《沒人能是旁觀者：十四個拷問人心的生命倫理難題》是2023年陝西人民出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：沒人能是旁觀者：十四個拷問人心的生命倫理難題
- 作者：香川知晶
- 出版時間：2023年11月
- 出版社：陝西人民出版社
- ISBN：9787224148299
- 開本：32 開
- 裝幀：平裝-膠訂
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
治療無望時，是否有權選擇安樂死？醫療資源短缺時，應該優先救治誰？患有先天重疾的嬰兒是否應該生下來？如何正確看待代孕？你願意捐獻器官嗎？……隨著醫療技術進步而出現的對生命倫理的拷問，是與我們的生命息息相關的拷問，是現代社會無法迴避的拷問。作者在書中針對十二個生命倫理難題，介紹了一系列引人入勝的經典案例，這些案例或悲情、或無奈、或絕望，而針對同一問題的不同觀點，又引發了我們對於生命、生老病死的深入思考。在與人類生存息息相關的醫學問題、生命問題面前，沒人能是置身事外的旁觀者。
圖書目錄
第一章 資源短缺時, 誰該被救治?
——生命倫理最初的問題
- 問題的開端 /003
- “他們決定誰能活、誰會死” /006
- 讓誰接受治療? /007
- “上帝委員會” /008
- 選擇誰不再僅僅是醫生的問題/009
- 有兩個孩子的殺手 VS 單身小提琴家，讓誰活下來? /012
- 生命倫理，一趟沒有目的地的旅行/014
第二章 可以給患者排治療優先權嗎?
——COVID-19 的治療類選法
- 傳染病的突襲 /019
- 義大利的“美談” /020
- 災難發生時的治療類選法/022
- 新冠肺炎疫情下的治療類選法/024
- 新冠肺炎疫情下的人工呼吸機分配/026
- “太過殘酷”與“本人意願” /028
- 關於傳染病我們應該思考的問題 /029
第三章 接受治療還是放棄治療?
——殘疾新生兒面臨的困境
- 約翰斯·霍普金斯案件/033
- 何謂唐氏綜合徵? /034
- 誰應該活下來? /035
- 放棄治療引發的爭議 /037
- “精神遲滯無損於生命價值” /039
- 人們不得不做出的選擇 /040
- 《為了生命閃耀之日》 /042
- 因放棄治療而被起訴的父母/044
- 意料之外的結束/046
第四章 生與不生的兩難
—— “不讓不幸的孩子出生”運動和“不當生命”訴訟
- 產前診斷的出現 /051
- 選擇性終止妊娠能夠得到認可嗎? /052
- 日本“不讓不幸的孩子出生”運動/054
- 《國家遺傳病法》與產前檢查 /056
- “不當出生”訴訟 /058
- “不當生命”訴訟 /059
- 檢查技術不斷進步/060
第五章 斷絕不良基因?
——NIPT, 《強制不育救濟法》，相模原事件, 優生學
- “新型產前診斷”技術 NIPT 的出現 /065
- NIPT的自由化? /068
- 《強制不育救濟法》與日本/070
- 優生思想的發展變遷/072
- 原《優生保護法》與優生思想 /075
第六章 充滿爭議的代孕
——輔助生殖技術的發展, 自然主義 vs 契約主義
- “外婆生外孫” /083
- 有五個父母的孩子/085
- 無法確定國籍的孩子 /086
- “自然主義” vs “契約主義” /088
- 生殖超出了自然法則的框架/089
- “理所當然”的崩塌 /090
- 最高法院的判斷和“要求” /092
- 不孕和代孕/093
- Baby M 案件/095
- 關於代孕契約 /096
- 左右搖擺的輿論 /097
- 代孕媽媽/101
- 子宮移植 /103
第七章 器官移植與否?
