基本介紹
- 中文名：泉州媽祖信俗（安溪善壇）
- 批准時間：2010年
- 遺產級別：市級
- 遺產類別：民俗
- 項目原名稱：安溪善壇媽祖信俗
- 項目編號：Ⅹ-14
- 申報單位：安溪縣官橋善壇畲族半嶺宮媽祖理事會
歷史淵源,民俗內容,文化特徵,傳承保護,社會影響,
歷史淵源
安溪善壇媽祖信俗來源於福建省泉州市安溪縣官橋鎮善壇畲族村“半嶺宮”。
明永樂十九年（1421年），鐘氏二房鐘顏德自同安禾山鐘宅村遷徙清溪縣新溪里積德鄉鹽壇（今安溪縣官橋鎮善壇畲族村），受媽祖託夢，背一尊媽祖真身至此，並在此建宮安神，也就是“半嶺宮”，又名“媽祖廟”。建宮安壇後香火日盛。自此“半嶺宮"媽祖信俗沿襲至今，在漫長的歷史長河中，經世代傳承，形成了一個完整的“半嶺宮”媽祖信俗。
民俗內容
安溪善壇媽祖信俗主要表現形式有：每個月初二、十六做“牙”，每年三月二十三日媽祖生日，都要虔備五牲、供品、燈料、金箔、演大戲、攻炮城等，由道士主持道場；每年農曆八月初一日在佛頭厝卜爐主，三聖杯者為媽醮日爐主，要比其他各家各戶多供一頭豬、一頭羊；每年農曆十二月十六日後、正月初一前擇吉日舉行請媽，將媽祖移駕到下一年輪值做媽醮的佛頭厝內；做媽醮按房頭輪值，十年輪到一次，要請道士做法事，供品豐富，虔誠禮拜；謁祖進香較為隆重，在謁祖進香媽祖所到之處，有善男信女備辦豐盛供品、禮炮、金箔，虔誠朝拜，謁祖隊伍有頭前旗、香盤、大鑼、條旗、五方旗、三角旗、彩牌、龍傘、蜈蚣旗、大鼓隊、釘轎、刀轎、獅、龍、文閣八音、嗩吶、火鼎醜婆隊、軍樂隊、輦轎陣、十八學士隊、少數民族電聲樂隊等，各項民俗表演各具特色、熱鬧非凡。
謁祖進香隊伍龐大，排列有序而科學，典儀莊重熱烈，虔誠崇敬，進香隊伍排序如下：
1、總指揮 2、摩托開路（25輛） 3、八輛小轎車 4、頭前旗、回帖 5、十三面大鑼 6、條旗 7、五方旗 8、三角旗 | 9、軍樂隊 10、男子龍隊 11、蜈蚣旗 12、大鼓隊 13、香槍 14、排駕 15、車鼓亭 16、香盤 | 17、十八學士隊 18、南獅 19、聊鼓 20、道士 21、嗩吶 22、火香籃 23、彩牌 24、聖旨 25、龍傘 | 26、刀轎 27、釘轎 28、日月傘 29、媽祖正身 30、媽祖附一 31、媽祖附二 32、六府王爺 33、三府王爺 34、車鼓亭 | 35、文閣八音 36、北獅 37、相工 38、少數民族電聲樂隊 39、香轎 40、火鼎醜婆隊 41、大戲（八仙） 42、禮炮車 43、隨香車輛、信眾 |
文化特徵
安溪善壇媽祖信俗世代相承，歷經了不同的朝代，歷史遺產豐富，信仰媽祖涉及畲、漢兩族信眾和睦相處，保境安民，信眾捐資修橋造路、建醫院學校、修繕宮廟、造福桑梓；安溪善壇媽祖信俗主旨鮮明，信俗活動程式完整，為信眾所遵循和供奉，祭典莊重虔誠，並有眾多民俗文藝陣頭參與，地方鄉土氣息濃厚。
傳承保護
傳承價值
安溪善壇媽祖信俗活動中眾多的民俗文藝陣頭，地方鄉土氣息濃厚，輦轎製作造型優美，形象逼真，栩栩如生，祭典活動莊重虔誠，信俗活動文化內涵豐富，具有文化研究價值，對台、港、澳、海外僑胞認祖歸宗起著架金橋的重大作用。善壇“半嶺宮”歷史遺產豐富，自然環境優美，有旅遊開發價值。
保護措施
2012年11月29日，善壇村媽祖廟舉行了“中國媽祖文化全國重點保護單位”揭牌儀式。
2020，安溪縣文化館整理髮布安溪縣非物質文化遺產保護單位，其中安溪善壇媽祖文化研究會為“泉州媽祖信俗（安溪善壇）”項目保護單位。
社會影響
社會活動
每年農曆三月廿三日媽祖生日、媽醮，善壇村都要舉行媽祖巡安繞境活動。善壇村每年迎春，沿襲著用襁褓背“媽祖”巡境，以示紀念，近代，改用輦轎抬著迎春。
國際影響
隨著善壇人的外遷，媽祖信俗又傳到了新加坡、美國、印尼、阿根廷、馬來西亞、台灣、香港、澳門等地。據統計，全世界共有媽祖宮廟5000多座，媽祖信眾近3億人。
