涅盤四德

佛經《涅槃經》說佛有四德，即常、樂、我、淨。所謂常德，是指佛性常住不離，具有“歷三世而不遷，混萬法而不變”的固定德性。所謂樂德，是指佛陀樂於遠離人世間生死逼迫之苦，樂於寂滅於涅槃淨土佛國。所謂我德，是指佛陀雖在人世間，但早已忘記了凡夫俗子的“妄我”，而具備有“八自在”的“真我”。所謂淨德，是指佛陀遠離人世間的垢污而無染，猶如清淨的大圓鏡，了無纖翳。

基本介紹

• 中文名：涅槃四德
• 出處：《涅槃經》
• 四德：常、樂、我、淨
• 四義：蓮花四義

蓮花四義

佛陀有四德，佛經也給蓮花總結為“四義”，與“四德”相應。據《華嚴經》載，“大蓮華者，梁攝論中有四義：

一如蓮華，在泥不染，比法界真如，在世不為世污。

二如蓮華，自性開發，比真如自性開悟，眾生諾證，則自性開發。

三如蓮華，為群蜂所采，比真如為眾聖所用。

四如蓮華，有四德：一香、二淨、三柔軟、四可愛，比如四德，謂常、樂、我、淨。”

常樂我淨

世俗之人把世間的“無常、苦、無我、不淨”誤認為“常樂我淨”，這是顛倒的認識，簡稱“四顛倒”。二乘人據此否認有出世間的“常樂我淨”，又形成了新的“四顛倒”。《涅槃經》中大力破除這八顛倒。小乘破世俗有，大乘又破小乘有，建立涅槃真實，《涅槃經》提出常、樂、我、淨為涅槃四德。但從禪悟的立場來說，它不過是方便法門。過河不須筏，在禪悟之境裡，不但沒有無常，也沒有與無常對立的“常”的存在之餘地。不知此理，猶如不能在春池中拾取無價珍寶，只是拾些瓦礫般的糟粕。頓悟之時，佛性自然現前。它原本就存在於我們每個人身上，既不是師家傳授，也不是從外而得。

所謂常樂我淨，是指去除四顛倒之後的真正的常樂我淨，去除四顛倒了的常樂我淨，才能達到真正的常樂我淨，即所謂四德。我們應該努力理解什麼是四顛倒，進而遠離四顛倒，從而達到真正的常樂我淨。《佛學大辭典》：“大乘涅槃與如來法身所具足之四德。又稱涅槃四德。達涅槃境界之覺悟為永遠不變之覺悟，謂之常；其境界無苦而安樂，謂之樂；自由自在，毫無拘束，謂之我；無煩惱之染污，謂之淨……”可見，作為涅槃四德的常樂我淨是佛的境界，也應該是去除了習氣之後的無餘涅槃的境界。