——“自主決定”以及孩子的權利
- “自主決定”論/109
- 古典自由主義和“自主決定” /110
- “自主決定”能解決所有的問題嗎? /111
- 尋根的權利/113
- 誰是當事人/116
- 父母能決定孩子的事嗎? /117
- 什麼支撐著“自主決定” /120
第八章 治癒無望之時
——加利福尼亞州《自然死亡法》及昆蘭案
- 從出生到死亡 /125
- 加利福尼亞州的《自然死亡法》/126
- 要求獲得“死亡權”的審判/129
- 家屬可以替親人做決定嗎? /131
- 現代醫療製造的“怪物” /133
- 弗萊徹的觀點：死亡權與“怪物” /136
- 昆蘭案件之後/137
- 納入法律框架 /138
第九章 尊嚴死
——射水市民醫院事件與尊嚴死運動
- 日本關於安樂死的討論 /143
- 射水市民醫院事件/144
- 輿論的轉變/146
- 日本尊嚴死協會 /147
- “尊嚴死”與“安樂死” /148
- 尊嚴死的合法化趨勢/149
- 厚生勞動省的指導方針/151
- 急救醫學會的建議/152
- 書類送檢和不起訴/154
- 遺留問題/155
第十章 人生最終階段的協商
日本版 ACP——人生會議
- 從“臨終期”到“人生最終階段” /161
- 圍繞“人生最終階段”的指導方針/164
- 從“醫院終結型”到“社區終結型”的醫療轉換/165
- ACP——暱稱“人生會議” /167
- “人生會議”的內容是什麼? /170
- 公立福生醫院停止透析案件/171
- 非臨終期的暫停透析 /175
- 出於宗教原因的拒絕輸血和透析 /177
- 應該召開“人生會議” /179
第十一章 腦死亡是死亡嗎?
——“落後的日本”及出台《器官移植法》的意義
- 日本關於腦死亡的爭論/183
- 在“腦死亡”與“器官移植”發生關聯之前/184
- 心臟移植的出現 /186
- 腦死亡是怎樣一種狀態/188
- “腦死亡器官移植”概念的出現/189
- 認定死亡的時間點 /191
- 看不見的死：腦死亡/193
- 日本落後了嗎? /194
- 學者們的觀點/195
- 制度讓“坦率”沒有立足之地 /198
- “人體資源化” /200
第十二章 你願意捐獻器官嗎?
——供體器官不足問題
- 日本《器官移植法》/205
- 死亡的自主決定 /206
- “如果沒有本人意願”該怎么辦? /207
- 赴海外移植的現狀/210
- 增加器官移植的辦法/212
- 活體器官移植 /213
- 活體肝移植捐獻人之死 /216
- 活體肝移植的現實/217
- 多米諾肝移植/219
- 違反《器官移植法》的事件/221
- 移植問題腎/223
第十三章 生命屬於你嗎?
——醫療技術的進步與人類的生命
- 《器官移植法》修訂以來的情況 /229
- 供體器官不足是常態 /231
- 不拒絕就代表同意? /233
- 法國也面臨供體器官不足的問題 /235
- 供體器官不足的原因/239
- “善良的撒瑪利亞人” /241
- “最低限度、符合常識的撒瑪利亞主義” /242
- 被擴大的善意/244
- 父母是否能決定自己孩子的器官? /245
- 從驚愕到習以為常/249
- 不願放棄的社會 /251
- 我們要正視的問題 /253
第十四章 未來會怎樣?
——科技的發展與我們所期待的世界
- 法國的輔助生殖醫療爭論/257
- 法國《生命倫理法》的修訂與生命倫理三級會議/258
- 我們期待一個怎樣的世界? /259
- 基因編輯技術/262
- 在生物品種改良上的套用 /264
- 基因治療的開展與基因編輯技術/267
- 第一屆人類基因編輯國際峰會 /269
- 基因編輯嬰兒的出生和背景/271
- “大門並未完全關上”——日本的人類基因編輯 /273
- 線粒體置換，一個孩子有三個遺傳學上的父母? /275
- 擁有人類器官的豬，用於器官移植的嵌合體動物 /277
- 讓路! /280
- 倫理分析的必要性/282
- 民主主義的討論/284
- 後記/287
作者簡介
香川知晶，日本著名倫理學家，山梨大學名譽教授，日本生命倫理學會代表理事。1951年生於日本北海道，筑波大學哲學·思想研究科博士課程學分修滿後退學，後任山梨大學醫學部教授、醫學工學綜合研究部教授。專攻法國哲學、生命倫理學。著有《死亡的權利》《生命倫理的成立》等書。
譯者簡介：
吳震，西安翻譯學院教師。常年從事中日筆譯實踐及教學，翻譯出版《海盜的世界史》《惜別》等譯著六部。
楊西寒，畢業於西安外國語大學，曾留學日本，後任世界500強日企高管。現為科普類雜誌簽約譯者。
