河圖洛書傳說，河南省洛陽市傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。
河圖洛書傳說，產生於河洛地區，河是黃河，洛是洛河，“河圖”和“洛書”為兩幅方形圖案，由黑點和白點組成。相傳伏羲氏時期，黃河裡浮出一匹龍馬，背負“河圖”，伏羲氏依照“河圖”畫出八卦，就是後來《周易》一書的來源；大禹治水的時候，洛河裡浮出一隻神龜，背負“洛書”，大禹對“洛書”進行了闡釋，就是後來《尚書》中的《洪範》篇。
2014年11月11日，河圖洛書傳說經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號：Ⅰ-135。
基本介紹
- 中文名：河圖洛書傳說
- 地理標誌：河洛地區
- 非遺級別：中國國家級
- 申報地區：河南省洛陽市
- 非遺類型：民間傳說
- 遺產編號：Ⅰ-135
- 批准時間：2014年11月11日
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神話傳說
河圖洛書傳說主要包括龍馬負圖寺的傳說、神龜獻洛書等內容。
傳說描繪了河圖、洛書的由來：相傳伏羲氏時期，黃河里浮出一匹龍馬，它身上的旋毛變成“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”的圖形，這就是“河圖”，伏羲氏依“河圖”畫出八卦，《周易》一書由此而來；大禹治水之時，洛河裡浮出一隻神龜，神龜的背上長有紋、圈、點，自列成組，這就是“洛書”，大禹對“洛書”進行闡釋，此即《尚書》中的《洪範》篇。
河圖洛書傳說在河洛地區流傳久遠，先秦文學中也多有記載。《周易·繫辭上》中就說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”西漢孔安國、劉歆等也對“河圖洛書”進行了闡釋。南宋朱熹的《周易本義》則首次附上了“河圖洛書”的圖案。
神話爭議
河圖最初的原型是一條白色旋轉的龍，所謂的“河”也不是黃河，而是銀河。
傳說影響
1987年安徽曾經發現一處新石器時代遺址，其中一個玉龜夾著玉板上的圖案震驚學界。而該玉板上的圖案，就是八卦圖的異形。河圖上的圖案也影響到了四川彝族的服飾造型，他們的民族服飾上經常會出現早期的河圖圖案。
保護措施
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，洛陽市文化館（洛陽市非物質文化遺產保護中心）獲得“河圖洛書傳說”項目保護單位資格。
2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，項目保護單位洛陽市文化館（洛陽市非物質文化遺產保護中心）評估合格。
社會評論
河洛文化以“河圖”、“洛書”為標誌，體現了中華傳統文化的根源性；以夏、商、周三代文化為主幹，體現了中華傳統文化的傳承性；以洛陽古都所凝聚的文化精華為核心，體現了中華傳統文化的厚重性；以“河洛郎”南遷為途徑，把這一優秀文化傳播到海內外，體現了中華傳統文化的輻射性。河洛文化誕生在中原，繁榮在中原，並由此傳播到全國各地和海外，影響歷史發展數千年。這不僅是中華民族的自豪和驕傲，也是人類文明發展史上值得稱道、值得深入探討的一個重大課題。
——人民網
流傳的河圖洛書不準確
宋朝朱熹曾派好友蔡季通入蜀地尋找傳說中的河圖洛書，蔡季通果然帶回了兩幅圖，並稱一幅是河圖一幅是洛書，朱熹便也就相信了。但到了元朝人們才發現，蔡季通實際上找到了三張圖，其中一幅他隱瞞下來，這幅圖才是真正的河圖，也就是今天看到的八卦陰陽圖的前身，而他交給朱熹的兩幅都是洛書。
