江袤

江袤（1077—1138），字仲長，號嚴谷、嚴谷山人，宋代隱士，世居開化縣開原鄉，後移居常山縣嚴谷山菱湖，著有《嚴谷集》二十卷，今散逸不存。

基本介紹

• 本名：江袤
• 字：仲長

人物生平

江袤系江景房五世孫，其曾祖父江鎬，祖父江楫，父親江汝明，皆為進士，是名副其實的官宦之家。

在裒、褎、褒、袤、表五兄弟中，江袤排行老四，他從小隨父親遊學於京師開封，讀書極為刻苦，幾乎到了日夜不輟的地步，元祐八年（1093），即入太學讀書。其三哥江褒於紹聖元年（1094）登進士甲科，被宰相曾布招為女婿，江袤因此得以在曾布門下就學，當年升補內舍，再試又升入上舍優等。江袤天資聰穎，重節尚氣，曾布極為喜愛，常以“小解元”來稱呼他。

紹聖三年（1096），江汝明因病在開封去世，歸葬開化縣開原鄉。江袤丁憂守孝三年，之後他躊躇滿志地參加鄉試，不料鎩羽而歸，倍受打擊，竟然萌生歸隱山林之意，官府接連幾次推恩授職，他都推辭不就。

這期間，三哥江褒發現了一處境如桃源的好地方。其妹夫程俱撰有《游菱湖》一詩，其序頗為詳細：“同江彥文緯、江仲嘉褒度菱湖嶺，游三衢諸山道，靈真出入岩谷，勝絕可駭，雜然有卜築之意。然此地寥闃，人所不爭，小隱不難。致顧吾曹出處何如耳？二公皆修真養氣，精進不衰……岩谷之勝，實自仲嘉發之，予嘗聞而賦詩，所謂‘武陵迷漢魏，妙喜斷山川’者也。”序後備註時間為“甲申”，即崇寧三年（1104）。只可惜，江褒雖然是“岩谷（嚴谷）之勝”的第一位發現者，卻因一直遊宦在外，“卜築”之意始終未能如願。很顯然，江袤也得知了菱湖這處勝境，並在心裡萌生了“卜築”的種子。

大觀四年（1110），江母宋氏去世，程俱在《宋故德興縣君宋氏墓志銘》中記載：“其孤將以明年正月乙酉，葬夫人於常山縣定陽鄉菱湖之原”。據菱湖《江氏八派宗譜》收錄的《菱湖嚴谷先生傳》（程俱撰）載：江袤“丁母碩人憂，哀毀如不勝衣，既窆，廬墓側，寢苫枕塊，終三年之喪，以孝行聞”。可見，孝順的江袤從政和元年（1111）起，還在菱湖母親墓旁住了三年。

《菱湖嚴谷先生傳》另載：“宣和庚子，方臘寇嚴州。明年，燒常山，直搗衢，縱火城陷，頑民乘釁蜂屯蟻聚，爬梳不可，先生避地嚴谷”。這說明，最遲在宣和三年（1121），江袤已經遷居嚴谷菱湖了。

常山菱湖與開化桂岩，兩地毗鄰，中間只隔了一條菱湖嶺，只是山嶺陡峭，極為難行。清光緒《常山縣誌》卷五記載：“菱湖嶺，在縣北二十五里，當開化之沖。宋靖康間，邑人江袤以嶺路崎嶇，始甃以石，往來者便之。”

據菱湖《江氏八派宗譜》記載：“昔時嶺路鳥道攀緣，乘騎過者不勝疲苦”，江袤“不吝金榖，命工甃治，居民回響，三月而畢，迄今為利”。可以說，在修築菱湖嶺時，江袤就展露出了慷慨大方、高瞻遠矚、善作善成的良好素質。

