治械

《治械》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：治械
• 作者：康有為
• 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

昔人有善忘者，徙宅而忘其妻，可謂大忘之至、大怪之事乎?未也。群居而忘其身，不止忘其身也，且忘其家，甚且忘其數千年相傳萬里之國，其為大忘乎?謚為至愚大怪不靈，寧有過耶?今之世，何世哉?立國於列強狡焉思啟之下，而高臥鼾睡，不虞不備，召敵仇外來；是惡其有國，而急於與人求速亡而已。

今有農世，有商世，有工世。物質精能之極，可以代天而回地，而一切國土、政教隨之而轉移，蓋自汽船，鐵路、電線出而世界大變。故物質致精者，謂之文明，升於富強；物質不講者，淪於野蠻，底於危弱，可驗於近之歐美。至於兩敵相當，治械日新，於是物質精奇繁夥者勝，物質窳舊缺少者敗，可驗之今之歐戰。所謂物質者，工世也，今兵戰之勝敗，惟有恃工戰之良梏。吾國農國也，農國不改，而欲立於工國，必無倖存之理。吾十年前著《物質救國論》，而舉國莫之解、莫之從，乃相與爭共和立憲、民主君主之虛事，中國遂以至今不國也。夫必舉國講物質而後工盛，工盛而後國富，工盛而後械治，械治而後國可強。

夫械之與世變而日進也。蓋歐洲昔亦恃弓矢、矛戟矣。自吾先世，中國創製巨炮，而兵力混一亞洲。郭侃父子，能以百日破波斯之都者，惟巨炮之力也。元遂以逐西突厥，走阿士文於東歐焉。然阿士文用中國之大炮，遂以滅東羅馬，而據其君士但丁那部之都。索立曼遂以三十萬眾圍匈牙利京標多卑士之郭，維也納之都門不啟，諸歐十數國震而懾之，合力而拒，猶惴惴不敵，惟炮力之故。於是巨炮入於歐洲，而萬千封建之堡壘皆破，群侯遂統一而變為王國，民權得以成。革命立憲，皆巨炮變而化之；物質之效力若此。然諸歐以列國競爭，故工日新，兵日強，械日精；吾國以統一無爭，故工日敗，械不治，兵不備，而國馴至弱亡。

今世必不能以空拳敵白刃，必不能制白梃而撻利兵，必不能以刀石敵槍炮。然則今諸歐之奇械飛而戾天、潛而躍淵者，以吾舊械不治不備，必不足以當之，則只有待亡。管子曰：國之興也，鄰國有焉；國之亡也，鄰國有焉。故將卒不練者，以國予敵也；械不精者，以卒與敵也。今吾國不治械，是謂以卒予敵；怵焉不敢戰，惟有降伏受命，是謂以國予敵。今德人以戰勝成功，著於天下，其兵數遠不敵俄、法，而能以少勝多者，以工巧不以兵力。蓋德人平日之工藝既極精，又皆能施之於武備，儲蓄甚多，不仰給於外。修壕築壘，皆以機器，講炮彈之射線，明炸藥之結合，工藝大行。故軍官皆通測繪、輿地之學，兵丁皆粗識工程之學。故繪地圖定山川之險易，察地勢之優劣，測敵軍之距離，觀敵軍之據點，定發炮之準則，無不瞭然，故能致勝。故一人可抵數人之用，而血氣之勇無可恃焉。若以兵數，豈能敵俄哉?所謂鬥智不鬥力也。昔諸歐略取非、美二洲之地，威震亞洲諸國，豈惟其兵數之多哉?豈非以兵器之精耶?昔西班牙將葛爹之滅墨西哥也，墨王陳兵三萬，葛爹僅挾馬五百，大炮十三，遂取其國，虜其王，盡殺其名士，滅其文字圖籍。英印度公司書記克壯飛之劫加拉吉打王，亦不過率土兵九百人而滅其國。英人之初入粵也，以輪船二艘，而兩廣總督盧坤調兵二萬、船三千，不能拒之。清宣宗以為不可解。蓋皆鬥智不鬥力之故。今德之勝俄、英、法，亦猶是也。惜吾國只言共和，而不知所從事焉。德既以預積軍械而勝，乃至一時用彈二十萬；若其規模之大，新式之精，皆非各國所能夢見。俄、法、英以軍械未預備致敗，所謂未備者，非如吾國也，但只為尋常常備軍之備，而不及為今大戰之備耳。其在英也，新制來復之槍，未能供全軍之用，至今步隊尚多用馬槍或日、美兩國之械；今雖大募新兵三十萬，而無械以給之。故英大臣喬治謂：多一彈，即為兵士多一保障也。然至今乃知之，遲矣。若俄之軍械而藉法、英之接濟，今英不能自給，安能助俄?其見敗於德，殆必然之數矣。雖然，英之不早備，亦不可解矣。自丁未吾游德之波顛，見齊伯林飛船初出，翔飛天空，而英人始大震。戊申吾游倫敦，與英之大僚言，吾十一游德，知德之孜孜治兵講藝，必將圖霸於歐，而必先與英有事也。英政府亦自知其不備之失，而大號與議院以募治飛船也。乃遲至今，竟不及備，幾與吾同。則國事之難，雖有智者，亦無如何。故今者敵國之強弱勝負，不爭乎其兵，而爭乎其工藝器械；若用槍焉，則堅、輕、遠、準、速者勝，不堅、不輕、不遠、不準、不速者敗。凡械皆如此。昔者普魯士小國也，有得賚賜新制後膛槍，遂以七日大破奧而增地倍；普國其後破法，亦以克虜伯炮成霸，此以精勝不精也。若夫器械不備，或有槍炮而無架無彈藥，或全國槍炮不同式而彈不能通用，或雖有彈藥而不足一日之戰，或一月之戰與一歲之戰，或雖能備久期之戰，而延期不能補制彈藥，以救其匱而應其急，如法之師丹然，如今之俄國然，如甲午吾東師然，此亦不待算也。

