基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,後世影響,作者簡介,
作品原文
河中石獸1
滄州南2一寺臨3河乾4，山門圮5於河，二石獸並沉焉6。閱7十餘歲8，僧募金重修，求9二石獸於水中，竟10不可得。以為順流下矣，棹11數小舟，曳12鐵鈀13，尋十餘里無跡。
一講學家14設帳15寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理16，是非木杮17，豈能18為19暴漲20攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮21於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛22乎？”眾服為確論23。
一老河兵24聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋25石性堅重，沙性鬆浮，水不能沖石，其反激之力，必於石下迎水處齧26沙為坎穴27，漸激漸深，至石之半，石必倒擲28坎穴中。如是29再齧，石又再轉，轉轉不已30，遂31反溯流32逆上矣。求之下流，固33顛；求之地中，不更顛乎？”
如34其言，果得於數里外。然35則36天下之事，但37知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷38歟39？
注釋譯文
詞句注釋
1.此文選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》。石獸，古代帝王官僚墓前的獸形石雕，此處指寺廟門前石雕。
2.滄州南：滄州，地名，今河北省滄縣。南，南部。
3.臨：靠近，也有“面對”之意。
4.河乾（gān）：河岸。乾，岸。
5.圮（pǐ）：倒塌。
6.沉焉（yān）：沉沒在這條河裡。焉，兼詞，於此，在那裡。
7.閱：經過，經歷。
8.十餘歲：十多年。歲：年。
9.求：尋找。
10.竟：終了，最後。
11.棹（zhào）：名詞作動詞，劃（船）。
12.曳（yè）：拖。
13.鐵鈀（pá）：農具，用於除草、平土。 鈀，通“耙”。
14.講學家：講學先生，以向生徒傳授“儒學”為生的人。
15.設帳：設館教書。
16.爾輩不能究物理：你們這些人不能探求事物的道理。爾輩，你們這些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、規律。
17.是非木杮（fèi）：這不是木片。是，這。杮，削下來的木片。
18.豈能：怎么能。
19.為：被。
20.暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。
21.湮（yān）：埋沒。
22.顛：顛倒，錯誤，一作“癲”，荒唐。
23.眾服為確論：大家很信服，認為是正確的言論 。為：認為是。
24.河兵：巡河、護河的士兵
25.蓋：因為。
26.齧（niè）：咬，這裡是侵蝕、沖刷的意思。
27.坎（kǎn）穴：坑洞。
28.倒擲（zhì）：傾倒。
29.如是：像這樣。
30.不已：不停止。已：停止。
31.遂：於是。
32.溯（sù）流：逆流。
33.固：固然。
34.如：依照，按照。
35.然：既然這樣。
36.則：那么。
37.但：只，僅僅。
38.據理臆（yì）斷：根據某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。
39.歟（yú）：表反問的句末語氣詞，譯為“呢”。
白話譯文
滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩隻石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩隻石獸，到底沒能找到。寺僧們認為石獸順流而下了，於是劃著名幾隻小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。
一位講學家在寺廟裡設館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點應該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認為這是正確的言論。
一位老河兵聽說了之後，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的衝擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成為坑洞，越沖越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞裡。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉，不停地轉動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”
寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據某個道理就主觀判斷呢？
創作背景
紀昀晚年，也即乾隆五十四年（1789）到嘉慶三年（1798）期間，開始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關於考據的文字，整理並寫成了《閱微草堂筆記》，此文即是其中的一篇。
作品鑑賞
文學賞析
這篇文章用簡練的語言講述了一則非常有教育意義的寓言故事，歌頌了富有實踐經驗的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，諷刺了儒道學的自以為高明。對於人們的思維和認識具有較大的啟發和指導意義。
全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟裡的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維劃著名幾隻小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到；可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細緻的了解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
文章結尾揭示了主旨：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀猜測而下判斷歟！”像和尚和道學家那樣“但知其一，不知其二者”的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調查探究事物的特性。文章寓理於事，給了人們非常深刻的啟示。
此文的故事，情節雖然簡單，但其中所蘊含的哲理，卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環境、條件是密不可分的，因此它更是發展變化的。現實中的許多生活經驗，其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現實意義之所在。
名家點評
中國詞學研究會理事、貴州師範大學中國詩詞韻文研究所所長汪泰陵《清文選》：“本文雖然短小，但結構卻相當嚴謹。寺僧的話、講學家的話、特別是老河兵的話，一層深似一層，猶如剝筍一般，極具說服力。文章的語言亦精煉準確，有一種不容辯駁的力量在。”
後世影響
此文被選入人教版《語文》教材八年級下冊（2017版）
被選入 人教版《語文》2016教育部審定版 七年級下冊 （義務教育教科書）
