基本介紹
歷史人文,建築景觀,天一總局,龍褲禪院紀念館,
歷史人文
流傳村地處九龍江北側，龍池大道路南側、角江南路西側，是全國文物保護單位“天一總局”的所在地，廈漳同城大道從村中穿過，村莊地勢平坦，共同構成了一幅層次豐富的田園景觀圖。流傳村有著和江南水鄉一樣清麗幽雅的小橋流水人家，帶給人卻是不一樣的感受，從村莊穿過的村道兩側高樓林立，舒適的居民住宅區，加之面臨溪流，讓人貪婪的把眼前的風情萬種盡收眼底。
漳州市台商投資區角美鎮流傳村
建築景觀
天一總局
全國重點文物保護單位.“天一總局”全稱“郭有品天一匯兌銀信局”，系由旅居菲律賓華僑郭有品於公元1880年（清光緒六年）在其家鄉（時稱龍溪縣流傳社，即漳州台商投資區角美鎮流傳村）創辦的。初辦時稱“天一批郊”。1892年（清光緒十八年）擴大為四個局、設總局於流傳社，外設廈門、安海（晉江）、呂宋（菲律賓）等三個分局。1896年註冊為郭有品天一信局，1902年改為郭有品“天一匯總銀信局”。天一總局的設立，專為海內外華僑和僑屬辦理書信投遞和錢幣匯兌接送，提供服務和方便。
天一總局
天一總局龍褲禪院紀念館
2016年春節過後，漳州角美台商投資區流傳村龍褲禪院紀念館正式開放，對外展示“龍褲祖師”之生平事跡。
龍褲禪院坐落於漳州角美台商投資區流傳村，這裡為“龍褲祖師”出生地。龍海市佛教協會會長釋廣宗上人委派高徒普聖法師於2009年舊地重建，並設立紀念館，普聖法師為探尋祖師的歷史足跡，多次走訪漳州市文史館、薌城區檔案館等部門，收集“龍褲祖師”生平史料，以慕古德之長風。
“龍褲祖師”法名樵雲，字真常，誕生於明嘉靖三十六年(1557年)，圓寂於崇禎十二年（1639年），享年83歲，僧齡69，戒臘51，俗家姓郭名世傑。
樵雲苦行實修，弘律傳戒，培養得戒僧才千餘人，促進明末福建佛教尤其是閩南佛教的復興，厥功甚偉。萬曆末期（1614年）樵雲師入覲，帝賜紫衣以榮之，敕封“龍褲祖師”封號。
這在清乾隆《龍溪縣誌》，卷十九《仙釋》有其記載：“神宗欲索天下名僧從苦行得法者，有司以樵雲應。旋賜紫衣歸岐山，依石結室而終焉。”
但在民間，出於對樵雲的景仰，閩南民眾遂傳說樵雲屢顯神通，且進京度化神宗亡母，得賜皇帝的“龍褲”，閩南人因稱為“龍褲祖師”。傳說，明代萬曆皇帝的母后駕崩，皇上晚間夢見母親讓其超度，於是，朝廷頒詔書，廣聘福建各寺院高僧進京為皇太后薦亡超度。
剛好樵雲在萬松關八腳亭免費為過往客商供應茶水，有高僧路過休憩，告知將往京城。樵雲沒去過京城，想一起去，但高僧認為他不會念經，去那裡沒有用。樵雲說他有的是力氣，可以挑行李。畢竟京城路途遙遠，能有個人役使更好，高僧便帶他同行。
到了京城，皇上下旨，進京高僧一律從新辟的城門進入，而進城以後，即分發盤纏，又叫他們從另一城門出去，各自回去。大老遠的來到京城，什麼事都沒做就回去，弄得眾僧莫名其妙。原來，皇上故意在城門口地下埋一部金剛經，用於試探眾僧的功力。唯有樵雲到了城門前，喃喃念誦，跪地不敢進。問他為什麼?他說：“地下有金剛經。”皇上聽到之後很是高興，說道:“得道高僧，應該就是此人了。”於是親自出來迎接。皇帝說：“那為何不倒立進來？”樵雲於是翻了一個筋鬥倒立，躍身而入。
第二天，樵雲上法堂念經超度。他宣讀三聲佛號“南無阿彌陀佛”，然後念一偈：“我本不來，是汝故愛，連根拔起，超生天界。”將國母超度，皇上大喜，要金銀財寶重謝法師，但樵雲都不接受，只是盯著皇上身穿的褲子。皇帝方才明白，會意地說：“如果法師喜歡這套衣服，我可以送給。”樵雲師笑著說：“以前在山上修行時，所穿的布褲破爛，膝蓋都露了出來，於是自己安慰自己說，此時能度且暫度，等我以後，受國師禮時，讓你穿上龍褲。”皇帝深解師意，笑著說：“好！我做一套新的送給法師。”樵雲師說：“這個就可以了，不過是消個念頭還個願，哪裡是真的以穿它為快樂呢？”此時的皇帝更加欽佩法師的德行道風，並立刻換下褲子，將他所穿的龍褲送給樵雲，更為樵雲師賜名為“龍褲祖師”。
次日，皇上邀樵雲遊御花園，樵雲見園中有一石塔，上面刻有七佛名號，梵文真言，非常喜歡。皇帝知道樵雲中意此塔便說:“如果樵雲喜歡此塔，朕可以命令工匠運送過去如何？”樵雲說：“只要給我就行了，不用工匠運送。”說完，大顯神通，用手將塔變小收到袖子裡，隨後騰空而起站在空中，向皇帝告辭回去。皇帝瞧見知道樵雲是聖人非是凡夫，趕緊跪地磕頭，禮請樵雲留下來長住，但是樵雲都沒有接受，便腳踏虛空，回到了自己原來的住處。石室岩前的飛來塔，因此得名。後來皇上思念樵雲，派人來請。樵雲稱自己有病不能前往，皇上便敕命在岩洞前建道場，門額賜“閒雲石室”。從此以後，各地的出家人聞名而來尋師參道的絡繹不絕。一時間，高官權貴、百姓大眾等，來此皈依三寶的人非常多。
當然，這只是民間傳說，但可以肯定的是，“龍褲祖師”在閩南弘法傳戒，深受民眾愛戴，而其德澤風範，弘法功績，也得到當時高僧一致讚許。蕅益智旭稱許：“不必揮塵豎拂，已可扶宗教之衰”。隱元隆琦讚嘆：“德澤潤如春膏”，“足為濁世之標準”。永覺元賢祝福：“願師住世同寶掌，長為明炬照昏衢”
