法林寺(北京市昌平區法林寺)

法林寺，原位於興壽鎮桃林火車站，在鼎盛時期院內已達到了500人，後因發展鐵路，被拆除。

基本介紹

• 中文名：法林寺
• 外文名：France temple
• 形式：興壽鎮桃林火車站的地方
• 類型：林寺

基本簡介

興壽鎮桃林火車站的地方，原本是一座大型寺院，名叫法林寺。據村里老人講在其鼎盛時期，寺院規模宏大，香火甚望，院內武僧達到500人之多。是當時許多雲遊僧人的北方 “驛站”，在一些大型圖書館裡，仍有法林寺碑拓，記錄法林寺的一些歷史，那時與河南嵩山少林寺齊名，故有“南有少林，北有法林”之說。解放後因國家發展鐵路，法林寺正在鐵路線上，被徹底拆除，留下永久的遺憾。

相關詩詞

元人乃易之著《金台集》，卷二《南城詠古》十六首，其中第九首即為詠竹林寺：

南城詠古（第九首）·竹林寺（ 原註：金熙宗駙馬宮也。寺僧云：一塔無影。）
城南天尺五，祇樹給孤園。

甲第王侯去，精藍帝釋尊。

老僧夸塔影，稚子斲松根。

何日天台路，相從一問源。

詩中第三聯“老僧夸塔影”句，即是指竹林寺中僧人誇說無影塔之事。按此說，實際上詩人的態度也很曖昧，似乎也並不是親眼看到了這座無影塔，而只是說有寺中的僧人向他誇口言說而已。但有這座古寺，是決計沒有問題的。

清人吳長元著《宸垣識略》，卷十有“竹林寺”條：

遼道宗八年，楚國大長公主舍私第為寺，賜額“竹林”。又曰金熙宗駙馬宮也。寺僧云：一塔無影。考按：竹林寺，明景泰中重建，易名“法林寺”，在筆管胡同，今為廢菜園。有天順間翰林學士呂原碑，其塔已無可考。

原來是重建後改了名了。“無影塔”雖然沒了，但是廟還在，而且還重建了；寺名也由“竹林”改為“法林”，可見建設者雄心不小。這座重建古寺的規模，一定非常可觀。而筆管胡同，正是在現代北京的昌平區。北京，也正是元朝大都所在。

在百度上查“竹林寺”，全國居然有數十座之多，且規模都還不小。單大的就有：江蘇徐州竹林寺，山東煙臺竹林寺，河北陽原竹林寺，四川眉山竹林寺，山東泰山竹林寺，河北衡水竹林寺，福建長樂竹林寺，浙江杭州竹林寺，山西五台山竹林寺。

這些“竹林寺”，雖然規模也都不小，有的甚至還可能大過《漢宮秋》中所提到的“竹林寺”；但這些寺廟，都不是那座有著傳奇無影塔的“竹林寺”。
按吳長元《宸垣識略》所載，我在百度查找於明景泰中重建後由“竹林寺”易名的“法林寺”，僅得到一條簡單信息：

北京市昌平區法林寺

興壽鎮桃林火車站的地方，原本是一座大型寺院，名叫法林寺。據村里老人講在其鼎盛時期，寺院規模宏大，香火甚望，院內武僧達到500人之多。是當時許多雲遊僧人的北方 “驛站”，在一些大型圖書館裡，仍有法林寺碑拓，記錄法林寺的一些歷史，那時與河南嵩山少林寺齊名，故有“南有少林，北有法林”之說。解放後因國家發展鐵路，法林寺正在鐵路線上，被徹底拆除，留下永久的遺憾。

原來如此，一處恁大的傳奇古蹟，居然是被“徹底拆除”了。這一回，不單只是塔沒影了，連偌大的寺廟，都沒影了。

北京的鐵壁銀山

鐵壁銀山在昌平興壽深山溝中，素稱“銀山塔林”，是很有名的景區，銀山以塔林著名。

傳說在興壽鎮桃林村北山坡前，曾有一大廟，名為“法林寺”。修興壽火車站時遺址難尋了。該寺曾與嵩山少林寺齊名，時稱：“南有少林寺，北有法林寺”。而銀山塔林正是法林寺的山場。當地還傳說，銀山塔林有一神牛，從塔林處三步到達牛欄山。其中“一步牛蹄嶺，二步四眼井，三步牛欄山。”牛蹄嶺是進興壽北溝不遠處的一個景，山上有明顯的牛蹄印痕，後因修公路，帶有牛蹄印的山石被炸，此景已經沒有了。四眼井，在桃林村還有，不過已經被蓋在村民的院落中了，就在興壽火車站前的新建院落。牛蹄嶺產二鍋頭，大家都很熟悉了。

