沙攔嚇村

沙欄嚇村，位於中英街管理局轄區西部，距中英街管理局0.1千米。北靠梧桐山，東南鄰大鵬灣。依山傍海。

基本介紹

• 中文名：沙攔嚇村
• 行政區類別：村
• 所屬地區：廣東省深圳市鹽田區沙頭角街道中英街社區
• 地理位置：中英街管理局轄區西部

建制沿革

清朝，屬新安縣。1914年，屬寶安縣。中華人民共和國成立之初，屬寶安縣東和鄉；1958年，屬沙頭角鎮；1979年，屬深圳市羅湖區沙頭角鎮；1983年，屬沙頭角管理區沙頭角鎮；1990年，屬羅湖區沙頭角鎮；1998年，屬鹽田區沙頭角鎮；2002年，屬鹽田區沙頭角街道；2015年，屬鹽田區中英街管理局中英街社區。

地理環境

村莊附近有沙溪河，河水清澈見底，起源於梧桐山西南麓，後匯入大鵬灣，這條河被稱為沙頭角界河。

人口民族

清康熙八年（1669年）新安縣復界，實行招星政策，陸續有客家人遷人濱海地區。世居村民有吳、邱、鐘、陶4姓。吳姓於清康熙年間從廣東博羅遷至沙頭角山咀村，後從山咀村遷至此地。邱姓於清鹹豐年間從新界沙頭角山咀村遷入。鐘姓於清乾隆年間經福建泉州、香港屯門輾轉遷至新界沙頭角擔水坑村；清光緒年間遷入此地。陶姓於民國初期從官路嚇陶屋遷入。邱、鐘、陶3姓長期以來占該村總人口的10%左右。

2015年末，戶籍人口352人，其中男性200人，女性152人；80歲以上10人，最年長者95歲（男）：實際在村人口202人。非戶籍外來人口500多人。祖籍該村的香港同胞約50人。祖籍該村的華人華僑200人，主要分布在英國、法國、荷蘭等國和東南亞一帶。歸僑30人。世居村民為漢族，客家民系，使用客家方言。

經濟

傳統經濟以漁、農業為主，種植薯類、果樹、茶樹，養殖豬、鴨、雞等。改革開放後村里辦起牛皮加工廠等村辦企業。有部分村民經商，最有名的是中英街波記百貨和中英街實惠百貨兩家，經營有道，經久不衰。其餘村民或赴香港打工，或做輸港蔬菜生意，或出租房屋店鋪。2007年2月，深圳市沙欄嚇村股份合作公司成立，主要經營物業出租和管理。

交通運輸

沙深路、環城路、中英街經過該村。

社會事業

因處於深港交界的中英街，水電通信等基礎設施建設較早，1933年中英街就有了電燈，村民實際用電是1950年，後逐步通自來水、通電話、通網際網路，實現村道水泥硬底化。有鹽田區外國語國小東和分校，2015年在校學生1050人，教職工33人；沙頭角鎮幼稚園，2015年在園幼兒149人，教職工26人。中英街社康中心為村民提供醫療場所。

歷史文化

地名由來

據沙欄嚇村《百子堂吳氏宗譜》記載，該村吳姓先祖吳尚儒於清康熙年間攜族人從廣東博羅遷至沙頭角海濱。遷來時先定居在沙頭角河南岸紅花嶺山大坦洞山咀村。後來，他們發現海邊地域開闊，方便下海捕魚，就從山咀遷到海邊一塊地勢較高的沙壩建村。當地人稱沙丘為沙欄，故取村名沙欄嚇。

族譜

村中現存《百子堂吳氏宗譜》，由吳姓族人於清同治二年（l863年）纂修。另外儲存有一張清朝的土地立據存根，於清光緒十四年十二月十八（1889年1月19日）立字，現存沙頭角魚燈舞民俗博物館。

