泥塑（莆田神佛泥塑），福建省莆田市傳統美術，福建省省級非物質文化遺產之一。
莆田神像泥塑起源於漢武帝時期。南朝陳永定二年（558年），隨著金仙庵（後改名為金仙寺、廣化寺）的修建，泥塑菩薩的技藝傳入莆田黃石。其技藝特點為保持古老的傳統精華，工序規範，造型神態栩栩如生。泥塑小樣廣泛套用於大型的石雕、銅雕、木雕工藝，成為一樣母體技藝。泥塑成像傳統技藝又與宗教的精神達到契合，對禪理的領悟，以慈悲情懷獨運匠心，使之成為傳播宗教文化的一種藝術載體。
2010年11月，“蒲洋神佛泥塑造像傳統技藝”被莆田市人民政府公布為莆田市第三批市級非物質文化遺產名錄。2011年12月14日，“泥塑（莆田神佛泥塑）”經福建省人民政府批准列入福建省第四批省級非物質文化遺產名錄，項目編號：Ⅶ-22。
基本介紹
- 中文名：泥塑（莆田神佛泥塑）
- 批准時間：2011年12月14日
- 遺產級別：省級
- 遺產類別：傳統美術
- 申報地區：福建省莆田市
- 保護單位：莆田市荔城區蒲洋佛像工藝品有限公司
- 項目編號：Ⅶ-22
- 別名：蒲洋神佛泥塑造像傳統技藝
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歷史淵源
莆田神佛泥塑主要分布於莆田市黃石鎮，其發源於漢武帝時期。漢永定二年（558），隨著金仙庵（後改名為金仙寺、廣化寺）的修建，泥塑菩薩的技藝在此時傳入莆田黃石。經宋、元、明時期的發展，黃石泥塑師匠的泥塑菩薩技藝名聲大噪，莆田內外的寺廟、道觀、祠堂，凡需造像者，無不以“黃石工”為首選。
莆田神佛泥塑
新中國成立後，莆田的泥塑造像藝術伴隨著宗教、民俗文化的傳播而發展，莆田神佛泥塑傳統技藝得到較好的傳承。
文化特徵
泥塑是莆田古老的傳統民間雕塑工藝，隨著塑像材料的變化，又出現有木雕、石雕、銅雕等種類，但無論任何一種材料製作大型塑像，都要用泥塑作為底樣（也叫做“小稿”），因此，泥塑是其他雕塑品種的母體。
莆田泥塑作品形體、神態生動逼真，具有藝術魅力，至今在莆田各地保留著大量的宋代佛像神祇塑像，如黃石谷城宮、梅妃宮、重興寺的塑像群。其泥塑作品線條舒適柔和而遒勁穩健，造型結構勻稱而生動別致。觀音拈花微笑、金剛怒目而視、達摩面壁打禪、彌勒笑對世態，既與宗教的精神達到契合，又是對禪理的深刻領悟，成為傳播宗教文化的一種重要的藝術載體。
傳承保護
傳承價值
莆田神佛泥塑造像技藝涉及工藝學、歷史學、宗教學、民俗學等諸多領域，其能對不同泥塑造像所賦予不同的藝術表征，具有較高的藝術價值，還是研究歷史、民俗、宗教的重要實物資料。
傳承人物
吳文忠，漢族，莆田市荔城區人，1968年7月生，福建省級非物質文化遺產項目“泥塑（莆田神佛泥塑）”第三批省級代表性傳承人。吳文忠出生於“雕刻之村”莆田市黃石鎮後洋村，14歲時開始隨哥哥吳文武學習雕塑技藝。作為莆田蒲洋佛像工藝品有限公司藝術總監，多年來，他創作設計的雕塑作品達數千件，有幾十尊佛像出口到越南、新加坡、馬來西亞、美國、瑞典、挪威等國家與地區，聯合國教科文組織特授予他“國際民間美術家”稱號。吳文忠成為莆田市工藝美術產業十大領軍人物、福建省工藝美術協會副會長，被評為全國輕工學院勞動模範、中國木雕藝術大師。從藝三十多年來，吳文忠一直致力於蒲洋佛像雕塑技藝傳承與發展。他建立了蒲洋佛像雕塑藝術館，館藏雕塑藝術精品3000多件；先後成立“吳文忠木雕技能大師工作室”和“蒲洋佛像雕塑技藝傳習所”，傳藝授徒數百人，其中多位徒弟已是省級工藝美術大師與高級工藝大師，為莆田工藝美術的傳承與發展作出較大貢獻。
吳文忠
社會影響
榮譽表彰
2014年2月，莆田被中國文化促進會授予“中華佛教藝術品之都”稱號。
傳承人吳文忠的作品《華嚴蓮池會》《普度四方》《一葉觀音》等曾獲中國（莆田）海峽工藝品博覽會“爭艷杯”金獎、中國工藝美術作品展金獎、上海世博會國際大師精品會展金獎。
衍生節目
2014年，福建省圖書館與莆田市文化廣電新聞出版局簽訂《福建文化記憶·莆仙文化》電視紀錄片合作共建項目協定。《福建文化記憶·莆仙文化》是文化部批准立項的2013年度地方特色文化資源建設項目，共有10集，每集30分，選取的十個項目，涉及民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、傳統手工技藝、傳統美術、民俗、傳統體育、遊藝與雜技等。其中第八集為《泥塑（莆田神佛泥塑）》。
