《洛州昭覺寺釋迦牟尼佛金銅瑞像碑》是唐代李嶠創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：洛州昭覺寺釋迦牟尼佛金銅瑞像碑
- 作者：李嶠
- 創作年代：唐代
- 出處：《全唐文》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
洛州昭覺寺釋迦牟尼佛金銅瑞像碑
蓋聞法體凝寂，離形相之區；道心元微，同虛空之德。不可以名言說，不可以去來取：洎矣無系，修焉似存。潛輝匿端，而跡漏三界；滅識掩智，而行該萬法。契存於希夷之表，機動於忽恍之中，談其空則不盡有為，索其朕則復歸無物：非天下之至妙，其孰能與於此乎？夫權智無方，說三應物；真乘寂住，抱一湛然。同天等人，寧累於我淨？見病示慘，未虧於常樂。故能蒙塵於八邦（疑）之路，含垢於五濁之津，入其輪迴，爾迺度脫生死；共其迷復，然後舟航顛倒。撫神機而獨化，摧弱喪而同歸，大悲所薰，其利博矣；元德所被，可勝言哉！及道隨盈虛，教遷正象，猶囑累於句偈，尚堤防於修習。是以四依弟子，深演護持之功；十行法師，大宏供養之事。爪甲儻盡，悉成菩提；心口能存，俱離煩惱。法雲上際於兜率，慧日傍臨于震旦。魯人將聖，神契暗托於西方；漢主聖明，靈儀夜飛於東國：屈伸變化，其不可思議之致歟！皇帝以六龍乘時，三獸演法，窺道品於掌握，接聖期於旦暮。彈壓海際，彌綸沙境，赤縣為休祥之宅，蒼生沐仁壽之賜。瑤函玉檢，答宇宙之隆平；寶綱珠幢，迎天人之勝福。丕業以不宰成務，深慈以無緣致功，固已合上帝之元符，開中天之寶藏，豈徒窮數盡妙，越契逾繩而已哉！
太子左衛率上柱國相王，八卦乾男，五行帝子，金相玉質，鳳毛龍翰。幼承寵異，列俎豆於南郊；長懋徽音，奉粢盛於東陸。孝友隆其三善，溫良登其四行，貴而思降，體易象之流謙；沖而不盈。懷道家之日損：每推大宗之重，深讓元良之德。攀紫庭而抗疏，懼隔照臨；仰元昊而申虔，庶通誠感：冀因十善之力，遂回九皋之聽。跪辭銀版，蹇裳下天地之宮；拜受玉璜，備物坐侯王之國。裂山河於大郡，黑社生光；屬匕鬯於元昆，黃離遐阻。欣跗萼之有序，慶宗社之彌隆。載荷今恩，永垂曩誓，迺發願造釋迦牟尼佛尊像一軀，大菩薩弟子神王各二身，方撤樂山之府，且模西竺之容。皇嘉迺誠，用錫休命，制度輪之法，鹹順私心；琢磨鎔范之資，盡令官給。於是乎百工獻技，九牧輸琛，瑞雀棲爐，仙人練火。觀秘影於龍窟，得真形於鷲山，一輪千輻之偉姿，七滿八圓之殊相。青毛紺發，蓮目容，珠纓大士，登護法之筵；金杵神王，夾隆魔之座。罄昆岑之瑤碧，窮蜀道之丹青，黼繢周施，莊嚴具足，煜兮似金山之出海（疑），毗首天近，慚其雕刻。
靈儀始畢，寶飾才終，眉宇之間，忽呈異彩：圓同植璧，炯若懸珠，合身相之千光，連面門之五色。官司駭視而愕立，遠近爭途而交赴，回兩宮之軒騎，動七貴之輿輪。稍積旬時，愈益朗明，神變無象，真筌隱乎密微；感通有途，妙契存乎咫尺。自非聖靈合德，忠孝因心，何以發金鞍之珠祉，玉毫之秘相者哉？西域金身，既遷於勝妙之塔；南宮畫像，亦送於清源之台。揆卜因安，有自來矣，聿求勝壤，用遷斯剎。有司制禮具音樂，洛州供車乘，內出神幡香興，送至道場。於是士女雲趨，衣冠翕集，二龍灑道，千馬隨軒，幡花經鐵鎖之橋，讚唄下金繩之路。前後遵從，梧宮竹苑之球琳；左右奉持，柰圃蔗園之龍象。煙霞將囂塵混色，鼓锺與蠡貝齊音，圍繞周旋，達於淨境。既安象設，仍建齋筵，親屈萬乘之尊，俯從八關之會。日月天子，來侍威儀；星辰大夫，預陪文物：攜麒麟之貴戚，入鸚鵡之仙台。嘉樹低陰，祥蓮接步，以犧帝龍顏之相，謁象王螺髻之容。對奉二尊，忽疑釋迦之讓座；詳觀兩聖，更似多寶之分台。