民風民俗

該村保留傳統的客家習俗，民俗文化資源非常豐富，國家、省、市級非物質文化遺產占全區的85%以上。

民間舞蹈

魚燈舞是頗具嶺南文化特色的廣場舞蹈。魚燈在製作時要開光、祭祖和祭祀天后，其舞蹈則演繹了眾魚獻祭黃魚角的過程，成為鄉民逢年過節、喜慶豐收時的必備節目。魚燈舞源於古代北方，在嶺南地區吸收了海魚的造型。表演時站低馬步，手舉魚燈配合鑼鼓樂聲，模仿魚類擺動的姿勢，做出鏟沙、跳躍、追逐、搏鬥等動作，交叉巡迴，形成魚貫狀舞姿。魚燈舞由家族式傳承發展到地域性傳承，流行於沙頭角、鹽田及香港新界擔水坑、崗下新村等地。2008年6月，魚燈舞被列入國家級非物質文化遺產名錄，吳觀球為國家級代表性傳承人，吳天其為省級代表性傳承人。

傳統節日

天后寶誕祭典在每年農曆三月二十三舉行。是日，沙頭角和香港鄉民紛紛到此參與。每十年還會舉行一次醮會。大型的醮會要搭大棚、戲台，點天燈等，連續兒天幾夜。內容包括扮飾巡遊、沿途歌舞等，比春節還熱鬧，很多傳統藝術活動都可以在醮會上表演。醮會一般選在秋收或春節後，廟、社日等農閒時舉行。2007年10月沙欄嚇天后寶誕祭典被列入深圳市非物質文化遺產名錄。

地方傳說

當地流傳梧桐山與八仙嶺的傳說。梧桐山和八仙嶺是兩兄弟（梧桐山位於深圳一側，八仙嶺位於新界一側，中英劃界前曾為新安縣的兩個山脈）。有一天，兄弟倆用一桿秤抬了一頭豬去趕墟。由於豬很重，秤桿突然折斷了。秤盤飛走變成了天光墟（在東和墟之前擺地攤的墟市），秤桿上的三個提鈕分別變成了三棵榕樹（分別位於今橋頭街社康門診部外、天后宮門前和吳氏宗祠前）。秤砣最重，彈到了大梅沙，變成了砣背（山名）。秤桿則留下來，成為今天村莊所在的沙欄（長形沙壩）。兄弟二人因此發生了激烈爭執，並動手打起來。梧桐山一掌擊出，八仙嶺頓時矮了半截。八仙嶺不服氣，伸出五爪抓了過去，頓時在梧桐山南側留下了五道深深的指痕，頃刻間變成了五條河流。據說，這五條河流就是梧桐山南側的正坑河、橫坑河、暗徑河、高碑河和布狸河（當地土名）。

村里還流傳著沙欄嚇村“嚇”字由來的傳說。吳姓先祖因落戶需向當地客家人買地，當地人在土地契約上籤上“賣上下”，即房屋和土地都賣。當地人想在契約上做手腳，他們在“下”字的左邊加上一撇，變成了“賣上不”。後來，吳姓先祖在文書“下”字前加上“口”字，則成“嚇”字。這樣，文書就不能改動了。

歷史事件

拔旗遷界的口述歷史。英國殖民者在與清政府談判之前，英方勘界人員在沙頭角插上幾十面界旗。如果按照界旗劃界，東和墟和沙欄嚇村都將劃歸英界。村里鄉紳經過商議，由吳子魁召集村里20多位村民連夜將十多面界旗拔掉，轉插到正坑河西南端一側的乾涸河床上（即今天的中英街）。經過拔旗遷界，將東和墟和沙欄嚇村留在了華界。

