河中石獸

《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇散文。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事,表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷,亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明,圍繞石獸的搜尋工作展開敘述,在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理,情節簡單、語言簡練,讀來卻耐人尋味。

基本介紹

  • 作品名稱:河中石獸
  • 創作年代清代
  • 作品出處:《閱微草堂筆記》
  • 文學體裁:散文
  • 作者紀昀
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,後世影響,作者簡介,

作品原文

河中石獸1
滄州南2一寺臨3河乾4,山門圮5於河,二石獸並沉焉6。閱7十餘歲8,僧募金重修,求9二石獸於水中,竟10不可得。以為順流下矣,棹11數小舟,曳12鐵鈀13,尋十餘里無跡。
一講學家14設帳15寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理16,是非木杮17,豈能1819暴漲20攜之去?乃石性堅重,沙性鬆浮,湮21於沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛22乎?”眾服為確論23
一老河兵24聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之於上流。蓋25石性堅重,沙性鬆浮,水不能沖石,其反激之力,必於石下迎水處齧26沙為坎穴27,漸激漸深,至石之半,石必倒擲28坎穴中。如是29再齧,石又再轉,轉轉不已30,遂31反溯流32逆上矣。求之下流,固33顛;求之地中,不更顛乎?”
34其言,果得於數里外。然3536天下之事,但37知其一,不知其二者多矣,可據理臆斷3839

注釋譯文

詞句注釋

1.此文選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》。石獸,古代帝王官僚墓前的獸形石雕,此處指寺廟門前石雕。
2.滄州南:滄州,地名,今河北省滄縣。南,南部。
3.臨:靠近,也有“面對”之意。
4.河乾(gān):河岸。乾,岸。
5.圮(pǐ):倒塌。
6.沉焉(yān):沉沒在這條河裡。焉,兼詞,於此,在那裡。
7.閱:經過,經歷。
8.十餘歲:十多年。歲:年。
9.求:尋找。
10.竟:終了,最後。
11.棹(zhào):名詞作動詞,劃(船)。
12.曳(yè):拖。
13.鐵鈀(pá):農具,用於除草、平土。 鈀,通“耙”。
14.講學家:講學先生,以向生徒傳授“儒學”為生的人。
15.設帳:設館教書。
16.爾輩不能究物理:你們這些人不能探求事物的道理。爾輩,你們這些人。究,研究、探求。物理,事物的道理、規律。
17.是非木杮(fèi):這不是木片。是,這。杮,削下來的木片。
18.豈能:怎么能。
19.為:被。
20.暴漲:洪水。暴,突然(急、大)。
21.湮(yān):埋沒。
22.顛:顛倒,錯誤,一作“癲”,荒唐。
23.眾服為確論:大家很信服,認為是正確的言論 。為:認為是。
24.河兵:巡河、護河的士兵
25.蓋:因為。
26.齧(niè):咬,這裡是侵蝕、沖刷的意思。
27.坎(kǎn)穴:坑洞。
28.倒擲(zhì):傾倒。
29.如是:像這樣。
30.不已:不停止。已:停止。
31.遂:於是。
32.溯(sù)流:逆流。
33.固:固然。
34.如:依照,按照。
35.然:既然這樣。
36.則:那么。
37.但:只,僅僅。
38.據理臆(yì)斷:根據某個道理就主觀判斷。臆斷,主觀地判斷。
39.歟(yú):表反問的句末語氣詞,譯為“呢”。