於時人天盡室，法俗傾都，眾有稻葉之多，地無針鋒之隙，並晞玉鏡，鹹仰珠輪，莫不注目虔心，稽首禮足，慶薝匐之還嗅，悅優曇之更開，鹹訝難思，得未曾有。爾迺寶坊四敞，銀關雙辟，地如龜甲，山似龍鱗。羽騎銜枚，列萬隊面清警；天龍按部，總八神而環衛：威容儼其既肅，中外寂而無嘩。然後借座燈王，請飯香士，大乘法匠，開不住之宗；耆儒禮官，獻無遮之式。傾中藏之寶貨，移太官之玉廚，衣缽分行，簪裾聯事。流三川之水，未足方油渠酪池；興二室之榮，不能媲香菸花雨：大樂驚於寶剎，高幢入於梵宮。誦經則上界遙聞，彈指則下方俱動，用慈悲而行喜舍，以清淨而為功德。國中之布施，寧比其多？南北之虛空，未量其果。方見如來種智，化成大寶之基；菩薩慧明，利建維成之業：寧止百千聞法，鹹蒙離垢；億萬同會，俱證無生。惟抱義含仁，顧言慎德，文章冠代，禮樂在躬，以旦、奭之周親，踐曹、史之名行，詩書探四學之奧，篆籀殫六文之功。資寬和之性，不伐不矜；秉夷澹之心，無榮無欲：用能體道悟法，遣榮去羨。讓其天下，高名動於萬方；得其環中，妙果深於大度：解末俗之常愛，蹈真空之遠跡。
勝上之業，所以崇奉君親；謙撝之風，所以率先黎獻。行可以激貪止競，誠可以運神感靈，即事論功，因今揆昔。則南吳去國，心未階於紹隆；東海稱藩，福不登於資敬：豈足以梗概風範，參差軌轍？昔栒邑以塵勞樹績，猶勤雕戈；衛臣以陪隸收功，尚銘彝鼎。矧迺調御輪（闕）之功，亦君王去就之事，津涯共滄溟將廣，名節與嵩岱齊高。形舞詠而被笙鏞，固其宜矣；書版圖而鏤金石，夫何愧焉？爰命下臣，式旌高躅，庶山飛海竭，將地軸而無傾；火劫風災，共金堅而不朽。重宣此義，敢作銘曰：
心行之表，虛空之際。有物混成，是名真諦。非生非滅，不巨不細，去失其方，來無所系。潛通鑑揆，闔發機神。大慜流俗，權開應身。非邪作正，導法為輪。蟄戶逢煦，迷途得津。天龠含聲，衢樽稱物。酌焉不匱，動而愈出。說果明因，談因證實。波旬回首，尼楗頓膝。應變開鑿，隨方汲引。德洞幽深，化綿區畛。洽恩洎緣，停報斯盡。石室韜光，金河輟軫。慈舟已謝，慧炬俄沈。色相俱睹，希夷莫尋。蒸哉睿聖，皇矣君臨。更維象法，還開佛音。有美親賢，於嗟檀舍。讓窬斷髮，誠均捧馬。脫屣青宮，分茅黑社。道軼方外，義高天下。將追宿契，且樹良緣。迺隆皇造，爰抽國泉。觀形兜率，取法優填。大冶神化，靈儀自然。異相紛紜，殊姿掩藹。黼繢丹雘，莊嚴金貝。面似月輪，頂如天蓋。十位傍拱，四神來會。真契何遠？心誠則通。毫文玉潔，額理金融。色動天印，輝含帝弓。不資睿德，孰顯神功？象設既安，齋場迺辟。玉輿回軫，瓊柯侍席。仗擁曲鉤，筵羅飛錫。海引千供，霞張萬帟。人天鼓舞，龍象徘徊。雲散華蓋，煙為寶台。（闕十六字）嘉願克誠，洪因無乏。百靈衛善，千祥護法。眇眇三思，悠悠萬劫。永固彝器，長隆寶葉。
作者簡介
李嶠（約645一約714），字巨山，唐代詩人，趙州贊皇（今河北贊皇）人。二十歲進士及第，任安定尉，舉制策甲科。累遷給事中，貶為潤州司馬，武后召為鳳閣舍人，累遷鸞台侍郎，知政事，封趙國公。景龍中，以特進守兵部尚書同中書門下三品，睿宗立，出刺懷州。明皇貶為滁州別駕，改任盧州別駕。嶠富於才思，初與王（勃）、楊（炯）接踵，中與崔（融）、蘇（味道）齊名，晚諸人沒，獨為文章宿老，一時為學者取法，有集五十卷，《全唐詩》收其詩五卷。新舊《唐書》皆有傳。