自歐戰起，舉國惶惶。及青島德、日之爭，吾則聽二虎鬥於帷堂之內，聽敵國行師於枕席之上，聽人民坐受魚肉之割而置身事外，巧為中立焉。保疆守土，乃為政府！山東誰之壞地也?天下古今，豈有聽敵人蹂躪其疆土，暴虐其人民，而自謂中立者哉?若此，則比人可聽德之假道攻法於比境矣。然吾政府之徒長嘆而卻顧曰：吾軍械不足，不能戰也，則不得不置身事外之中立，為旁觀焉。蒙垢含恥，故忍於坐視土地之蹂躪、人民之塗炭而不顧也。及廿一條要索來，南滿、東蒙、山東、福建與夫鐵冶、兵廠、軍警、財政權，皆將取之，直臣服奴虜其國矣。然吾政府之徒及人士識時事者，莫不長嘆卻顧曰，吾軍械不足，不能戰也。遂不惜俯首受命，供獻南滿、蒙古、山東、福建萬里之地，結漢陽、大冶、萍鄉之鐵，結兵廠、軍警、財政後商之約焉。其蒙恥為保護國而不辭也。

夫今之廿一條提議，可無端而飛來，則後此第五項之後商者，更無時不可來。今者以軍械不足，畏其哀的美敦書而宰讓之，然後之軍械不足如故也，又將畏其哀的美敦書而全聽之乎?是以軍械不足而自亡其國也。夫軍械如不能致之者也，然今和議成後，政府亦復置之不圖，以待強者之食以身亡其國。日約第五項已齗齗索及軍械矣，是政府為之也。然舉朝計不及之，則真大惑不解也。今以俄之強大，以軍械不備而敗。以英之富盛，以軍械不早備而敗，今乃知悔，乃始創立軍械部，日夕營造之，以其向講物質，故國多工廠，乃驅全國之工人二十餘萬，極晝夜之力制鑄之。法則日求制新式之械焉，凡昔制農具、腳踏車之廠，皆改制械，役以婦人，募以重價。雖雲不久可熟練，然大炮彈既須專門之工，又需特別之機器，專門工人尚可得四之一，而機器不能倉卒而成。今英人發憤圖之，尚無術也，蓋不早備故也。日本不足於鐵，其技光之制鐵廠，皆購鐵於我，為未雨之綢繆，謀將吾漢冶萍之鐵以為製造軍械之計。況以吾國軍械之空虛，亦既深自知，而一切讓步矣。及今稍有閒暇，且不為備，豈真甘心求亡耶?