1937年9月1日，百年一遇的強颱風將沙頭角海關摧毀，沙欄嚇等村受淹，漁船被捲入大海，海水淹到了中英街店鋪一樓，死者數十人。

地方特產

九簋菜是沙欄嚇村接待貴賓的傳統佳肴，簋在古代是盛裝食物的器皿，“九簋”象徵很高的規格。上年添男丁的人家，要在元宵節點亮花燈，懸掛於祠堂橫樑上，當晚還要在祠堂設九簋菜宴請族人喝添丁酒。菜用九個大碗上席，三碗一斜排，寓意長長久久。也稱九子碟，取其九子登科之意。菜有雞、鴨、豬皮、冬粉腐竹（寓意富貴）、蝦米煮黃芽白菜（寓意有財）、姜蔥蒸魚（寓意年年有餘）、鹹菜燜豬肉（寓意有肉，生活富足）、雞鴨加蒜炒芹菜（寓意勤勞和早生貴子）、丸子豆腐（寓意全家團圓），後來又增加冬菇、魚鰾等。過去吃九簋菜講究用八仙桌和長條凳，每席8人。2013年7月，九簋菜被列人區級非物質文化遺產名錄，傳承人為吳亞九。

風景名勝

吳氏宗祠坐落於村中部，始建於清朝，原建築為土木結構；由於年久失修，1989年集資重建。新建祠堂為全新磚石結構，坐西北朝東南，為三開間二進布局，面闊7.8米，進深14.7米，凹斗式大門，木構梁架，硬山頂，博古脊。前堂木構梁架，天井兩側設兩面坡廊房。後堂寫有“百子堂”；兩側有楹聯“派接延陵博邑遷居流世澤；源傳渤海沙欄落葉展家聲”。春節時要在宗祠祭祖，添了男丁要在宗祠添燈（添丁）；娶親時新郎和新娘要到祠堂跪拜認祖。新製作完成的魚燈也要先帶到祠堂祭拜。1988年7月沙欄嚇吳氏宗祠被公布為市級文物保護單位。

該村天后宮是鹽田區保留的最早的古建築，位於沙欄嚇村中部。始建於清嘉慶年間，由三鄉七村集資建造。1937年受強烈颱風的襲擊，建築局部坍塌。2001年市文物部門撥款給予修繕，基本恢復了原貌。該建築為三開間二進布局，坐北向南，面闊7.45米，進深13.5米。前殿正中辟一門，抬梁式與穿斗式相結合梁架。兩面坡，碌筒瓦面，綠琉璃鑲檐口，博古式正脊，尖山式硬山頂。脊身兩側、山牆博風等處都有精美灰塑圖案。後殿除船形正脊外，其餘與前殿情況相同，其後正中供奉媽祖。前殿與後殿間的兩側以廊廡相連，鑊耳山牆。中間設有一間正方形拜亭，船形正脊，歇山頂。建築四周有圍牆。1988年7月，天后宮被公布為市級文物保護單位。

著名人物

吳桂興（1921-），1939年參加東江縱隊。中華人民共和國成立之初曾任惠州稅務局副局長、惠陽稅務所所長、深圳土產公司經理等職。

劉才（1923-1945），又名劉添，1943年8月參加東江縱隊，擔任稅收員，1945年8月在東莞縣清溪稅站犧牲。

吳永宏（1926-1974），1944年5月參加東江縱隊，先後任小梅沙稅收站稅收員、連隊司務長。1946年6月，隨東縱北撤山東，後到中國人民解放軍華東軍政大學學習。1947年3月調入中共領導的華東特種裝甲部隊，曾任團技術處長。先後參加解放濟南戰役、淮海戰役、上海戰役及抗美援朝作戰。1957年獲三級解放勳章。1962年調至湖北省軍區黃石市人民武裝部任副部長，中校軍銜。

吳觀球（1942-），中華人民共和國成立初期跟村中藝人學習魚燈舞技藝，參與整理魚燈舞資料，2002年以後開始培養村里年輕人學習魚燈舞，現為國家級非物質文化遺產沙頭角魚燈舞代表性傳承人。

吳天其（1958-），1999年擔任沙欄嚇村村長，致力於挖掘保護和整理傳統文化遺產，恢復了魚燈舞的排練，現為沙頭角魚燈舞省級代表性傳承人，沙頭角魚燈舞民俗博物館館長。他帶隊參加廣東省嶺南民間藝術節和深圳市鵬城金秋藝術節等大型表演活動，屢獲金獎。2013年沙頭角魚燈舞代表深圳赴澳大利亞參加歡樂春節巡遊表演。