河東段氏世德碑銘是中國的一部古文，屬於文言文。翰林直學士奉議大夫知制誥同修國史蜀郡虞集撰並書。泰定四年秋，天官侍郎段輔出其先世遺文以示，集讀而嘆曰：嗟夫！昔宋失中原，文獻墜地，蓋為金者百數十年，材名文藝之士相望乎其閒，至乎明道正誼之學則或鮮傳者矣。及其亡也，禍亂尤甚，斯民之生存無幾，況學者乎！鏞先卒，而二人以文行稱，謂之河東二段。在防禦時，隴西李愈作武威墓表，五世之內名德並著。自武威而至於今又六世矣，家學幸可征焉。子為敘而篆之，將刻諸墓道。集辱在同朝，不敢辭，乃按而書之。凡李愈氏已表者不具，所具者自鈞始，鈞生汝舟，汝舟生恆，恒生克己、成己、修己。克己、成己之幼也，禮部尚書趙公秉文識之，目之曰“二妙”。成己之子曰思義，平陽路儒學教授。四子之孫凡十人，以英、甫、彥、孚、輔、之兄，彝、經、循、順其弟也，其九人皆仕有祿位，獨輔最顯，以文行選應奉翰林，三為御史，徧歷陝西、江南及中台，以司業教國子生判太常禮儀院，尋式天官，譽名日盛，君子有望焉。文學之懿前後相屬，豈不偉哉！彼以功名富貴赫奕一時者何可勝數，然而不過一傳再傳而聲跡俱泯。自其子孫有不能知其世，視此孰為得失哉！故為之銘 。
基本介紹
- 中文名：河東段氏世德碑銘
- 屬性：文言文
- 作者：翰林直學士奉議大夫
- 類別：碑銘
文獻記載,銘曰,段輔跋,賈定跋,
文獻記載
四庫全書總目：《二妙集》八卷（江蘇廵撫采進本）
金叚克已、叚成已兄弟詩集也。克已字復之，號遯庵，成已字誠之，號菊軒，稷山人。克已金末嘗舉進士。入元不仕。成已登正大閒進士。授宜陽主簿。元初起為平陽府儒學提舉，堅拒不赴。兄弟並以節終。初，克已、成已均早以文章擅名，金尙書趙秉文嘗目之曰“二妙”，故其合編詩集卽以為名。泰定間，克已之孫輔，官吏部侍郎，以示吳澄，始序而傳之。朱彛尊《曝書亭書目》於《二妙集》下乃題作叚鏞、叚鐸撰，考虞集所作“叚氏世德碑”，鏞、鐸實克已、成已之五世祖，鐸官至防禦使，未嘗有集行世，彛尊葢偶悞也。集凡詩六卷樂府二卷。大抵骨力堅勁，意致蒼涼。値故都傾覆之餘，悵懷今昔，流露於不自知。吳澄序言其有感於興亡之會，故陶之逹、杜之憂，其詩兼而有之，所評良允。房祺編《河汾諸老詩》八卷，皆金之遺民，從元好問游者，克已兄弟與焉。而好問編《中州集》，金元一代作者畢備，乃獨無二人之詩。葢好問編《中州集》時為金哀宗天興二年癸巳，方遭逄離亂，留滯聊城，自序稱據商衡百家詩畧及所記憶者錄之，必偶未得二人之作。是以不載，故又稱嗣有所得，當以甲乙次第之，非削而不錄也。《河汾諸老詩集》所載尙有克已“楸花詩”一首，成己“蘇氏承顏堂”等詩七首，皆不在此集中，疑當時所自刪削。又此集成巳“冬夜無寐”一首、“中秋”二首、“雲中暮雨”一首，《河汾諸老詩集》皆題為克已作，此集出自叚氏家藏，編次必無舛錯，當屬房祺誤收。今姑各仍其舊，而特識其同異於此焉。
銘曰
氣葢世兮慮徧物，邈無托兮久焉識；眇若翰兮著微跡，何千年兮如白日；翩翩兮弟昆顧，予庭兮鞠存；嘉遯兮無悶，善自托斯文。皇肇造兮有區，羣材來兮並驅；匪伏兮有待，視其家兮多書。岌維岳兮潤流斯河，世寖顯兮子孫則多，邦人有言兮先生之家
段輔跋
顯祖遯庵君與從祖菊軒君，才名道業推重一世。值金季亂亡，闢地龍門山中，遯庵君既歿，菊軒君徙晉寧北郭閉門讀書。餘四十年優遊以終，凜然清風視古無愧，其遺文惜多散逸，所倖存者古律詩樂府三數百篇，皆先侍郎手自紀錄，屢欲付梓不克，小子不肖，痛先志之未遂，懼微言之或泯，謹用錄梓藏之家塾，俾後之子孫毋忘先業雲。泰定四年丁卯春別嗣輔拜手謹志
賈定跋
定來守絳，閒以公至稷山，得是集，讀而愛之。顧其舊刻遺失過半，亟訪諸邑人，寧藩參並先生之孫之在鄉校者，得所鈔錄二本，即與質訂其訛，補其闕，完璧以傳。工訖用紀歲月，若夫先生世德之美文章之盛，篇首有草廬邵庵之筆也，我不敢贅時。成化辛丑仲秋上旬中州賈定志於郡之樂只堂