昌平地名趣談

昌平是北京的後花園，有著悠久的歷史，有考證的可上溯到四、五千年以前的堯、舜時期。素有“京師之枕”之美稱。隨著歷史的變革，昌平區內的許多地名、名勝、與全國各地的地名有著千絲萬縷的聯繫。

昌平有小湯山，是中國著名的溫泉之鄉。2003年，在抗擊非典時，更是讓小湯山名揚世界。無獨有偶，南京的湯山溫泉也是著名溫泉。它位於南京中山門以東約28公里處，那裡山青水秀，風景優美，泉眼群集，終年泉水汩汩，熱氣騰騰。兩地都已溫泉著稱，不知那個在先、那個在後，也不知與明成祖朱棣遷都北京有無關係。

少林寺以武術名揚天下，在興壽鎮桃林火車站的地方，原本是一座大型寺院，名叫法林寺。據村里老人講在其鼎盛時期，寺院規模宏大，香火甚望，院內武僧達到500人之多。是當時許多雲遊僧人的北方 “驛站”，在一些大型圖書館裡，仍有法林寺碑拓，記錄法林寺的一些歷史，那時與河南嵩山少林寺齊名，故有“南有少林，北有法林”之說。解放後因國家發展鐵路，法林寺正在鐵路線上，被徹底拆除，留下永久的遺憾。

鐵壁銀山位於昌平北部。它得名於冬季“冰雪厚積，色白如銀”；又因“麓有石崖，皆成黑色”被稱為“鐵壁銀山”。一千三百年前唐朝高僧鄧隱峰曾在此講經說法，並建有華嚴寺。遼代于山前建有寶岩寺。金天會三年（公元1125年）該寺被改建為大聖延寺，明正統十三年（公元1148）重建，欽賜寺名“法華禪寺”，下領七十二庵，為京郊名剎。寺內內有僧瘞骨塔七座，其中金代密檐式磚塔五座，元代喇嘛塔兩座。周圍山麓上也建造了許多形式各異的僧塔。現代，寺院已成遺址，但寺內七塔及部分古塔、說法台、古怫岩、朝陽洞等古蹟仍保存較好，1988年被公布為全國重點文物保護單位。

江蘇鎮江鎮江市區西北有一座金山，金山因有金山寺而名聞遐邇。金山寺建於東晉，已有1600多年歷史。在一般人心中之所以知道金山寺是因為民間傳說《白蛇傳》。說是有一條白蛇修煉成人，即美麗善良的白娘子，嫁給青年許仙，日子過得很甜美。金山寺法海和尚知道了這事，就遊說許仙出家，並把許仙誆藏寺中。白娘子來尋夫與法海打鬥起來。白娘子施法術，霎時大水滾滾，蝦兵蟹將成群一齊漫上金山去。法海慌忙以袈裟化為長堤攔水，水漲堤也長。白娘子不能獲勝，只得與侍女青蛇收兵回去修煉，等待報仇機會。後許仙逃出寺來，法海又使法術將白娘子鎮在西湖雷峰塔下。再後來，青蛇擊倒雷峰塔，與白娘子一道打得法海躲進螃蟹腹中。白娘子與許仙又恩愛地生活在一起。

金山、銀山都與佛教有關，所以，有“南有金山，北有銀山”之說。

再說說清河和沙河，清河地區在解放前曾經隸屬昌平，至於這兩條河的名字，可能與元代科學家郭守敬有關吧。

郭守敬，字若思，金正大八年（公元一二三一年）出生於河北省邢台縣，是元代一位著名的天文學家和水利專家，也是十三世紀世界上傑出的科學家。

公元1262年，元朝重臣張文謙把郭守敬推薦給元世祖忽必烈，說他熟悉水利，聰明過人。元世祖就在當時新建的京城上都（今內蒙古多倫附近）召見了郭守敬。郭守敬初見元世祖，就當面提出了興修水利建議。第一條建議修復從當時的中都（今北京）到通州（今通縣）的漕運河道。當時的清河、沙河兩岸頻發水患，民不聊生，百姓受盡了水患之苦。元世祖忽必烈採納郭守敬意見後，疏通了河道，使水患變水利，為了表達思鄉之情，郭守敬就以家鄉邢台地區清河縣、沙河縣的兩個縣名為這兩條河的名子。