由今而言，軍械至難矣。飛船騰翔於九天之上，壕壘密藏於九地之下，新式之械日出月異，以舊槍炮敵於今新世，猶張拳以蔽白刃也。吾於一德人前，譽俾斯麥、毛奇之兵術，德人曰：以吾德今日之兵，視昔俾斯麥、毛奇之兵，猶兒戲也。況吾猶遠未及此兒戲耶?以比利時盎凡爾之堅壘，而德以四十三生的之臼炮與三十三生的之加濃炮，兩日而破之；蓋比無巨炮，即不能復有可守之堅壘矣。若夫麥克沁創無聲炮，令炮兵不震怯，瞄準得穩定，敵軍不聞聲而其效尤大，其尤神異者。飛而戾天，潛而躍淵，昔者小說神話之謬言，今則皆為實事焉。從古用兵之神，皆賴調遣、伏截、暗襲之法；今則飛機偵察，無所不見，不獨兵隊之處，壘炮之數，顯然易睹，乃至海底沉置之水雷、密機、潛艇，無不燭照。故自有飛機出而自古之名將之才術窮，今則專門制械而已。若夫飛機之行速，一時可二百二十里；海面飛行機之速率，則當其四之一焉。馬力至百，德國飛機可至一百五十，而法更新創無聲之飛行機焉。德之飛行，為用尤大，挾一噸重之炸彈，而威力已勝於千發之炮。比、法、英之城市數百萬眾，每仰望天空，慘心駭目，震驚將號；雖有飛行機疾攻之，航空遠擊之，而終無以防之也。

今之海戰又變為潛艇，德以之破大艦，頻奏奇功矣。而大艦亦不敢常泊一地，日懼潛艇之出沒襲擊矣。其艦式有二：一為有浮力者，艇身一停，即自然浮出；一為無浮力者，注水即沉。故近者多采有浮力者。潛水艇每時可行二十四五英里，排水力至千餘噸，四寸炮可安二尊，水雷可置八門，其數尚日進也。行水面可三千五百英里，潛水中只可三十英里，故必近敵艦乃潛行焉。

古者礫石，今化為手彈之神奇。日人攻旅順之手彈，名亞遜者，重一啟羅格蘭姆，內含子彈百九十枚。其入手槍者，重二磅，凡二百十五枚，可射三四百碼。又有地雷彈，重八磅，含彈四百枚。又有以鐵練相牽高出地三尺，觸者皆碎。古有車戰，今復古又化為神奇。德以鋼汽車為陣，沖如潮湧，列如山立，內以蔽士伍之身，外以限戎馬之足，彈中鋼則滑而反射。若驅百車以沖敵，則千軍萬馬當之皆潰矣。法軍之渡河也，連集汽車而為舟，群輪徐動，游泳自如，車頂置梯，接續成橋，半時成梁，大炮可渡。近者運物，一切皆以汽車，故十五噸之大炮，可以汽車運之，高可十度，一時可行十五英里。其他傷兵以汽車，安無線電以汽車，裝航空彈以汽車，裝探險燈以汽車，辦公事以汽車。安無線電者，只載汽油機一架，遠視竿若干條而已。飲食亦以二汽車，一載食品，一為烹飪，一日可供二千人。其釜塗以格里士林，熱不外泄，暖至八時。故歐美務獎勵汽車也。德政府津貼二百磅，歲修五十磅；法補二十磅，歲修四十磅，期三年。政府有調用汽車之權，平時自由，戰時歸政府節制。其思患預防，化無用為有用，深矣。至探險燈以石油機發電生火，近者多用夜擊，以車載之，既可攻敵，又可自衛也。近又發明至四萬枝燭光者，爭明日月矣。若夫通訊息之軍用電報，小若遠鏡，重僅四磅。臥地電線，每英里重七十五磅，纏於紡輪，以汽車或馬馱之，敷線於地，或縛紡輪於兵背，潛近敵陣，插鋼條於地，即可通電。他若陽光之通報、旗燈之暗號，新術日出焉。

近者炮力既大，舊式沙土之營壘愈堅，則破愈易，故皆易為地下暗炮台。新式者，以水泥和沙為築，厚自五尺至丈，或加鋼板，外飾草泥，務在不露，以避大炮。德人於壕中制燒炭之爐，狀長如匣，長八十生的，寬三十生的，可掛可折，可隨身攜帶，可烹食，可取暖。

鑒於歐戰之治械，足為吾師矣。然則吾所以治其械，宜如何也?吾國兵工廠凡七，若天津、上海、江南、漢口、四川、廣州之兵工廠，出槍既少，制炮未精。甚者僅制彈藥，尚不足一軍之用，空虛至此。今吾舉國四萬萬人，若欲祈天永命，不為奴國者，惟有竭全國之力，日夕講求治械而已。大延德、美之名技師，以開廠自製，而妙選明銳敏慧之工程學生學焉。非惟能摹人也，必能出新，乃能自立。昔德之初獎工藝也，不惜巨資以延英、法之名技師而傳其術，既乃自推陳而出新之，以有今日之精奇也。恐自製之不及時也，可先廣購美及智利之良槍炮、潛水艇以應急需。既有軍儲，尤須保護。吾國官民皆貧，易為敵誘，故忠信不立，廉恥不修，即欲治械，其道無由！吾國人更宜加意也。

【注】：以上為原文部分內容

作者簡介

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。

光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”