河北省涿州市義和莊鎮素有“北籠之鄉”之稱，是中國北籠之祖，也是整箇中國京籠的發源地和集中製作地，文化歷史底蘊深厚，民間技藝傳承不斷。尤其以“涿州馬”為代表的宮廷工藝的“非物質文化遺產”傳承人，更是根正苗紅，獨領風騷，深受國內外收藏玩家的追捧。
基本介紹
- 中文名：涿州鳥籠
- 外文名：ZHUOZHOUNIAOLONG
- 產地：河北涿州
- 基本組成件：基本組成件有板頂、籠架
籠本意為竹籠，有詩云：青絲為籠系《樂府詩集·陌上桑》。現有文字記載，鳥籠源於唐朝，清朝乾隆皇帝時極為興盛。在皇帝的影響之下，京城之內文人、士大夫紛紛仿效，普通旗人百姓也跟風追捧，養鳥玩籠之風也愈演愈烈，當時權貴之人養鳥玩籠講派、講身份，王爺、阿哥都拿它來做禮品，流風一直延續到清末民初。近年來，經濟發展，古風復興。很多人不僅養鳥斗鳥，還從事鳥籠收藏。鳥籠的收藏不同於瓷器、書畫，贗品極少，因而受到方家青睞。鳥籠從選材打到製做，工藝複雜，每張鳥籠都是獨一無二的，尤其是一些大師的創作更是極難仿製。養鳥、玩籠、藏籠更成為很多人的追逐與時尚。收藏鳥籠，即可怡情養性，增加生活樂趣，同時也是一種民俗文化的積累和傳承。
鳥籠流派之中，首推北籠——京籠。北京是明清故都，首先它是政治、文化、經濟的中心。為迎合皇帝、王公貴族的需要，各類能工巧匠雲集而至，各地的工藝技術也流入北京，鳥籠這樣的玩物也不例外。當時明清宮廷都有造辦處，是好中之好的供品。京派鳥籠保持了較高的技藝水平。伴隨著文人雅客的參與，鳥籠慢慢的成了一種可觀賞的文玩，社會有閒階層攀比之風盛行，進一步促進了工藝的革新和提升。近年來，隨著收藏與傳統文化的熱潮，鳥籠的收藏價值也大大提升，一張製作精良、選材考究的鳥籠往往成交價值不菲。人們欣賞的不單單是鳥籠的工藝性，還有融入其中的那種難捨難分的傳統味道。
河北省涿州市義和莊鎮素有“北籠之鄉”之稱，是中國北籠之祖，也是整箇中國京籠的發源地和集中製作地，文化歷史底蘊深厚，民間技藝傳承不斷。尤其以“涿州馬”為代表的宮廷工藝的“非物質文化遺產”傳承人，更是根正苗紅，獨領風騷，深受國內外收藏玩家的追捧。
鳥籠文化是傳統文化的一部分，它代表著歷史風貌的一個側面，反映著祖先生活的一個興奮點。“北籠”是北方文化的一個縮影，一種情懷象徵，就象口音習慣、吃穿風俗、婚嫁禮儀一樣，深深地紮根這片沃土之中。
涿州鳥籠名家有涿州馬（馬海清和馬福清），谷記鳥籠，張京（鳥籠，鳥籠鉤，鳥籠蓋板全能製作藝人）王佩燕，王佩成，謝國良，華氏兄弟，史德春，史德偉，朱增，沈偉,沈東，谷大喜，許記鳥籠(許曉亮)，畢小東，任月，谷生雪（啞巴）等多位名家。