宣和年間，社會暴亂不斷，民不聊生，百姓之間的糾紛衝突也時有發生。一次，當地石村村民有三頭牛在東鄉走失，東鄉村民拒不返還，石村人以射獵為生，彪悍善斗，決定攻搶報復。由於石村人之前曾受江袤恩惠，他們特地派出二十人前往菱湖守護，以免誤傷連累恩人。江袤得知緣由，決定出面平息此事，他謊稱說：“昨晚東鄉人送來三頭牛，說是給我的謝禮，今天我代他們還給你們，如何？”石村人首領聞訊趕了過來，依然一副抗爭到底的姿態。江袤大聲說道：“眼下，朝廷正派遣大將四處鎮壓暴亂，如果你們不聽勸阻，一旦被列為暴民，殃及家人，誰擔得起後果？東鄉村民已經悔過，鄉鄰之間為何不能體諒一下呢？”這發自肺俯的勸導，如同當頭棒喝，頓時讓石村人醒悟過來。江袤又邀請他們進入山莊，殺牛備酒，犒勞眾人，然後讓他們牽了三頭牛回去了。後來，兩地村民得知江袤以己之牛，化解了一場干戈，內心愧疚不已，各自又牽來四牛償還。江袤讓石村從東鄉取回三牛作為償還，自己犒賞的牛卻從不提起。兩地村民感恩戴德，讚頌的歌謠隨處可聞。

江袤的智勇謀略，讓眾人皆為嘆服。為了有效抵禦外來暴亂的擾襲，鄉民聯合舉薦江袤擔任鄉正，由他負責統率施令。江袤糾集鄉兵，統一訓練，分點守隘，相互配合。無論是方臘還是倪從慶的暴動力量，一直沒能攻占進來，民眾稱頌說都是江袤的功勞。

紹興四年（1134），謝克家擔任衢州知州。在巡訪過程中，謝克家了解到，昔時同窗江袤雖然身在田野，卻高才重義，深受百姓稱道，便上門贈詩：“致語君家伯仲中，橋門曾記昔游同。敢言下榻延徐孺，政欲虛堂舍蓋公”，並撰《薦江袤狀》，薦舉為官。不久，江袤受到宋高宗接見，次年授予編修所刪定官一職，江袤力辭不受，歸隱田園，時人稱其樂道自守，有高士之風。

江袤生性豁達，交友廣泛，南宋名臣諸如尚書左僕射趙鼎、學士范沖、參知政事李光、戶部尚書葉夢得、禮部侍郎趙子畫等皆與之關係密切。

菱湖山清水秀，是一個理想的聚會之所，加之江袤豪爽大方、熱情好客，眾人時常在一起酌酒賦詩，感受快意人生。

江袤文才出眾，《嚴谷集》雖已散佚，但仍有一些詩詞作品流傳了下來，內容主要以道學文化為主。煉丹悟道是江袤的一大癖好，這個現象在當時非常普遍，王漢之、江緯、江褒、程俱等人皆有此好。據《菱湖嚴谷先生傳》記載，江袤“平居暇日縱觀道書，煉養神氣，廣延方士，丹台紫府，蓋朝夕從事於其間，清風妙韻，亹亹逼人”“先生年逾耳順，狀若嬰兒，真有道之士也”。

江袤不僅善於煉製丹藥，而且精通道學理論。明代焦竑著有《老子翼》，是一本注評老子《道德經》的經典文獻，書中薈集了六十五位老學大家之所成，江袤即為其中一家，論述達1600餘字，篇幅排在第二位，份量非常厚重。

個人作品

江袤曾填詞《蝶戀花》一首，闡述了自己的人生觀與價值觀，詞中透露著順其自然、心隨意動的道學理念，滿滿地皆是通透豁達的生命感悟：

身世誰人知覺夢。陽焰空花，盡被三彭弄。可但運機畦上瓮。由來不了輕根重。

休要尋文披大洞。丹鼎屯蒙，養取元珠動。意馬此時何用鞚。長生自與天齊共。

菊花，被譽為“花中隱士”，是高潔、淡泊、孤傲的象徵，道家隱士多有偏愛，江袤也不例外，並撰有《都勝菊》《御愛菊》《五色菊》等多首賞菊詩句，載入史鑄《百菊集譜》。茲錄《都勝菊》一首：

　　似嫌春色愛秋光，格外風流晚獨芳。

　　淡佇精神無俗艷，豐醲肌骨有天香。

　　玉攢碎葉塵難染，金蹙深心蝶謾狂。

　　曉帶露華初折贈，瑤台欲識斬新妝。