白話譯文

    滄州南部有一座寺廟靠近河岸,佛寺的外門倒塌在河中,門前兩隻石獸一起沉入河中。過了十多年,寺僧們募集金錢重修寺廟,在河中尋找兩隻石獸,到底沒能找到。寺僧們認為石獸順流而下了,於是劃著名幾隻小船,拖著鐵鈀,向下游尋找了十多里,沒找到它們的蹤跡。
    一位講學家在寺廟裡設館教書,聽說了這件事笑著說:“你們這些人不能探求事物的道理,這石獸不是木片,怎么能被洪水帶走呢?是石頭的特點應該是又硬又重,河沙的特點是又松又輕,石獸埋沒在沙里,越沉越深罷了。順流而下尋找它們,不是很荒唐嗎?”大家都很信服,認為這是正確的言論。
    一位老河兵聽說了之後,又笑著說:“凡是落入河中的石頭,都應當在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重,河沙的特點是又松又輕,水不能沖走石頭,但河水撞擊石頭返回的衝擊力,一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成為坑洞,越沖越深,當坑洞延伸到石頭底部的一半時,石頭必定傾倒在坑洞裡。照這樣多次沖刷,石頭又會多次向前翻轉,不停地轉動,石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸,本來就荒唐了;在原地尋找它們,不是更荒唐嗎?”
    寺僧們依照老河兵的話去做,果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣,那么天下的事,只知道其一,不知道其二的情況太多了,怎么能根據某個道理就主觀判斷呢?

    創作背景

    紀昀晚年,也即乾隆五十四年(1789)到嘉慶三年(1798)期間,開始收集民間狐鬼神怪故事,包括不少關於考據的文字,整理並寫成了《閱微草堂筆記》,此文即是其中的一篇。

    作品鑑賞

    文學賞析

    這篇文章用簡練的語言講述了一則非常有教育意義的寓言故事,歌頌了富有實踐經驗的老河兵,嘲笑了和尚的愚笨,諷刺了儒道學的自以為高明。對於人們的思維和認識具有較大的啟發和指導意義。
    全文層次清晰,其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作展開,在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟裡的和尚和普通人一樣,因為對外界事物的認識有限,按照常規思維劃著名幾隻小船,順著河流去尋找石獸,當然是找不到;可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確,他的一套理論也許能讓眾人暫時信服,但是事實還是事實,按照學者的理論和方法向地下挖掘,肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道,對河流的水、石、泥沙等習性有更細緻的了解,因而能得出正確的結論:石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找,果然找到了石獸。
    文章結尾揭示了主旨:“然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可憑主觀猜測而下判斷歟!”像和尚和道學家那樣“但知其一,不知其二者”的情況是很多的,在日常生活中是屢見不鮮的。作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷,又指明了認識事物的方法和途徑:不能片面地理解,更不能主觀臆斷,而要全面深入地調查探究事物的特性。文章寓理於事,給了人們非常深刻的啟示。
    此文的故事,情節雖然簡單,但其中所蘊含的哲理,卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規律,但更有其殊性。而事物的特殊性,又是和它所處的環境、條件是密不可分的,因此它更是發展變化的。現實中的許多生活經驗,其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現實意義之所在。

    名家點評

    中國詞學研究會理事、貴州師範大學中國詩詞韻文研究所所長汪泰陵《清文選》:“本文雖然短小,但結構卻相當嚴謹。寺僧的話、講學家的話、特別是老河兵的話,一層深似一層,猶如剝筍一般,極具說服力。文章的語言亦精煉準確,有一種不容辯駁的力量在。”

    後世影響

    此文被選入人教版《語文》教材八年級下冊(2017版)
    被選入 人教版《語文》2016教育部審定版 七年級下冊 (義務教育教科書)

    作者簡介

    紀昀(1724-1805),字曉嵐,一字春帆,晚號石雲,道號觀弈道人,直隸獻縣(今河北滄州市)人。清代政治家、文學家,乾隆年間官員。歷官左都御史,兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保管國子監事致仕,曾任《四庫全書》總纂修官。紀昀學宗漢儒,博覽群書,工詩及駢文,尤長於考證訓詁。任官50餘年,年輕時才華橫溢、血氣方剛,晚年的內心世界卻日益封閉。其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產物。他的詩文,經後人蒐集編為《紀文達公遺集》。嘉慶十年(公元1805)二月,紀昀病逝,因其“敏而好學可為文,授之以政無不達”(嘉慶帝御賜碑文),故卒後諡號文達,鄉里世稱文達公。
    河中石獸

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