

《清代書法遺存審美意識研究》主要包括本研究的學術意義與價值、中國古代審美意識的研究概述、書法作為中國元素：走向未來的復興利器、研究的思路、關鍵、方法及創新之處、作品·意象·法度·觀念——清代書法遺存審美意識研究理路等內容。

圖書目錄

緒論

一、本研究的學術意義與價值

二、中國古代審美意識的研究概述

（一）中國古代審美意識的整體研究狀況

（二）中國書法審美意識研究狀況

（三）清代審美意識的國外研究現狀

（四）清代書法審美意識的國內研究現狀

三、書法作為中國元素：走向未來的復興利器

（一）總結歷史經驗，凸顯“中國元素”

（二）緊扣“中國元素”，盤活審美遺存

（三）立足“中國元素”，創建中國學派

四、研究的思路、關鍵、方法及創新之處

（一）本研究的思路

（二）本研究擬突破的關鍵問題

（三）本研究擬採取的方法

（四）本研究的創新之處

章作品·意象·法度·觀念——清代書法遺存審美意識研究理路

一、作品：研究的邏輯起點

（一）現實需求：“作品中心”是現有研究的短板

（二）邏輯前提：書作是審美意識的視覺載體和傳承媒介

（三）理論意義：“作品中心”研究具有三大新創

二、意象：研究的重要路徑

（一）清代書法意象創構類型研究

（二）清代書法意象創構思維研究

三、法度：研究的主要介質

（一）清代書法法度內容研究

（二）清代書法法度意識研究

四、觀念：研究的核心價值

（一）觀念承載著傳遞審美意識的功能

（二）清代書法觀念研究內容

五、結語

第二章清代書法審美意識嬗變小史

一、尚“真”求“趣”之浪漫情懷：遺民書法審美意識

（一）任情詭譎，以勢襲人

（二）率真任性，自然天成

（三）畫入書境，真趣動人

二、尚“怪”求“變”之書學精神：善畫書家審美意識

（一）反對時風，崇尚個性

（二）勇於革新，新創書體

（三）以畫入書，獨具一格

三、尚“雅”求“正”之正統傳承：帖學書法審美意識

（一）書宗法帖，尊為正統

（二）雅正端莊，秀逸多姿

（三）姿媚妍妙，有書卷氣

（四）疏朗圓美，中和為美

四、尚“質”求“朴”之取法變革：碑學書法審美意識

（一）復古崇質，尊碑抑帖

（二）渾厚樸拙，金石重光

（三）多元取法，樸拙見奇

五、中和為美之書學基調：館閣體審美意識

（一）工整嚴格，易於辨識

（二）中正堂皇、雍容厚重

（三）中和為美，溫柔敦厚

六、結語

第三章尚“真”求“趣”的生命情懷——由明入清士人書法審美意識

一、書體選擇及其意象特徵

（一）清初草家舉要

（二）清初草作類別

（三）清初草書繁盛之因

二、法度變革及其實踐新創

（一）筆法：方圓轉折，以勢襲人

（二）字法：字形間架，任情自然

（三）章法：分行布白，揮斥八極

（四）墨法：濃淡枯潤，知白守黑

三、書學精神及其生命情懷

（一）重品格，反奴俗，書如其人

（二）重真率，反雕飾，自然天真

（三）重個性，反中庸，任情任性

（四）重創造，反僵化，奇趣入書

第四章尚“怪”求“變”的書學精神——“揚州八怪”書法審美意識

一、書體創新及其意象特徵

（一）鄭燮和“板橋體”及“柳葉書”

（二）金農和“漆書”

（三）其他揚州書家的書體新創

二、法度突破及其書法實踐

（一）筆法：雜糅各體，自出新意

（二）宇法：多元結體，新奇多變

（三）章法：違和統一，畫意入書

（四）墨法：筆情墨韻，氣象萬千

三、書學精神及其審美意識

（一）重創新，反泥古，自立門戶

（二）重人本，反桎梏，個性解放

（三）重現實，反正統，由雅入俗

第五章尚“雅”求“正”的經典傳承——清代帖學書法審美意識

一、取法經典及其正統意識

（一）帖學經典體系不斷完備

（二）帖學取法淵源多自法帖

（三）帖學正統意識不斷強化

二、法度承繼及其新創意識

（一）筆法：點畫持據，使轉有度

（二）字法：端整秀雅，時出巧構

（三）章法：流美舒暢，雍容合度

（四）墨法：濃淡相宜，一墨傳種

三、書學精神及其審美意識

（一）重教化，尚中和，尊為正統

（二）重修養，尚雅致，有書卷氣

第六章尚“質”求“朴”之書學革命——清代碑學書法審美意識

一、書體選擇及其取法變革

（一）復興隸書是碑學書家群體在書體選擇上的集體轉向和首次革命

（二）復興篆書是碑學書家群體在書體選擇上的集體溯源和二次革命

（三）取法碑版是碑學書家群體對傳統帖學的又一重大突破與革新

二、法度創新及其意象特徵

（一）筆法：沉勁厚重，不躁不滯

（二）字法：方正端嚴，整飭古樸

（三）章法：靜穆高古，樸拙自然

（四）墨法：濃密厚實，蒼茫古樸

三、書學精神及其審美意識

（一）重複古，尚質樸，剛健雄強

（二）重碑版，尚樸拙，金石重光

（三）重俗化，尚意趣，自由意識

第七章異化的“中和”審美基調——清代館閣體審美意識

一、書體選樣及其審美傾向

（一）正體化傾向：帝王皇權審美取向

（二）功利化傾向：士子乾祿晉職門徑

（三）實用化傾向：官家辦公修書之用

（四）程式化傾向：民書依賴字訣八彀

二、法度承繼及其意象特徵

（一）筆法：用筆豐潤，點畫飽滿

（二）字法：結體平穩，間架勻稱

（三）章法：端雅嚴整，中正堂皇

（四）墨法：墨跡厚實，藏鋒於墨

三、書學精神及“中和”的異化

第八章以清代書跡“象”質考辨重構本土藝術哲學

一、引言：中華文藝以“象”為根

二、路徑：六大系統與“六化”理論

三、要點：“象”質內生與“道”“器”互生

四、意義：理論突破與實踐開掘

五、方法：跨學科融合與多元一體

六、結語：本土藝術哲學的當代建構迫在眉睫

參考文獻

主要參考圖書

主要參考論文

後記