法律的有機論觀點，歷史法學對法律產生和發展的一種觀點。由德國法學家F.V.薩維尼（Savigny）提出，G.貝色勒（Beseler）和O.祁克（Gierke），予以發展。薩維尼認為，法律與語言、習俗和政治制度一樣，是超個人的民族共同信念、民族精神的一個方面。法律是一個歷史的範疇，隨民族精神的產生、發展和消亡而產生、繁榮和衰落。法律的發展是一種有機的發展過程，在民族文化相對低級水平上，法律直接、同時和無意識地存在於民族精神之中；在文化發展的較高級階段，民族精神的各種功能開始發生變化，法律的形成依賴於法學家，他們採用技術的方法進行有意識的、科學的研究工作。這時的法律具有雙重的生命：一個民族的共同意識和法學家手中的特殊科學。前者是法律的政治元素，後者是法律的技術元素。貝色勒提出一種組合法的理論，把組合的自治體視為法律的淵源。法律不依賴於國家立法機關的代表，而是依賴於一種初始的制定規則的能力，一種社會自由組合的能力。祁克把整個社會視為一種單一的生物，具有組合精神的單一體的社會類似於一個單獨的個人。社會組織有其內部的法律機構，有其組合器官、組合權利和責任。在這些社會組織中，國家是最重要的法律規則制定機構。其他組合機構雖然也有自治的法律，但如果這種自治法和習慣法沒有國家明示或暗示的認可，就不可能實施其法律的效力。
